Close
Duke shfaqur rezultatin 1 deri 4 prej 4
  1. #1
    Shpirt Shqiptari Maska e Albo
    Antarsuar
    16-04-2002
    Vendndodhja
    Philadelphia
    Postime
    24,088
    Faleminderit
    64
    780 falenderime n 638 postime

    Hirsia e Tij, Episkopi i Krujs ANDONI

    RRUGA MONASTIKE

    Zri i Dhiakut Andon

    Edhe pse bashk u takuam n zyrn e dioqezs s Kors, Dhiaku Andon ka lindur dhe sht rritur n Tiran ku edhe studioi t bhej officer ushtarak n vitet 1988-1990. E la shkolln pa prfunduar. Ai vjen nga nj familje me tradit familjare muslimane-bektashi.

    "Kur isha student gjrat ishin duke ndryshuar dhe ne nuk e dinim se far do t ndodhte. Pasi e lash shkolln punova si roje n nj godin shtetrore pr 18 muaj. N at koh qlloi q n Shqipri po vinin shum misionar ungjillor nga Perndimi, kryesisht nga SHBA. Takova disa prej tyre n parkun e qytetit vern e vitit 1991. Nuk kisha takuar ndonjher m par t huaj nga Evropa apo SHBA. Ata m bn nj prshtypje t madhe. N vern e vitit 1992 bra nj kurs biblik 5 mujor. Pas prfundimit t kursit u bra nj lider i grupit i Vllazris s Dishepujve t Krishtit.

    Her pas here mbaja kontakte edhe me t rinj Orthodhoks shum t zellshm dhe m trhoqi shpirti i tyre dhe mnyra se si u afroheshin pyetjeve spirituale. Por nuk ishte dika q m ndryshoi menjher mnyrn time t menduarit. Mu deshn 4 vjet q t bhesha Orthodhoks edhe pse nga kontaktet me grupet e tjera t krishtera e kisha kuptuar se vllazria n t ciln un bja pjes nuk i kish t plota msimet e krishtera. U tregova i hapur edhe ndaj grupeve t tjera por ishin kaq shum grupe Protestante: Baptist, Dshmitar t Jehovait, Mormon! Ishte shum oroditse. Hoqa dor fare nga prpjekja pr t br dallimin mes tyre.
    Por kontakti me grupin orthodhoks dhe me At Luk Veronis n vjeshtn e vitit 1994 isht nj moment vendimtar. Ata ishin ftuar q t flisnin mbi Kishn Orthodhokse n nj mbjedhje t misionarve ungjillor n Shqipri. U habita me ato q dgjova prej tyre dhe me qndrimin e tyre t thjesht. Pas takimit, iu luta At Veronis nse mund t m jepte hua disa prej librave apo shkrimeve t Etrve Apostolik. Isha i interesuar m shum t msoja mbi jetn e Shn Andonit t Madh, babait t monasticizmit. At Luka m ftoi edhe n takime t tjera. Sa her q shiheshim luteshim s bashku. Ai sht nj njeri i mrekullueshm.

    Fillova t kuptoj se nga historia e Krishtrimit q m kishin msuar deri n at koh, ishin 15 shekuj heshtje. Asnjher nuk flisnim pr historin e Kishs q nga koha Apostolike e deri n Reformimin. Po ishte e vshtir pr mua. Un isha br pjes e lidershipit t Vllazris. Bile po m paguanin. Kisha edhe nj zyr. Por fillova tu flas shokve t mi pr dern e Orthodhoksis q po hapej pr mua, dhe me kalimin e kohs bashkpuntort e mi e pranuan kt gj. Edhe sot e ksaj dite kam mardhnie t mira me ta. Gjithashtu jam mirnjohs pr gjithka q msova prej tyre.

    Me disa shokt e mi dhe antart e grupit t t rinjve orthodhoks si dshmitar, u pagzova nga At Luk Veronis n prill 1995 n katedralen e Ungjillizimit. N fillim shkoja tek seminari n hotelin e Durrsit ku ndihmoja me prkthime nga Anglishtja n Shqip At Peter Gillquest, nj misionar orthodhoks amerikan q edhe ai vet vinte nga nj tradit familjare protestante. Pastaj ne tetor 1996 u bra student n seminarin e ri pran Durrsit n klasn e par fare t hapur atje. Nj kish e madhe dedikuar Shn Joan Vladimirit, q ishte shkatrruar nga rregjimi komunist, ishte rindrtuar atje krahas disa godinave t tjera. Mitropoliti Joan ishte drejtor i seminarit dhe n t njjtn koh profesori i dogmatiks.

    Nj levizje e ngadalte drejt jetes monastike filloi n jetn time. Ato pak filma q kishin hyr n Shqipri nga Italia apo Jugosllavia gjat kohs s komunizmit vetm sa kishin krijuar disa shkndija mbi jetn monastike. Ishte pak e uditshme pr mua por un nuk mund ta mohoja dot at jet. M duhej t mendohesha.
    N vern e vitit 1996 jetova pr 2 muaj n Malin Athos, kryesisht n manastirin e Simonopetra. M pas kalova ca koh edhe tek manastiri i sapo rihapur i Ardenics. Un isha pjestar i nj grupi katekizme t prbr nga t rinj q shkonin npr fshatra pr t predikuar, si nj prej shum formave t puns misionare t Kishs n Shqipri.

    M von Mitropoliti Joan m krkoi q ta ndihmoja dhe un lviza n Kor. 6 muaj m von un vendosa q t ndjek rrugn monastike dhe t marr emrin Andon, sipas Shn Andonit t Madh. N fillim familja nuk m kuptonte dot por tani m kan pranuar si fakt t kryer dhe m shohin si nj murg. Edhe vllai im u pagzua kurse nna ime mban ikona dhe djeg thimjam."

    Shkputur nga libri "The Resurrection of the Church in Albania, Voices of Orthodhox Christians" nga Jm Forest.
    Prktheu nga anglishtja Ilirjan Papa.
    Fotografit e Bashkngjitura Fotografit e Bashkngjitura  
    Ndryshuar pr her t fundit nga Albo : 26-09-2005 m 17:10

  2. #2
    ..... .....
    Antarsuar
    11-05-2008
    Postime
    2,511
    Faleminderit
    0
    5 falenderime n 4 postime

    Lutja, Forca e Besimtarit, thelbi i ndrgjegjes s tij

    Referat i mbajtur nga Hirsia e Tij,
    Episkopi i Krujs ANDONI, n Takimin
    ndrkonfesional t Napolit


    Kur flasim pr lutjen pa dyshim q n t prfshihet
    lutsi besimtari dhe dgjuesi Zoti. Njeriut si krijesa
    m e prsosur e Perndis, krijuar n shmblltyrn dhe
    ngjashmrin e Tij, i sht dhn aftsia dhe liria pr t
    komunikuar me Krijuesin e tij, komunikim, i cili ka filluar
    me fjalt q vet Krijuesi u ka msuar, si nj prind i vrtet
    e i dashur. Mrekullia e krijimit t njeriut nuk qndron n
    aftsin e tij pr t folur, por n aftsin e tij pr t komunikuar
    e bashkbiseduar me Perndin.

    Shum mir pra, lutja mund t konsiderohet bashkbisedim
    me Perndin. Lutja si bashkbisedim me Krijuesin
    e gjithsis, sht privilegji m i madh q i sht br
    njeriut. Bashkbisedimi nnkupton bised, njohje,
    mirbesim, vlersim e kshtu me radh si do marrdhnie tjetr q ne
    si njerz njohim e prjetojm prdit. Dhe jo vetm kaq, por Jisui msoi
    dishepujt e tij se mund ti drejtoheshin Perndis me fjaln At
    (Mt. 6:9-13), pra prindi i tyre. Lutja si bashkbisedim me Krijuesin sht
    n thelb shoqria me Atin.

    Parafytyroni nj grup nxnsish t nj shkolle fillore t cilt instinktivisht
    kur prballen me drejtorin e shkolls ndiejn njkohsisht pasiguri
    e frik, prve njrit prej tyre, ai sht djali i drejtorit. Pas figurs
    s drejtorit, serioz e ndonjher t ashpr, ai sheh njeriun e tij m t dashur,
    babain i tij. Drejtor e baba, kombinim i uditshm; por q pr fmijn
    e vogl nuk prbn asnj komplikim. Babai i tij sht drejtor dhe drejtori
    sht babai e tij, sht kaq e thjesht.
    far dua t them m kt?!

    Perndia sht krijuesi yn i shenjt, i gjithfuqishm, i kudondodhur,
    i prjetshm e mund t vazhdojm kshtu me radh, por Ai sht
    gjithashtu Ati yn, sht kaq e thjesht. N Ungjill Krishti u thot
    dgjuesve t tij se q ti kuptojn gjrat e Mbretris s Qiellit dhe q t
    hyjn n t, duhet t bhen si fmijt e vegjl (Mt. 18:2). Marrdhnia
    me Perndin krkon para s gjithash iltrsi, thjeshtsi e besueshmri,
    kto edhe nga t rriturit.

    Zoti dhe besimtari, Krijuesi dhe krijesa, Ati dhe fmija. Perndia n
    madhshtin e Tij bhet i vogl, n pafundsin e Tij bhet i kufizuar, n
    largsin e Tij bhet i prekshm dhe kjo, vllezr e motra, prmes lutjes.
    Lutja sht thirrja e njeriut drejt Krijuesit, sht thirrja e tij drejt Atit Do
    t kndoj tr jetn himnet e tua, o Zot, me gojn time brez pas brezi do
    t dftej t vrtetn tnde (Ps. 88:1). Njeriu ndien nevojn e tij t
    pazvendsueshme pr t komunikuar me Krijuesin e tij. Destinacioni i
    tij sht takimi me T, plotsia e tij gjendet n bashkimin me T. Malli i
    tij shuhet vetm n pranin e Atit.

    Pr kt shum mir udhtimin n tok t njeriut mund ta mendojm
    si nj krkim t tij pr t gjetur Atin, pr tu kthyer tek Ai, pr t qen
    pran tij. N kt udhtim, ai nuk sht i vetm, n krkimin e tij ai nuk
    sht i humbur, Ati sht n krkim t tij. N gjith udhtimin e tij, besimtari
    ndien ndihmn dhe forcn q Perndia i jep, ndien kurajn dhe mbshtetjen
    q vjen nga Ai.

    Lutja si forc e besimtarit, mbshtetet n kt lidhje t fort, qndron
    n kt prkushtim t dyanshm, lidhur fort me litarin e dashuris
    prindrore. N lutjen e tij besimtari i drejtohet Atit t tij, ai ndien pranin e
    Tij, ai sht i sigurt n dgjimin e lutjeve dhe t krkesave t tij. Ai e di se
    Ati dgjon gjith pshpritjet e tij, ai sht i bindur se edhe n zhgnjimet
    e n dshprimet e tij, Ati sht aty pr ta ndihmuar, pr ta ngushlluar.
    N marrdhnien e lutjes ka shum dashuri, pr kt Evagri i Veuar
    e quan: Lutja sht lulja e mirsis dhe lirim nga ankthi. Aty gjejn
    prgjigje nnat pr fmijt e tyre, aty gjejn frymzim artistt, aty fshihet
    misteri i shrimit, aty fshihet vet Zoti. Aty gjejm at q kemi humbur,
    Ai pr t cilin kemi mall. Ktu qndron udia dhe bukuria njkohsisht,
    dhe besoj se ktu t gjith do t biem dakord, se lutjet m t bukura jan
    ato t fmijve.

    sht pak sa e uditshme sa her q ndalemi dhe prpiqemi t
    rivlersojm gjra dhe koncepte t cilat jan kaq familjare pr ne, pr t
    cilat mendojm se i njohim e i kuptojm ndoshta m mir se do gj
    tjetr. Me t drejt mund t shtronim pyetjen: far sht lutja? sht
    lutja krkes, sht ajo lavdrim, apo sht ajo detyr? Patjetr pr t
    gjitha kto do t ishim dakord. Por nuk do t isha kundr nse dikush do
    t prgjigjej se lutja sht udha (rruga). Ajo na ndihmon, jo vetm t
    krkojm ashtu si duhet, jo vetm t msojm disa rregulla ose t kalisim
    disiplinn shpirtrore, pasi t gjitha kto mund ti konsiderojm mjete pr
    t na uar tek ajo q sht m e rndsishmja, tek NJOHJA.

    Lutjen si njohje do t doja ta shtroja sot ktu prpara nesh si prpjekje,
    si krkim i njeriut, i besimtarit pr t zbuluar Perndin, pr t njohur
    Atin, prindin e tij. Krkimi yn sht konkret, udhtimi yn ka nj
    destinacion t caktuar, personi q duam t takojm sht sa i vrtet aq
    edhe i gjall. N takimin e tij me Krijuesin, Atin, besimtari gjen sigurin
    e shptimit t tij, gjen kuptimin e jets dhe ekzistencs s tij, prjeton
    dashurin Hyjnore, e cila nuk mund t krahasohet me asgj toksore.
    Lutja pra, na drejton pr tek Krijuesi, ajo na afron pran Tij, na mban
    n pranin e Tij. Me an t saj ndriohemi dhe diturohemi. Pr kt lutja
    me t drejt mund t quhet aktiviteti m i lart, angazhimi m i prsosur,
    prjetimi m i plot njerzor. Ajo drejton n njohje, ajo zbulon me
    thjeshtsi, n t prmbahet e gjitha. Lutja ngre besimtarin nga thellsit
    e toks n pafundsit qiellore. Lutja si bashkbisedim, si shoqri, si
    udhtim, lutja si njohje sht motivi i besimtarit, sht forca e tij.

  3. #3
    Shpirt Shqiptari Maska e Albo
    Antarsuar
    16-04-2002
    Vendndodhja
    Philadelphia
    Postime
    24,088
    Faleminderit
    64
    780 falenderime n 638 postime
    Prononcimi i Hiresise se Tij, Peshkopit te Krujes, Andonit ne TV Koha:








  4. #4
    Shpirt Shqiptari Maska e Albo
    Antarsuar
    16-04-2002
    Vendndodhja
    Philadelphia
    Postime
    24,088
    Faleminderit
    64
    780 falenderime n 638 postime

    Pr: Hirsia e Tij, Episkopi i Krujs ANDONI

    Episkopi i Krujes, Hiresi Andoni ne emisionin "Natn von" t znj. Jonida Shehu, dt. 30.1.2013, n RTV ORA NEWS, komenton rreth tems s blasfemis dhe ndjeshmris fetare n panelin e ketij emisioni.


Tema t Ngjashme

  1. Gjergj Kastriot Sknderbeu
    Nga Arbushi n forumin Historia shqiptare
    Prgjigje: 432
    Postimi i Fundit: 23-02-2018, 14:46
  2. Thniet e Etrve t Shkrettirs
    Nga Albo n forumin Komuniteti orthodhoks
    Prgjigje: 26
    Postimi i Fundit: 02-09-2010, 01:43
  3. Popullimi i Krujs dhe dyndjet e krutanve n zonn e Himars
    Nga Xhuxhumaku n forumin Toleranca fetare
    Prgjigje: 13
    Postimi i Fundit: 15-11-2005, 12:34
  4. Pazari i vjetr i Krujs
    Nga Eni n forumin Folklori shqiptar
    Prgjigje: 0
    Postimi i Fundit: 26-02-2003, 14:34
  5. Gjergj Kastrioti-Skenderbeu
    Nga Kallmeti n forumin shtja kombtare
    Prgjigje: 0
    Postimi i Fundit: 17-08-2002, 15:58

Ruaj Lidhjet

Regullat e Postimit

  • Ju nuk mund t hapni tema t reja.
  • Ju nuk mund t postoni n tema.
  • Ju nuk mund t bashkngjitni skedar.
  • Ju nuk mund t ndryshoni postimet tuaja.
  •