"Edhe ai se njohu derisa ajo lindi te parelindurin e saj edhe e quajti me emrin Jisu" (Shen. Matheu 1:25)
"Nga me erdh kjo, qe Mema e Zotit tim te vije tek une? (Shen. Llukai 1:43) Keshtu thirri Elisaveta e drejte plot gezim, kur e Tereshenjta Virgjeresha Mari vajti tek ajo, sikur tek nje e afert, qe te ndante me te gezimin e Ungjillezimit.
Kisha orthodokse, duke ndjekur mesimet e vjetra shekullore qe vijne prej diteve te para te krishterimit, e therret me keto tituj te Tereshenjten Virgjereshen Mari si "Mema e Zotit" apo "Hyjlidesja [Theoktokos]", edhe e nderon ate ne nje menure te shenjte, pasi edhe ajo vete duke profitizuar shpalli : "Edhe ja te gjithe brezat do te me lumurojne" (Shen. Llukai 1:48), duke e quajtur ate Gjithnje e Virgjera, qe me fjale te tjera e ruajti gjithnje virgjerine e saj.
A ka ndonje ndonje vend ne Shkrimet e Shenjta per Virgjinitetin e perjetshem te te Tereshenjtes Mari?
Kur Kryeengjelli Gavriil i shpalli Lajmin e Mire te mbarsjes se saj me nje Bir, I Cili "do te quhet Bir i te Lartit", e mahnitur ajo iu pergjigj: "E si do te jete kjo, kur une nuk njoh burre?" (Shen. Llukai 1:31-34).
Nje pergjigje e tille, plot habi per shpalljen e Engjellit do te kish qene e pakuptimte nqs ajo nuk do te kish bere betimin ndaj Perendise per Virgjeri te perhershme. Engjelli e qetesoi, duke i shpjeguar se betimi i saj nuk do te thyhej, pasi ajo do te lindete nje bir ne menyre supernatyrore, pa pjesmarrjen e nje burri, me ane te zbritjes se Frymes se Shenjte.
"Fryma e Shenjte do te zbrese mbi ty, edhe Fuqia e te Lartit do te rrethoje: prandaj edhe ai qe do te linde do te quhet Bir i Perendise," i tha ai asaj (Shen. Llukai 1:35).
Keto fjale te Shkrimit te Shenjte ne vetvete japin shpjegimin e mesimit te mocem edhe bindjes se Kishes se krishtere qe e Tereshenjta Virgjersha Mari dha fjalen Perendise se nuk do te hyje ne martese, e se do te ruaje shenjterisht virgjinitetin e saj. Prandaj edhe Kisha e nderon si "dy here mrekullisht e Virgjer": virgjereshe para lindjes, gjate lindjes edhe e virgjer pas lindjes.
Por kush ishte Josifi, i cili disa here ne Ungjijte quhet " ishoqi i saj" (Shen. Matheu 1:19)? A nuk ishte i shoqi me te vertete?
Ne Ungjijte nuk thuhet asnjehere se e Tereshenjta Mari iu dha me martese Josifit, por eshte thene se ajo iu "besua" (fe-jua) atij (Shen. Llukai 1:27, 2:5). Sic edhe kuptohet se per nje virgjereshe te re qe ka bere betimin e virgjerise edhe te jetoje krejtesisht vetem pa mbrojtes eshte tejet e veshtire edhe e rrezikshme. Prandaj edhe formalisht, sipas ligjit ajo konsiderohej si e shoqja e Josifit, edhe kjo gje e mbronte ate kunder cdo perpjekje kunder pastertise edhe virgjerise se saj. Fejimi, ne ate kohe si edhe me vone, mbahej njelloj si martese, edhe pse nuk ishte plotesisht nje martese edhe nuk i jepej e drejta e burrit qe si i fejuar te sillet krejtesisht si i shoqi (Shen. Llukai 1:27).
Nqs Josifi i fejuar do te kish qene me te vertete i shoqi i saj edhe jo thjesht 'i fejuari' i saj, perse do te kish shfaqur kaq habi ndaj Kryeengjellit si reagim ndaj shpalljes se tij per lindjen e saj ndaj nje biri, edhe perse do te pyeste :" e si do te jete kjo, kur une nuk njoh burre" (Shen. Llukai 1:34)? Nje kundershtim i tille nga ana e saj do te ish ndryshe krejtesisht i pakuptueshem edhe pa arsye.
Ne Shkrimet e Shenjta nuk jepet mosha e e Josifit te fejuar, por do te kish qene krejtesisht e habitshme qe te mendohej prifti i Tempullit te Jerusalemit, ku e tereshenjta Virgjeresha Mari u rrit, do ta kish fejuar ate me qellim qe ta ruante virgjinitetine saj, me nje te ri te pamartuar, sikunder eshte edhe tendenca ta paraqesin sipas qellimeve te tyre shume protestante edhe sektarista, ne kundershtim me traditen, e cila vjen prej thelle ne lashtesi, se Josifi ish nje i veje ne moshe, edhe se kish nderkohe nga martesa e tij e pare femije te rritur, te cilet ne syte e atyre perreth, natyrisht, konsideroheshin si "femijet e Josifit" (Shen. Llukai 4:22; Shen. Matheu 13:55-56).
Meqe Ungjilli i Shen Matheut thote persa i perket Josifit edhe te Tereshenjtes Virgjeres Mari: "Edhe ai nuk e njohu derisa ajo lindi te parelindurin e saj, edhe ai e quajti Jisu" (Shen. Matheu 1:25), nuk do te thote se me pas ai "e njohu ate" edhe se jetoi me te si me gruan e tij.
Krejtesisht i sakte eshte komenti i Shen. Joan Gojartit, qe nje i drejte si Josifi (edhe qe ish i drejte kjo eshte e qarte nga Shen. Matheu 1:19), nuk mund te kete vendosur te njohe nje virgjereshe, pasi kjo ne nje menyre kaq mrekulliberese - me ane te zbritjese se Frymes se Shenjte - te behej Mema e Birit te vete Perendise. Edhe po i njejti Gojarte citon nje sere vebdesh nga Shkrimi i Shenjte, ku kjo fjala "deri", qe eshte perkthimi i fjales greke "heos", ka kuptim krejtesisht te kundert me kuptimin e dhene asaj nga protestantet edhe sektarianet.
(**Shenim nga Klod-- Shen. Joan Krysostomos (Gojarti ne shqip), ka jetuar ne shekullin e IV, edhe ka qene Patrik i Kostandonopojes, nje nga Eterit me te ndritur ortodokse).
"kjo fjale - thote ai - nuk vendos limite, pas te cilave veprimi nuk vazhdon me, edhe nuk nenkupton ndonje kohe te kryer." Keshtu ne theniet e librit te Gjenezes mbi permbytjen e madhe, thuhet "edhe pellumbi nuk u kthye ne Varke derisa (heos) uji nuk ish terhequr prej toke" (Zan 8:6), por nuk u terhoq edhe pas kesaj. Skunder edhe persa i perket Zotit, Shkrimi thote:"se prej perjetesise je" (Ps 89:2), por kjo nuk jep limite kohore. Sikunder lexojme ne Ps109 "i tha Zoti Zotit tim:ulu ne te djathten time derisa ti vendos armiqte e tu ne nenkembjen tende".
Ne paravoline e borxhmarresit te pameshirshem thuhet, "Edhe i zoti u zemerua edhe e dorezoi tek mundonjesit derisa (heos) ai te paguaje gjithshka qe i detyrohej atij" (Shen. Matheu 18:34) dmth pergjithnje, pasi si do te mund te paguante borxhin e tij kur ai ish ne duart e mundonjesve? Fjala "heos" eshte perdorur ne ndarjen e Zotit nga dishepujt: "Edhe ja, Une Jam me ju gjithnje, deri (heos) ne fund te kohrave" (Shen. Matheu 28:29), por kjo nuk do te thote, sikunder i bekuari Theofilakti e veren me te drejte, se pas fundit te kohrave, Krishti nuk do te jete me me ne. Jo! Eshte pikerisht atehere qe Ai do te jete me teper me ne.
Vijon....
Krijoni Kontakt