Close
Faqja 0 prej 9 FillimFillim 12 ... FunditFundit
Duke shfaqur rezultatin -19 deri 0 prej 167
  1. #1
    El-Letėrsia Maska e macia_blu
    Anėtarėsuar
    04-05-2002
    Vendndodhja
    michigan usa
    Postime
    2,492

    Kadare, i madh apo i famshem?

    "ars"
    ne rubriken "mendime" Shpetim Kelmendi, shkruan;


    Kadare, i madh apo i famshem?


    Se pari me duhet me i sqarue lexuesit te ketyne rrjeshtave e sidomos lexuesit te Kadarese, se arsyet qe me shtyjne me humb kohe per nje shkrim te tille i kapercen interesat e mija vetjake, nuk lidhen sic shume kush do mendoje- me ndonje mllef, cmire apo paragjykim kundrejt shkrimtarit tone "gjenial", "fenomenal" etj, sikunder pelqejne me e quejte ata qe s'kane mund me pa e me ba ndonje gje qe e kapercen hunden e tyne, porse me nje perpjekje per te rishikur pozicionin e tij ne hapsinen e zhvillimeve te reja te letersise shqipe. Ka ardh koha me iu kujtue lexuesve shqiptare, dhe jo pak shkrimtareve, se meqe absolutizimi politik ka marre fund, nuk do te ishte keq sikur t'i riparonin edhe konceptet e tyne absolute mbi letersine e mbi ata qe e krijojne letersine. Shprehjet siperore, me i madhi, me i dituni, me i afti, ma gjeniali, etj, ne mostjeter jane ose shprehje torollakesh e servilesh, ose njerezish qe tue mos pas nje personalitet te vetin mundohen me e sigurue ate nepermjet heqjes ose mbas emnave te te tjereve. Keta jane si myshqet qe mbulojne trungun e nje peme. Nuk kane pra nje toke te veten, ku do mund ti shtrinin rrenjet anemike e kesisoj, fati i tyne asht dhimbshunisht i lidhun me fatin e vet trungut.Nese guxon e i pyet keta njerez se cili shkrimtar i letersise shqipe u pelqen ma teper do te pergjigjen ēilembyll syte se u pelqen vetem Kadare, shkrimtari ma i madh shqiptare e nje nga me te medhenjte e botes. Pra mbi kete ceshtje nuk kane nevoje me mendue hic, sepse kane mendue nje here e mire diku nja tridhjete vite me pare. Te mendosh dicka pak me shpesh, me te vertete eshte dicka e besdishme, kurse te perpiqesh me e perpune sado pak shijen asht ndermarrje e pamundun. Me ka qellue herembas'here te ndeshem me do tipa qe e cojne ne qiell Kadarene, pa pase lexue asnje liber te tij deri ne fund. Arsyea asht e ditun; thjeshte se diku ne nje pijetore periferie, ne autobuz apo ne dasem ndonjeri i besuem ua ka ba te ditun nje zbulim kaq te madh. Ja pra fama, -kryesisht ne Shqipnine tone-s'na qenka tjeter vecse globalizmi i shijes, verberi, injorance, keqkuptim etj. Ndigjova ē'u ba rreth "Pashallareve te kur", apo thane nderyshe, rrapllima e kesaj marrie kolektive mberiti deri tek une.Me zuni veshi gjithefare mendimesh, analizash, servilizmash, akuzash. qyfyresh, gomarlleqesh, majmunlleqesh, qe lidheshin me dilemen e desitences se Kadarese. S'vonoi e ne mbrojtje te tij u cuen do njerez qe ne letersi nuk kane mund me qene diē ma shume se punetore krahu, te vetdijshem se nuk kishin me formue kurre nje personalitet te vetin, perfundimisht e pane te udhes me u shnderrue ne hyzmeqare te nje shkrimtari qe normalisht nuk duhej te kishte nevoje per ta. Pikesepari, kujt i plasi nese ky individ ishte desident apo puthador i regjimit. Ajo qe duhet te na beje pershtypje, asht mire te lidhet nese poezia qe na rrezatoka desidence, asht tmerrsisht e dobet artistikisht. E thanun troē nje shpifurine. Ja , kete te vertete, pikerisht kete nuk ndigjova askend ta thoshte me za te nalte. MIrpo shumices, shumices derrmuese, kjo gja nuk i intereson, sepse tek Kadare ka e pa e sheh jo shkrimtarin, por njeriun e famshem qe spikat ne kete Shqipnine tone te vockel. Qe mund te behesh i famshem tue llomotite qofte edhe neper gazeta e TV. Ky asht mjerimi i vendeve te pazhvillueme. Qe te jem i sinqerte jane disa arsye qe me shtyjne pa mase konsiderate per Kadarene, anipse asnjena nga keto drejteperdrejte nuk kane te bejne me letersine., por me aftesine e tij per me nenshtur nje letersi te tane shqipe e me zgerlaq tane brezin e shkrimtareve bashkekohas me te. Ashte fjala per nje varg amnash qe kane shkrue nga nje gomar me libra, te cilet edhe pse vetdijen artistike e kane pase thuajse ne kuoten zero, kane qene krejtesisht te saklte kur here heshturazi e here nepermjet levdatash t'jargosuna, e kane konsiderue nje pike referime te pamberitshme. E vertete,Kadare ne kohen e diktatures eshte padyshim shkrimtari me i madh, pikerisht sepse pikerisht letersia shqipe kishte resht se egzistuemi e nuk mund te merrte fryme nepmejt kesij gerrmazash brohoritese qe nuk kane mund jo me shkrue , por as edhe me e shqiptue nje fjale te hajrit. Ja pra se cfare tipash e kane konkurue" letersine e madhe" te Kadarese, letersi e cila per cudine me te madhe vijon ende me na e servire si ēorbe artistike te dores se pare. Nese per te mbarte librat e ketyre shkrimtaruceve do na duhej me e perdore me te vertete gomeret, ju siguroj se ne kete Shqipnine tone te vogel, ku edhe nje pordhe dukete madhe, do te kishim pase ma teper gomere se njerez. E pra fakti se Kadare i ka zgerlaqe keta tipa, qe sot nen masken e mbrojtesve te tij, rreken me mbrojte ne fakt letersine e tyne te pjerdhun, me ban qe vertete ta ēmoj Kadarene si te vetmin shkrimtare qe perpiqej me qene serioz. Nga ana tjeter besoj se duhen vleresue edhe marredheniet qe ai krijoi me me mekanizmat e diktatures, mbasiqe kesisoj, edhe nese e cenoji njeriun, -pra veten- ia doli te ruante deri diku shkrimtarin qe gjente brenda tij. Kjo s'asht pak. Nuk asht e drejte qe figura morale e shkrimatrit, artistit po themi te konsiderohej si nje kriter paresor i vleresimit. Jo dhe jo. Gete ishte servil i Princit te Vajmarit, por nese ketij te fundit nuk ia dime emrin, i pari (gete pra) popullon ende te kujtesen e lexuesve. Nje shkrimtare i dobet qe eshte qe asht pjesemarres apo drejtues ne nje revulucion, nuk mund te krahasohet me nje shkrimtare te vertete qe i kundervihet ketij revulucioni, sepse ne kete rast nuk po ben krahasim mes dy shkrimtaresh, por mes nje heroi dhe nje shkrimtari. Marcel Proust ishte seksualisht i devijuem, por ne do te banim mire me e kujtue ate si nje prozator i madh. Nese do te ishte shkrimtare i parendesishem, do te ishte njekohesisht e parendesishme edhe jeta e tij private. E njejta gje mund te thuhet edhe per Garcia Lorka-n. Ezra Pound Propagondonte idete e fashizmit, dhe per kete e mbyllen ne kafaz, porse mbetet nismetar i nje epoke te re ne poezine anglo-saksone. Edhe Ungaretti-n e gjejme ne 1914 propaganduese te fushates intervencioniste, por kjo s'e pengon te jete nje nder poetet me te medhenj italian te nandeqindes. Marinetti ishte fashist kambe e kryee njekohesisht poet, por meqe per gjykimin estetik asnjera nga keto te dy cilesi nuk kane vlere, le ta kujtojme si themelues te futurizmit i cili shenoi etape te re ne pikepamjen artistike Fernando Pesoa ishte mizantrop, por kjo s'asht arsye qe te mos e duam poezine e tij te nalte qe tek e fundit mbetet vlere per njeriun. Tue u rikthye tek Kadare, mendoj se nuk eshte e drejte, e aq me pak e rendesishme, te vleresohet apo te nenēmohet ne aspektin moral por drejteperdrejte ne ate estetik. Ne shiqptaret fatekeqesisht jena mesue ose me e pranue ose me e hedhe krejt poshte dicka apo dike. Nuk duhet keshtu. Si ashte mundun, ende ne shekullin XXI te mendohet se nje shkrimtar, kushdoqifte ai, te kete shkrue 50 libra te mire e te kete shkelqyer ne proze, poezi, eseistike, estetike, fizike, austike,kibernetike, zooteknike, piroteknike, heraldike, numizmatike,maieutike,sofistike, operistike, linguistike, empirike, onomastike, logjistike, ...ike, ...ike, ...ike, ... dhe Pike. Sic e vute re iu parashtrova nje liste te sterzgjatun dhe monotone, por gjithesesi me te pertypshme se letersia qe kullandris sot "mjeshtri i madh" . Zoti na ruejt. Sinqerisht qe me dhimbsen pyjet e Pukes e te Fushe-Arrezit qe i hangri fabrika e letres, sa here qe ndokush me permend si kriter vleresimi, numrin e madh te librave te Kadarese. Sa per mendimin tim, e jo vetem timin- ai ka arrit me shkrue vec nje roman e nja dy novela. S'asht pak mbasi te tjereve nuk u mbet asgja.
    I mbrojtu nga flagna te tana kopukesh e servilesh, i mbeshtetun e i mbuluem prej gjithefare epitetesh qe do te ishin te teperta edhe per heroin tone kombetar ai ia ka dale mbane der edhe mbas viteve '90 me e ruejt zyrtarisht-po e perseris zyrtarisht-poziten e shkrimtarit ma te madh shqiptar. Sikur kjo turme budallaqe do ta kishte mbeshtet Skenderbeun apo Ismail Qemalin me te njejtin ngulm sa c'mbeshtet ky shkrimtar qe tashma e ka krye misionin e tij, sot do te kishim qene nje nga kombet me te shkelqyer t'Europes. E tash 11 pika Kadarese;
    1. Humbja e lexuesit cilesor. Deshti Zoti e ne fillim te viteve '90, letersia shqipe u perball haptazi me letersine e vendeve perendimore. Edhe ma budallenjte e moren vesh se per pesedhjete vite rresht s'paskeshim ba tjeter gja perpos rrotullime rreth vetes. Vershuen gjithefare perkthimesh, te cilat edhe pse ne pjesen me te madhe ishin pune te realizueme dosido, nxiten kureshtjen e lexuesve shqiptare tue ofrue se paku nje ide mbi letersine moderne perendimore. Shkrimtaret e dembelosun t'realizmit socialist, te cileve kishte kohe qe s'u interesonte ma liria per shkak te paaftesise me iu pershtate kerkesave te reja, zune nje vend ne parlamet apo politike ose perfunduen ambasadore ne Kam-Kum. Ndonjeni tue perdore aspirina, iu pervesh imitimit te letersive moderne pa ia dale mbane me mbete as shkrimtar shqipare as shkrimtar te huej. Porse njeni, njeni, Kadare me nje delir qe vijonte me u bazue tek turma e lexuesve qe deri atehere e kishin pa letersine e tij si nje prej mundesive te pakta per me shty kohen e lire, vijonte me kalerue mbi nje epoke te re qe nuk i perkiste. Tue pase parasysh se ai ishte mesue me e pa suksesin thjesht nepermjet tirazhit, mundemi me thane se kishte te drejte. Vijonin me e lexue turma te tana, qe perbaheshin ma se shumti prej punetoresh dhe fshataresh me toke e pa toke, te cilit vijonin me aplikue variantin"ne njeren dore kazmen, ne tjetrin librin", disa tipa qe po e quenin veten intelektuale, packa se s'kishin e s'kane haber se c'do te thote ky term, terinj te keqinformuem prej prinderve e nxanes te nxitun prej mesuesve e programeve shkollore. Kishte ndryshue ritmi i jetes, aftesia e perceptimit,shija letrare, hapsina e kohes se lire, niveli kulturore e informativ, horizonti gjeografik e shpirtnor, por letersia e Kadarese duhej me deomos te vijonte me u lexue si detyre shtepie. Dreq o pune. Anija letrare e tij nisi te zhvendosej me kerkellime, porse gjithe tue vijue me mbete e ankorueme nder brigjet e diktatures. Lexuesi cilesor qe deri atehere kishte qene i detyruem me ia lexue letersine jo si ma te miren, por si ma pak te keqen, i ndodhun perballe autoresh modern qe nuk ia neperkembin ma intiligjencen dhe aftesine e te kuptuemit, tue verejte se letersia e mplkun e Kadarese po perpiqej me mbulue rrudhat e saj me gjithefare kremrash e pudrash importuese, e flaku ne qoshen ma te larget te biblotekes se tij, apo e dha ne kembim te nje pakete cigaresh.
    2. Ashte thane se nepermjet tane krijimtarise se vet, shkrimtari i vertete s'ban gja tjeter vecse rend drejt librit te mire. Kadare , librin e tij ma te mire e ka shkrue ne rini. A mund te na sqaroje ndokush se per ku nxiton ky plak?!
    3. "Kadare asht perkthye ne shume gjuhe te botes!"
    Ja, keshtu me tha nje lexues kopuk, qe per ma teper guxon me shkrue dhe libra. Meqe sqarimin e individeve te ketij lloji e konsideroj ndermarrje te rrezikshme, po perpiqem me sqarue te tjeret; Arsyet e perkthimit te Kadarese-persa i takon lejimit te ketij akti nga ana e diktatures - kuderbojne ideologji. Ka qene i vetmi shkrimtar i diktatures qe ka plotesue te gjitha kriteret e duhuna dhe qe ka pague te gjitha haracet e kerkueme. Mandej per asnje cast nuk e mohojne se aso kohe ishte edhe me i talentuem. Ma shume se per gjithecka te huejt kishin interes te mernin vesh c'ndodhte ne nje kopesht zoologjik si Shqipnia, c'zakone kishin banoret e ketij vendi, c'ishte Kanuni, c'do te thote "gjakmarrje", cili ishte mentaliteti i ketij populli qe vinte nga thellesite e erreta te prehistorise. Ja pra , te huejt e lexonin Kadarene jo per stilin e tij, sepse stiliste ata kane me bollek, jo per me gjete ne librat e tij ndonjefare mjeshtrie artistike, jo per turket e tij letrare daleboje dhe per sintaksen e vjetrueme, po per informacion, thjesht per informacion. Jo ma shume se nje vit me pare, ne nje mjedis artistash te huej, miq te mij, pjesa me e madhe e te cileve ishin te rinj franceze, ra fjala mbi Kadarene. Ne njefare pike, ata , thuejse unanimisht pohuen se e kishin lexuar kete shkrimtar porsi thjeshte ne kersherine e atij qe lexon gazeten per t'u informue per ndodhite qe ndodhin ne nje vend egzotike. E pra , me aq sa ma merr mendja mua , duhet te jete normale me e ba njefare dallimi mes librit e gazetes. Po tashti qe egziston interneti, si do ti veje halli te vetmit "gjeni" qe s'ka mund me krijue asje lloji gjenialiteti!
    4. Ne numrin e pafundem te intervistave te tij, Kadare flet mbi politiken, sociologjine, etnografine etj, po kurre, kurre mbi letersine e mbi sekretet e artit te shkruem, ashtu si koleget perendimore. Le te ngreje doren ai qe asht ne gjendje me e pohue te kunderten. Ofron keshilla teorike per politikanet shqiptare, jep leksione mbi edukaten morale e qytetare, denjon te na servire plot ide te reja, shpalos dijet e tij te pafundme, njohjen e etno-sit e te psikikes shqiptare, naltohet si nje baba i kombit me sigurine e njeriut qe s'mund ti diskutohet fjala, gjithe tue formue me kujdes nje nenqeshie sardonike per shqiptaret e gjore te cilet rastesisht, thjesht rastesisht, ia paskeshin dale mbane edhe pa udheheqjen e tij, me mberrite deri ne ditet e sotme mes travajave historike mijavjecare. Dhe ma e forta asht se pretendon qe njerezia duhet me doemos te mahnitet me te.
    Vec per letersine nuk flet qe nuk flet. Kjo, ose ngaqe shqipatret e pagdhendur nuk marrin vesh, ose ngaqe ai vete nuk ka dicka me thane, prej se gjithnje asht mbisundue nga vetedija qytetare perpara asaj estetike. E thanun ndryshe, tek ai ma shume ka fole njeriu si pjestar i bashkesise se sa shkrimtari. Meqe erdhem ketu, do rrezikoja me e quejt njeri te madh, porse sigurisht shkeimtar te zakonshem.
    5.Kadareja poet?!
    Padyshim qe prej poezise se tij nuk mbetet thuejse asgja. Kjo shpjegohet me shume menyra. Se pari, nuk asht poet i lindun dhe mungesa e frymezimit i ulerin gjitheandej. Ndonje varg qe te le pershtypje , asht nje produkt i squtesise dhe i montimit te kujdesshem. Ne vargjet e tij mbisundon mendimi, kumti, parrulla, deklarata, pershkrimi, historicizmi, heroizmi etj, por jo ndjesia e holle lirike e individit te shmangshem nga bucima e revulucionit. Kerkesat e tij teknike pothujse nuk bien ne sy, sic ndodh bie fjala tek Ali Asllani, Ndre Mjeda, Poradeci e ndonji tjeter. Thane shkurt, njoh gjimnazisdte qe kane mjaft ma teper kerkesa. Gjithesesi kaq fjale sa thashe poezia e tij meriton.
    6. ANDRRA PER CMIMIN "NOBEL"
    E mandej "fenomenin " tone e verejme tek pret tek dyert e Akademise Suedeze. Edhe pse nuk jemi te sigurte se cfare pret aty, jemi te bindun se ai din se c'ban. Thone se marrja e mundshme e ketij cmimi, do ti bante nder te madh kombit shqiptar. Ma se e vertete. Kombi shqiptar do te nderohej, por se letersia shqiptare do te mjerohej. Skemat e vjetrueme te tije letrare do te rimerrnin pamjen e modeleve me te mira.
    7.Perkthime te letersise tone ne gjuhe te huej. Padyshim qe per perkthimin e autoreve te tjere ne gjuhe te hueja, Kadare perban nje pengese serioze, ngaqe per te konkurenca ka qene dhe mbetet dicka e besdisshme. fatekqesisht informacionin mbi zhvillimet e letersise shqipe te huejt e marrin ose prej atij vete ose prej zbaviteve te tij. E vertete se jane perkthyer disa autor, por gjithesesi behet fjale per epigone e tij, te cilit jo vetem qe s'i prishin pune, por edhe i sherbejne per me krijue idene se ne letersine shqipe nuk po ndodh dicka e re.
    8.Tue pase qene shkrimtare i diktatures, fakt te cilin s'kam ndermend ta paraqes si dicka negative, Kadare i ka ba te vetat edhe metodat e diktatorit. Mendoni pak, sikurse nje njeri, tue dashte me sakrifikur veten do ishte perpjeke me e godite Enver Hoxhen. Fillimisht do ti duhej me kapercy synin vigjilent te proletariatit, shefat e sigurimit, kryetaret e keshilleve te frontit, operativet e zonave, spiunet me pare e pa pare, policine , garden, etj. E njejta gje ndodh edhe ne Kadarene. Do ta kapercesh lexuesin proletar qe kuderbon djerse, "intelektualet" qe kuvendojne me nga nje gote konjak perpara, pensionistet qe lozin domino e tavell, ngrenesit e gazetave, kohorten e shkrimtareve pa herdhe, garden e tij pretoriane qe perbeht prej njerezish me emer, por pa vepra etj, etj. Sic do verehet nese dikush do te reagoje ndaj ketij shkrimit tim sqarues, kete do ta beje me siguri njeri nga patriotet e tij qe jeton ne Shqipni apo gjetke. Por nji gja nuk kuptoj. Si ka mundesi qe brezi i ri shkrimtareve, shpreson te jete me vertete i rinese nuk perpiqet te pozicionohet, ndaj letersise se vjetrueme? Me te vertete qe vjen keq per ata te rinj qe lehin vullnetarisht per Kadarene, sepse e di se c'mund te jene neser.
    9.Mbi romanet e shkrueme ne vitet '90.
    Ne keto romane tingellon pervajshem nevoja e domosdoshme qe autori ka per diktaturen. S'ban qe s'ban dot pa te.Coha moderne me te cilen mundohet te arnoje letersine e vjeter, krijon vertete nje pamje komike. Vijon me trajtue temat e medha e te fryme si tullumbace, gjith' tue e perdore te njejtin stil te zvargun e kerkellues.
    10.Pergjithesisht ne tana romanete Kadarese, verejme nje mase te madhe njerezish qe levizin nder mjedise revulucionare ku prore jane ngjyrat bardhe e zi. Shohim nje realitet qe popullohet prej vetem personazhesh pozitive dhe negative. Klasifikime nen kritere te reja, mungojne. Turma leviz si nje trup i vetem. Nuk shihet asgjekundi ndonje personazh individ qe te mos i ineteresoje me qene as i mire as i keq, por thjesht me vuejt e me gezue per shkak te ideve e te ndjesive te veta, pa pase nevoje me e kerkue tek te tjeret zgjidhjen problemeve te tij. Nuk ka. Nji per te gjithe e te gjithe per nji, kjo eshte motoja. Do te ishte mjerim i madh sikur ndonjeri nga personazhet e tij, ashtu sic na shfaqet, te mbarte mbi vete problemet e brendshme dh karaketerin e vet autorit, sepse ne kete rast do verenim nivelin e vertete te perjetimeve te tij si shkrimtare. Sidoqofte dicka duket qarte; Kadare e sheh letersine si dicka te jashtme qe s'ka pse te kete medoemos lidhje me spiralin e ndjesive te tij te brendshme prej njeriu qe kohe me kohe, ka nevoje me u shnderrue ne art qofte edhe sekretet e tij ma te thella. Ne te vetmin rast kur u tregue i sinqerte, rast qe fatkeqesisht su perserit ma, ai arriti te shkruaj nje nga librat me te bukur te letersise shqipe.
    11. Kadare nuk flet per letersine e sotme shqipe.
    Kjo, ose ngaqe nuk mund ti lexoje librat e autoreve qe shkruejne pa lejen e tij, ose asht i fiksuem ne idene e te qenit misherimi i vetem i letersise shqipe. Kadare e don Shqiperine, edhe pse sipas menyres se tij, porse letersine e saj e sheh si dicka te tepert dhe te panevojshme. Simbas tij per kete vend te vogel dhe te varfer, nje shkrimtar-ai vete- asht ma se i mjaftueshem.
    C'ashte e verteta na pati propozue nja dy emna shkrimtaresh te rinj si shpresa te letersise se ardhme, porse pa e mbarue fjalen ai, ata ia grahen ne drejtime te padituna qe s'kane lidhje me letersine. ja pra edhe aftesite parashikuese te Kadarese.
    Ne mbyllje, simbas mendimit tim, them se shkrimtari yne i shquem futet ne lertesine e re te shekullit te ri ashtu si ai personazhi i cili, mbasi e ka perfundue rrolin e vet dhe asht nise me pij kafe, rikthehet befas ne skene thjesht per te marre xhaketen e tij, teksa drama ende vazhdon.





    P.S: Per sa fola, gjith' tue perdore kriteret e mia, kam pase parasysh vetem letersine e krijueme brenda kufijve shtetnore te Shqpinise. Mendimi im per letersine e krijueme jashte kufijve, asht krejt dicka tjeter.

    ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

    (me falni per gabimet e drejtshrimit se nuk iu riktheva me e korigju nese kam bere shume ...lol)macia blu

  2. #2
    i/e regjistruar Maska e Shėn Albani
    Anėtarėsuar
    27-07-2002
    Postime
    899
    Pjeserisht ka te drejte, por ekzistojne dy menyra per tu bere i njohur.

    Nje duke perkrahur Kadaren, sic veren artikullshkruesi dhe e dyta eshte pikerisht ajo qe ben ky vet, pra duke u shkeputur nga mendimi i pergjithshem dhe duke kritikuar!

    Si pala e pare qe ky pameshirshem e kritIkon edhe pala e dyte synon majen duke zhvleftesuar ate qe shumica e merr si vlere!
    Qellimi perfundimtar eshte i njejte!

  3. #3
    i/e regjistruar Maska e Brari
    Anėtarėsuar
    23-04-2002
    Postime
    18,826
    Mace !

    Ti e ke shkruar kete Shkrim apo ky Shpetim Kelmendi?

    Shkrusi thote gjera interesante. Tani presim nga Shpetimi nji poezi ose tregim.

  4. #4
    El-Letėrsia Maska e macia_blu
    Anėtarėsuar
    04-05-2002
    Vendndodhja
    michigan usa
    Postime
    2,492
    brari, nuk e kam shkruar une !
    autori qe e ka shkruar pervec se mund te jete nje pordhac i madh shume, ka shkruar edhe libra , ne shume pak kopje. po ka shkruar ama. Ndersa ajo qe besoj, eshte se me duket ka lexuar me shume se une e ti bashke perderisa ka guxuar ne menyren e vet e i eshte drejtuar kaq hapur (percfaredolloj) arsye ta kete bere , atij me te madhit tone.
    Jo pa qellim ai e ka vene titullin -pyetje Kadare i madh apo i famshem?
    A ka ndonje nga anetaret e forumit dhe pikerisht ti a gjen vend se ne cilen kategori te lexuesit hyn, sepse sic edhe shihet ne shkrimin e tij ai ka trajtuar Kadarene si shkrimtare, poet dhe lexuesit si adhurues... dhe lexuesin si kerkues dhe qe kane lexuar pertej se vecse kadarene, ndoshta ketu me se shumti e ka fjalen per lexuesin mbas viteve 90.
    E ndonese shkrimi eshte botuar qe ne mars te ketij viti, ende nuk ka dale asnje lexues ose, shkrimtare te beje nje replike dinjitoze. MUa mungesa e nje replike ndaj ketij shkirmi me ka bere pershtypje. Dhe me ve shume ne dyshim madheshtine e kadarese. Po kadareja ku eshte, per te mbrojtur figuren e vet, dhe gjithe letersine qe shpetimi pothuaj e mohon.
    A kishte apo jo te drejte qe nje nxenes i kadarese per nga mosha te mendoje te shkruaje..kjo nuk besoj se eshte pune te drejte.
    Ne cilat pika bashkohesh ti si lexues me kelmendin dhe ne cilat jo?


    Pra brar, ti si thua....
    kadare i madh apo i famshem?
    ...


    (te premtoj se ndonje dite do te hedh ndonje poezi ose tregim nga te shpetimit....)
    macia
    "Shkolla nuk e ben njeriun me te mencur, e meson te duket i tille" (e.m)

  5. #5
    i/e regjistruar Maska e Shėn Albani
    Anėtarėsuar
    27-07-2002
    Postime
    899
    Mace

    nuk duhet te veshe ne dyshime madheshtine e Kadarese. Eshte shume gabim i madh kur ai thot se Kadare u lexua sepse ishim vend ekzotik, disi si majmunet, apo si nje xhungel e panjohur. Shkrimi eshte diabolik, se merr per baze vleresime tejet siperfaqesore dhe permend ndonje situate qe mbeshtet teroine e tij.

    Para dy muajve isha te degjoje nje ligjerate per Balkanin nga nje profesor gjerman, edhe pse Kadare nuk ishte teme bisede, per te dhe shkrimet e tija u bisedua nga studentet gjerman mese 40 minuta. Dhe sinqerisht ndjehesha krenar si shqiptar aty. NE France kam degjuar dhe lexuar vlersime superlative, ai zotri permend nje fjali qe i shkon per shati.
    Thuase pranimi i Kadarese ne shume akademi boterore u be sepse neve na konsideronin ekzotik si bananet e ananasi, thuase keto akademi jane asociacione injorantesh e ja tani Shpetim Kelemendi do tua hape syte atyre.

    Ai Kelmend do te kishte te drejte ne vlersimin e tij sikur Kadare t“i shte vlersuar nejanshem ne Shqiperi. Kritika perendimore nuk eshte e njeanshme. Ajo vlerson artin e vertete, boton nje art te cilin e cmon edhe vet, per ekzotizem mund te shitesh nje here, librat e Kadarse jane botuar dhe ribotuar. Edhe une mendoj se Kadare nuk eshte poet, por prozator po, EDHE ATE I NIVELIT TE LARTE!

    Mosreplikimi ndaj shkrimit te tij e deshmon ate qe Ti ke vene re:Ai eshte Pordhe e madhe!
    KY nejri vertete eshte pordhe e madhe; nje njeri i madh nuk i pergjigjet pordhes sepse bie ne te njejten pozite! Pordhen e vret injorimi, keshtu edhe jane sjellur intelektualet shqiptare me pordhaxhiun!

    Mace , nese din gjuhe te huaja, shkruaj ne www. lycos.com Kadare dhe aty gjen vlersime perendimore, pa interes per tu bere i njohur, por shkrime objetkive. Nga kritike evropian, jo nga puthadore sic aludon Shpetimi ky sultan i askerise se vdekur!
    Ndryshuar pėr herė tė fundit nga Shėn Albani : 11-08-2002 mė 16:23

  6. #6
    i/e regjistruar Maska e Shėn Albani
    Anėtarėsuar
    27-07-2002
    Postime
    899
    Ky eshte perkthyesi i Kadares ne gjermanisht mund t“i hedhish nje shikim:

    http://www.buero-roehm.de/kadare2.htm

  7. #7
    El-Letėrsia Maska e macia_blu
    Anėtarėsuar
    04-05-2002
    Vendndodhja
    michigan usa
    Postime
    2,492
    Shen Alban; Sinqerisht faleminderit, per perkushtimin dhe me lejo te them nje gje personalisht...

    Mbas vitit nje mije e nenteqind e nentedhjete e kater, me mua nuk ka ndodhur ose ka ndodhur por shume e ulet ajo cudia ose mrekullimi ne leximet e mija te vepres se kadarese.
    pra dua te them krejt thjesht;
    Nese ne vitin 1982 e deri ne vitin 1990 une leshoja nje uaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaa te madhe mrekullimi nga leximi i nje libri te kadarese, kjo "ua" filloi te shuhej ne mua se paku mbasi lexova "dostojevskin" Solzhenicinin" sartrin, kafken, MARKEZIN, e plot te tjere. Me cilin prej nobelisteve e krahasojme dot kadarene teksa trishtohemi pse ai nuk e mori, dhe i mbushi mendjen vetes se nuk e mori per shume arsye , por jo per te vetmen arsye se ai nuk e meritoji. Me cilin Nobelist, fitues me hater, (keshtu na pelqen ti quajme fitusit e cmimeve te nobleit pasi yni mbeti vetem kandidat) ose ndryshe ne albanezet i quajme se kane lindur me kemishe ndaj dhe moren cmimin.
    O alban, ky stroma Kelmend e ka thene dicka edhe pse dhe si u njoh , u perkthye e u studiua Kadareja ne bote.

    Dua te them, se heshtja mund mos te jete pikerisht ajo qe thua dhe deshiron ti te jete(me gjithe mua) . Se nuk iu dashka ti jepet rendesi nje pordhaci, si ore jo????
    Kur ngrihet nje pordhac dhe i bie, po sikur te na shtohen pordhacet, si do i veje halli muhabetit.
    Heshtja jo gjithmone ka domethenien e injorimit , keshtu te pakten mendoj une. Sa per ate cilesimin e vendit tone si kopesht zologjik, per cka te cilen e denoj me opinjonin tim kelmendin, nuk mund te thuash se ishte shume ndryshe kopshtit zoologjik vendi yne ne vitet kur triumfoi kadareja. Se nuk kena lujt mendsh me thene e me mendu akoma se ishim vendi me kombin me te lumtur ne bote. Ishim shume perreze kafshes te futur ne vathe me dhune. Eshte dhimbes ky fakt, por eshte i vertet. Jo me pak me dhemb edhe mua.

    Nuk me duhet aspak te lexoj studime te te hujve mbi kadarene , sepse nuk e ndjej te nevojshme kete . Pasi te huajt nuk e dime se cfare po studiojne tamam mbi te.
    Ti thua se Kelmendi ia ka fut shpatit, dmth kot?

    Ti nuk shikon asgje ke ky kelmend pordha pervec xhelozise, dhe injorances ?

    Alban krejt miqesisht po te pyes, a ka ndonje te vertete per ty ne mendimin e kelmendit?
    "Shkolla nuk e ben njeriun me te mencur, e meson te duket i tille" (e.m)

  8. #8
    MODERATOR Maska e Letersia 76
    Anėtarėsuar
    23-06-2002
    Vendndodhja
    OXFORD ENGLAND
    Postime
    731
    Macia blu!
    Kadareja eshte keshtjella e letersise shqiptare!
    po dy shkrimtare te medhej ka shqiperia moj aman,te tjeret jane sa per numer!hahahahhaha

    "Homeri shqiptar "AT Gjergj Fishta dhe Ismail Kadare keshtjella e pamposhtur!
    ok
    bye!
    Prį, mallkue njaj bir Shqyptari,
    Qi ketė gjuhė tė Perendķs,
    Trashigim, qi na la i Pari,
    Trashigim s'i a lźn ai fmķs;
    Edhč atij i u thaftė, po, goja,
    Qi e perbuzė ketė gjuhė hyjnore;
    Qi n'gjuhė t'huej, kśr s'āsht nevoja,
    Flet e t'veten lźn mbas dore.

    AT Gjergj Fishta

  9. #9
    _____________ Maska e ornament
    Anėtarėsuar
    27-04-2002
    Postime
    872
    Macelinda, ti harron nje gje, Artin nuk mund ta zberthejme, as analizojme, me qellim gjetjen e madhesise se tij. E vetmja gje eshte ta pelqejme ose jo. Prandaj arti eshte aq i gjere, prandaj me te abuzohet aq shume.
    S'berthimi me rreze lazer nga japonezet i Monalizes se Da Vinēit si dhe teorite e shumta qe qarkullojne per te, nuk mund te tregoje bukurine e saj, as vleren e saj te vertete. Ate e pelqen ose jo. Por dhe ky pelqim s'ka asnje lidhje me vleren e saj si dhe me madhesine e Da Vinēit.
    Nga e njejta llogjike shtyhemi te mendojme, se me Kadarene dhe cilindo artist ndodh e njejta gje. Neqofte se Kadare s'te frymezon, per ty ai s'eshte i mire, as i madh.
    Mirepo pse ti , po ashtu dhe te tjeret flasin per Kadarene megjithese s'e kane lexuar, ose lexuar por s'e kane pelqyer.
    Sepse Kadare eshte IMPONUAR si i tille, ne s'mund te rrime pa fole per te, po ashtu si flasim per motin kur bie shi nje jave rresht dhe ujet na vjen gjer ne gjunje.
    Ky imponim ben ate qe quhet MADHESI dhe ai s'varet me nga deshirat tona, bile as ato te Kelmendit. Tani ne qofte se duhet te dime SA I MADH eshte Kadare, kjo eshte drugu mesele. Sa me shume ti rezistoje kohes, aq me i madh behet ai. KOHA eshte i vetmi METER i MADHESISE. Kur fama kthehet ne legjende, ketu madhesia mbetet e perjetshme, si dhe vlera e humb kuptimin e saj. Ke degjuar kur thone; filan artist u be i madh pas vdekjes, kjo tregon qe madhesia s'varet drejtperdrejt as nga Artisti. Prandaj te "vertetosh" se Kadareja, ose cilido tjeter, e ka vjedh famen e tij, eshte nje rrene me bisht.

    Me kete s'du te them qe Kelmendi s'ka te drejte te kritikoje artin e Kadarese, po ashtu si ky i fundit beri me Pipen, ose Fishten. Ata veprojne ne te njejtin terren, ku nuk ka vend per te gjithe, lufta ndermjet tyre veē i burreron. Qe me i zoti te ngadhenjeje. Vetem ai do te kete vend ne zemrat tona.

  10. #10
    El-Letėrsia Maska e macia_blu
    Anėtarėsuar
    04-05-2002
    Vendndodhja
    michigan usa
    Postime
    2,492
    oh qe te falenderoj shume qe te pakten ti mbiemrit " I Madh" i ve edhe emrin Fishta.
    Gje te cilen kadareja nuk e tha kurre per fishten dhe per asnje nga ata qe shkruajten letersi ne gjuhen shqipe.
    POradecin ma ka perdor rendom duke ma sjelle vetem ne korrniza te nje personazhi. JO ore se POradeci nuk korrnizohet qofte edhe me mjeshtrine e kadarese. Poradeci nuk eshte personazh, eshte shume me shume... pa cka se nuk eshte i perkthyer sa kadareja apo studiesit gjerman nuk ia varin shume. As qe kam nevoje tia varin sepse Poradecin apo fishten nuk i bejne te medhenj perkthimet dhe studimet apo gjermano-francezet, ato thjesht mund ti bejne te famshem. Gje per te cilen nuk kane shume nevoje Poradeci, fishta, apo Migjeni e shume te tjere.
    Me ose pa dashjen tone kadareja si qenie e zakonshme njerezore vuan nga Egocentrizmi , pa dashur ta thelloj qe kete semundje mund ta kete te trasheguar nga te qenit patriot i enverit.

    Gjithmone me keto shtesa qe bej une , nuk dua te keqkuptohem si anti kadare...kurre se si, por ama ve karshi tij kam plot emra te tjere qe e mbajne ne kembe letersine shqipe dhe me duket krejt shume e pamundur qe kadareja e beson se e mban i vetem , apo per te gjithe ata qe e besojne nje gje te tille.

    Do te me vinte keq nese do te shtoja qe ne njefare menyra kadareja ka numrin me te madh te lexuesve pasi ka qene disi i imponuar per tu lexuar, ndoshta nga fakti qe ishte i vetmi qe botohej me buje.

    meqe ketu ne Elite dhe ne te medhenjt me ke radhitur edhe FISHTEN.... shtoj nje perqafim.
    "Shkolla nuk e ben njeriun me te mencur, e meson te duket i tille" (e.m)

  11. #11
    El-Letėrsia Maska e macia_blu
    Anėtarėsuar
    04-05-2002
    Vendndodhja
    michigan usa
    Postime
    2,492
    ornament, nje muah..se te lexova me vonese mbasi po i pergjigjesha asaj letersise 76.
    dhe pas muah, te falenderoj...!
    elmacia...pse jo! lol
    "Shkolla nuk e ben njeriun me te mencur, e meson te duket i tille" (e.m)

  12. #12
    i/e regjistruar Maska e Shėn Albani
    Anėtarėsuar
    27-07-2002
    Postime
    899


    Ky zotri vuan nga paranoja dhe per mossuksesin e tij letare fajet i paska Kadare. Zakonisht njerzit e falimentuar nese nuk arrijne sukses “ne menyre konstruktive, namin e kerkojne duke prishur permendore dhe mendojne se permendore rrenohen me masturbim oral!


    Macia Blu,

    e rishikova edhe nje here ate shkrim dhe me beso se ne shkimi te pare duket i sinqerte, pos pas atij sinqeriteti fshihet nje synim djallezor dhe krejtesisht medikoer....

    Shfrytezon skena te ndryshme te cilat i hyjne ne perdorim per ta peforcuar hipotezen e tij, por ato skena jane te ceketa dhe nuk jane reale, me teper imagjinate e tij.

    Nese ai mendon se Kadare u zgjodh per shkak te ekzotizmit, kjo lehet rrezohet! Pse u zgjodh Kadare, e jo dikush tjeter, ky nuk ishte shume terheqes per Perendimin se kishte edhe funksione partiake...
    Se pse nuk i pergjigjet askush, kjo eshte plotesisht me vend, apo mund t“i pergjigjet dikush i nivelit te tij, por jo i nivelit te Kadarese.
    Kete po e them duke u barazuar ne R.Qosen se shume here ka pasur kritika te tilla e deri te etiketimi si tradhetar! Nese nje njeri i pergjigjet nje mistreci e trazovaci, atehere rritet vlera e tij dhe vihet ne poziten qe nuk e meriton, jo me letersi.
    Ai kritikuci ngritet larte dhe padyshim se qellimi tij ka qene te hape nje debat dhe keshtu te ngritet larte. Ai ka dashur te lavderohet ne stilin e bajraktareve : Une isha i pari qe e godita rende DHE E EPRPLASA PER TOKE!
    Pervec kesaj disa gazeta gjermane gjithmone kane perkthyer shkrimet negative per Kadaren. Ka ne disa redaksi nje interes te madh sa i perkte shkrimeve negative per ate, sepse Cmimi Nobel nuk ka perfunduar. Ky cmim eshte politizuar edhe mjaft. Se e meriton Kadare, kete e kam lexuar jasht, prej kritikeve te jashtem dhe nuk ka qene iluzion marrja e atij Cmimi, sidoqofte Kadare mbetet i madh dhe i famshem, me Cmim apo pa te!

    Ja disa shembuj qe flasin per cektesine e tij:

    "I mbrojtu nga flagna te tana kopukesh e servilesh, i mbeshtetun e i mbuluem prej gjithefare epitetesh qe do te ishin te teperta edhe per heroin tone kombetar ai ia ka dale mbane der edhe mbas viteve '90 me e ruejt zyrtarisht-po e perseris zyrtarisht-poziten e shkrimtarit ma te madh shqiptar."

    Po vlersimet pozitive nga jasht ku do t“i radhise ky zotri, te falanga apo te SERVILET!? Cafer servilesh ishin perendimoret qe lavdruan Kadaren deri ne qiell. Sapo te kem kohe do t“i sjelle shkrimet ku Kdare numrohet si romansier i nivelit boteror, jo evropian!

    Ja injoranca dhe demagogjia tjeter:

    "Ka qene i vetmi shkrimtar i diktatures qe ka plotesue te gjitha kriteret e duhuna dhe qe ka pague te gjitha haracet e kerkueme. Mandej per asnje cast nuk e mohojne se aso kohe ishte edhe me i talentuem."

    Mu kete lloj shkrimtari e urren PErendimi dhe sikur te mos ishte arti i tij i rrefimit aq solid, Kadare mu per kete nuk do te perkthehej ne Perendim! Mirepo ketij zotriu i sherben per shpjegime te brendshme-!

    Ja pordhaxhiu pordhet perseri :

    "4. Ne numrin e pafundem te intervistave te tij, Kadare flet mbi politiken, sociologjine, etnografine etj, po kurre, kurre mbi letersine e mbi sekretet e artit te shkruem, ashtu si koleget perendimore."

    Ky pordhaxhi deshiron qe Kadre te flase ate qe ky deshiron e jo ate qe mendon se duhet te flase vet Kadare.
    Cilet jane ata autor qe flasin per artine te shkruarit. Ky eshte demgog i persosur.
    Une shkrimtaret e medhenje nuki kam degjuar te flasin se si shkruhet vetem nese pyetja ka qene eksplicite. G.Gras gjithmone ne intervista mirret me shoqerin gjermane dhe kritkon apo jep leksione. Kjo eshte krejtesisht e rendomte te shkrimtaret e medhenj. TE tille kane qene edhe Prust, Prevert e Camus, e pse ky deshiron qe Kadare te beht sic deshiron mjerani, une nuk e di!

    Te shikojme me poshte se po beje nje rilexim te shpejte:

    "7.Perkthime te letersise tone ne gjuhe te huej. Padyshim qe per perkthimin e autoreve te tjere ne gjuhe te hueja, Kadare perban nje pengese serioze, ngaqe per te konkurenca ka qene dhe mbetet dicka e besdisshme."

    Si mund Kadare t“i pengoje perkthimin e tjereve, kur ata tjeret mezi i shesin ne SHqiperi 500 libra. A mendon ky zotri se Perendimi hane kashte dhe do te bleje librat qe as ne Shqiperi nuk kane vlere ??? Dhe kush mund ta pengoje letersine e vertete ? Askush, letersia e vertete shperthen kufij, kete e dijme qysh nga Greqia e vjeter....

    Ja gomarlleku tjeter:

    "8.Tue pase qene shkrimtare i diktatures, fakt te cilin s'kam ndermend ta paraqes si dicka negative, Kadare i ka ba te vetat edhe metodat e diktatorit. Mendoni pak, sikurse nje njeri, tue dashte me sakrifikur veten do ishte perpjeke me e godite Enver Hoxhen. "

    Shqiperia i kishte burgjet plot me njerez qe kishin goditur Enver Hoxhen. Ky mjeran e di se cka ndodhte pas nje goditje. Ata qe i treguan ballin E.Hoxhes jane vetem numra statistikore, faqe e zeze e komunizmit.
    Po tash shtrohet pyetja : ME mire do te ksihte qene per ne Me nje emer me shume ne burgje, apo me nje letersi qe na ka lene Kadare?
    Per Kelemdnin do te kishte qene me mire sikur Kadare te kishte qene i burgosur se keshtu sipas tij do t“i hapej rruga artit te vertete, sepse Kadare ishte diktator dhe po pengonte letraret e medhenj si Kelmendi!

    Ja po citoj edhe nje idiotizem te tij dhe nje urdher se cka duhet te beje Kadare:

    "11. Kadare nuk flet per letersine e sotme shqipe.
    Kjo, ose ngaqe nuk mund ti lexoje librat e autoreve qe shkruejne pa lejen e tij, ose asht i fiksuem ne idene e te qenit misherimi i vetem i letersise shqipe. Kadare e don Shqiperine, edhe pse sipas menyres se tij, porse letersine e saj e sheh si dicka te tepert dhe te panevojshme. Simbas tij per kete vend te vogel dhe te varfer, nje shkrimtar-ai vete- asht ma se i mjaftueshem"

    Mbani mend Kadare nuk flet per letersine e sotme Shqipe? Cka kerkon kukuvriqi. Kukuvriqi deshiron qe Kadare te flase per ate, kjo eshte deshira e tij, ndjehet i injoruar dhe me koplekse inferioriteti dhe nese nuk behen i famshem me libra behem me etiketime. Kjo eshet psikologjia e tij!
    Po Kadare nuk mirret me antologjine e LEtersise shqipe, po ky zotri kerkon se cka duhet te beje Kadare si te flase dhe kur te flase. Ky eshte pervers! Ky eshte komunist i trullosur!

    Dhe pse ky gomar thot se Kadare mendon se eshte i mjaftueshem per kete komb dhe mirret me sepkulime infantile.

    Cka deshiron ky mjeran nga Kadare. Ne tere shkrimin e tij miiret me ate se si duhet te mendoje Kadare, cka duhet te flase ai , si duhet te mendoje dhe kur duhet te mendoje, cka duhet te shkruaje dhe kur duhet te shkruaj dhe ky e din se cka mendon Franca e rrugaceve per Kadaren, por nuk ka guxim te mirret me mendimet e akademise franceze psh. Ky pernjemend me ate shkrim ka dashur te behet tutor i Kadarese. Ky zotri e paska trurine gufuar dhe vezet e zbrazeta!

    Njeri i hidhet ne qafe DHE KERKON QE Kadare te mirret me politike, tjetri i kerkon mendimin per politik, tjetri per film dhe ky mjeran do “ia hedh fajin per tere letersine shqipe dhe deshiron ta obligoje se si duhet te flase, rrjedhimisht si duhet te meodnoje.
    Qosaj do t“ishte pergjigjur keshtu: Ju po me thoni pse je burre e nuk je grua!!?
    Cektesi me medikore nuk kam lexuar, jo vetem mediokre, por tendencioze. Me kujton kur nje kosovar ne nje gazete i drejtohej R.Qosje me keto fjale: " Pse nuk je bere doktorr si baba im , por mirresh me shkrimin e perrallave!"


    Nuk do ta vazhdoje me gjate se keta gomare nuk duhet te mirren serizisht. Shkrimin qe ka shkruar ai; NUK E ka shkruar per Shqiperine, po me kete ka dashur te degjohet jasht, si nje alternative e madhe e Kadarese,e ky eshte pordhaxhi sic thua Ti me larte !

    Prodhaxhi i ndyte me tendeca komuniste dhe deshire dirigjimi te njerzve!

    O njerez, Kadare eshte nje njeri, nuk mund te kerkohet cdo gje prej nje njeriu. A nuk ju duket se nga ky njeri po kerkojme perfeksionin e Perendive ?
    Ai nuk mund te jete cdo gje ne te njejten kohe dhe nuk eshte Perendi i pagabueshem. Ai po len Shqipersi nje letersi te nivelit boteror DHE PER KETE DUHET TA FALENDEROJME! Nese KElmendi ka bere me shume se Kadre per Shqiperine, atehere rrofte Kelmendi se shqiptaret e mire jane ata qe bejne dic per atdheun, e jo POCKA ZILIQARE!
    Ndryshuar pėr herė tė fundit nga Shėn Albani : 11-08-2002 mė 19:55

  13. #13
    i/e regjistruar Maska e Emigranti
    Anėtarėsuar
    28-04-2002
    Vendndodhja
    Canada
    Postime
    105
    -Pse e shajne kaq shume katolicizmin? - e pyeten nji prift katolik qe ka bere nja 30 vjet burg ne kohen e diktatures.
    - Kumllen e mir e gjujn me gur - qe pergjigja.

    Tashti zotni Shpetimi na e paska mush strajcen me gure e paska dale me gjujte kumllen e mir, jo po e amel, jo po me lang, jo e madhe, po e famshme. E ka thene bukur nji aty, le te na japi ndonji roman, a novele ne vend te gureve per Kadarene. Shkrimi nuk meriton te quhet shkrim kritik, shkrimi eshte nje jargosje qellimkeqe. Pse me doemos kush thote se Kadare eshte shkrimtari me i madh shqiptar, duhet te jete "proletar me djerse", ose "intelektual" i ironizuar prej aristokratit shijeholle shtate brezash Shpetimi i Kelmendajve. Po ai qe thote psh Petro Marko eshte shkrimtari me i madh shqiptar, ose GJergj Fishta, ose Poradeci etj. etj. ne cfare raporti qendron me Shpeton. Se psh Shpetua nuk na ka thene se cilin mban per shkrimtarin me te madh shqiptar, mbase nga qe thelle thelle ne ate mendjen e tij i flakeron shkendija masturbuese "Ah, une jam shkrimtari me i madh shqiptar" dhe frap drejt e ne orgazem. Tani une e kuptoj qe Shpetos nuk i mungon zgjuarsia prej fshatari dinak, me fal fisniku fshati, dhe me ate shkrimin per Kadarene i ka marre masat se e ka bere si puna e atij qe thote kush me shan mua nga nona, une e kam share nga motra, dmth kush del e mbron Kadarene nga keto qe kam then une eshte i tilli e i ketilli. Mua nuk me plas nga kjo ane. Une di te them qe kur dilnin ne qarkullim librat e Kadarese qe moti, pa na i imponuar njeri nuk i lexonim, po i perpinim. A eshte ridimensionuar figura e tij si shkrimtar pas 90-s. Pa dyshim qe po, por qe te besh analiza te ketij lloji, duhet t'i kesh ***** kubike, jo ti kesh si caraca Kelmendi. Shkurt muhabeti, duan apo s'duan ca belbezimtare si puna e Shpetos, Kadareja ka nje nga vendet me te nderuara te letersise shqiptare. Tani, per ca eshte me i madhi, per ca eshte i dyti apo i treti, kjo nuk besoj se ka ndonje rendesi, se letersia dhe arti eshte edhe pune shijesh, apo jo?

  14. #14
    El-Letėrsia Maska e macia_blu
    Anėtarėsuar
    04-05-2002
    Vendndodhja
    michigan usa
    Postime
    2,492
    alban, se cfare qellimi ka patur shpetua... me duket se kam thene diku kur po flisnim bashke. Dhe beso e kam thene kete qe ende pa e lexuar shkrimin pasi nuk me kishte ardhur edhe gazeta nga ku une e solla shkrimin e tij ne forum, gje per te cilen nuk kam bere keq besoj ose nuk kam sjelle deme as kadarese as lexuesve. (jam akoma nen ate bindje per qellimin e botimit te shkrimit te tij). Se si shkruan kelmendi ende nuk e dime, por sido qe te shkruaje ai, nuk ma marr mendja se do te shkruaje dot si dhe sa kadareja. (ndoshta edhe ai vet e di nje gje te tille) lol
    e kemi thene edhe nje here, me ose pa mendime te sidoparaqitura e nga kushdo te paraqitura kadarea e ka siguar ate qe nuk i rrezikohet kollaj. Dhe nuk e ka siguruar me sy mbyllur, dmth qorrazi , te dale ku te dale.

    emigrant, e di qe me ke kenaqur vertete?!
    te pershendes!


    hej alban; ty nuk te pershendes jo se nuk te pershendes... as se ahrroj, por thjesht e di qe mund te jemi gjate bashke ketu.
    pra me kupto...lol
    "Shkolla nuk e ben njeriun me te mencur, e meson te duket i tille" (e.m)

  15. #15
    El-Letėrsia Maska e macia_blu
    Anėtarėsuar
    04-05-2002
    Vendndodhja
    michigan usa
    Postime
    2,492
    emigrant se harrova;
    Ate te shembullin e katolicizmit e ke vene diku ku nuk e ka funskionin tamam.
    Jo per gje, por nuk kemi si te pergjithesojme gjithe sharjet per kadarene si per katolicizmin, pasi kadareja me se shumti lavderohet, admirohet, adhurohet, vleresohet. Dhe fare pak ose aspak shahet.
    (eshte bukur te jesh kumbull e mire e te gjuhesh qofte edhe me gur)..lol
    por edhe nese je gjuajtes i kumbulles se mire nuk eshte gjithmone vetem keq, tek e fundit kumbulla qe ke zgjedhur te gjuash eshte e mire. Pra kjo ishte e pranueshme per rastin ne fjale.
    lol
    "Shkolla nuk e ben njeriun me te mencur, e meson te duket i tille" (e.m)

  16. #16
    i/e regjistruar Maska e Shėn Albani
    Anėtarėsuar
    27-07-2002
    Postime
    899
    Shkrimi ishte nje revolte e tij e brendhsme edhe ate personalisht kunder Kadarese.

    Eshte mire te sillen edhe shkrime te tilla, me to nuk demtohet askush, pos ndoshta Shpetimi humb simpati!

  17. #17
    i/e regjistruar Maska e Shėn Albani
    Anėtarėsuar
    27-07-2002
    Postime
    899
    Kadare te amazon.com




    Ismail Kadaré (1936- )



    Albanian writer, frequently mentioned as a candidate for the Nobel Prize in Literature, a leading figure of Albanian cultural life from the 1960s. During the terror of the Hoxha regime, Kadaré attacked on totalitarianism and the doctrines of socialist realism with subtle allegories, although as a committed Marxist he officially supported the liberation of Albania from its backward past. Among Kadaré's best-known works is The General of the Dead Army (1963). In the story an Italian general is immersed in his absurd and gruesome mission in Albania. He never realizes that he is as dead as the fallen soldiers of past wars.

    "The bodies of tens of thousands of soldiers buried beneath the earth had been waiting so many long years for his arrival, and now he was here at last, like a new Messiah, copiously provided with maps, with lists, with the infallible directions that would enable him to draw them up of the mud and restore them to their families. Other generals had led those interminable columns of soldiers into defeat and destruction. But he, he had come to wrest back from oblivion and death the few that remained. He was going to speed on from graveyard to graveyard, searching every field of battle in this country to recover those who had vanished. And in his campaign against the mud he would suffer no reverses; because at his back he had the magic power conferred by statistical exactitude." (from The General of the Dead Army)
    Ismail Kadaré was born in the museum-city of Gjirokastra, in southern Albania. His father worked in the civil service. Kadare grew up during the years of World War II, witnessing the occupation of his home country by fascist Italy, Nazi Germany, and the Soviet Union. He attended primary and secondary schools in Gjirokastra, and went on to study languages and literature at the Faculty of History and Philology of the University of Tirana. In 1956 Kadaré received a teacher's diploma. He also studied at the Gorky Institute of World Literature in Moscow.

    In 1961 Albania broke with the Soviet Union, and finally with all other countries, including China. From the cultural standstill arose a new generation of writers, among them Kadaré, Fatos Arapi, and Dritėro Agolli, who was for many years head of the Albanian Union of Writers, although his work was occasionally felt to be out of touch with the party line. In Albania Kadaré first won fame as a poet. Writers hostile to Hoxha suffered persecution. Kadare's attitude to the Hoxha regime was ambiguous. His first novel, Gjenerali i ushtrisė sė vdekur (1963, The General of the Dead Army), is a study of postwar Albania and begins in a pouring rain.

    The general of the title is on a mission to Albania, years after the occupation and war, to dig up and repatriate the bones of his fellow soldiers, who had died in the country during World War II. "I have a whole army of dead men under my command," he realizes bitterly. Before completing his work, the general suffers a nervous breakdown in a wedding feast. Dasma (1968, The Wedding) was well received in Albania. The heroine of the novel, a young peasant girl, is rescued from a traditional arranged marriage by factory work. She meets and marries a man she loves, thus breaking the traditions.

    Kadaré served as a delegate to the People's Assembly in 1970 and he was given freedom to travel and to publish abroad. Kadaré's Chronicle in Stone (1971) was praised by John Updike in The New Yorker as "sophisticated and accomplished in its poetic prose and narrative deftness". In Kėshtjella (1970, The Castle), a story of Albania's struggle against the Ottoman Turks, and Ura me tri harqe (1978, The Three-Arched The Bridge), an account of the events surrounding the construction of a bridge across a river, Kadaré depicted the feudal Albania. After offending the authorities with a politically satirical poem in 1975, he was forbidden to publish for three years. In Broken April (1978), a story about the blood feud, Kadaré returned to one of his favorite themes - how the past affects the present. "Gjorg came out of the concealment and walked towards the body. The road was deserted. The only sound was the sound of his own footsteps. The dead man had fallen in a heap. Gjorg bent down and laid his hand on the man's shoulder, as if to wake him. 'What am I doing?' he said to himself. He gripped the dead man's shoulder again, as if he wanted to bring him back to life. 'Why am I doing this?' he thought."

    Nėnpunėsi i pallatit tė ėndrrave (1981, The Palace of Dreams) was a political allegory of totalitarianism, set in an Ottoman capital. The central character is a young man, Mark-Alem, whose job is to select, sort, and interpret the dreams of the imperial populace in order to discover the "master-dream" that will predict the overthrow of the rulers. The basically humorous novel for others than the Albanian authorities was almost immediately banned after its publication. In 1982 Kadaré was accused by the president of the League of Albanian Writers and Artists of deliberately evading politics by cloaking much of his fiction in history and folklore.

    Hoxha died in 1985, and his successor, Ramiz Ali, was a less powerful figure. In October 1991, a few months before the collapse of the communist regime, Kadaré emigrated to Paris where he has lived with his family ever since. Koncert nė fund tė dimrit (1988, The Concert) was considered the best novel of the year 1991 by the French literary magazine Lire. The story is laid against Albania's break with China. In exile Kadaré has expressed his disappointment and bitterness. La Pyramide (1992), written in French, was set in Egypt in the twenty-sixth century B.C. and after. In the novel Kadaré mocked Hoxha's fondness for elaborate statutes, the pyramid form also reflecting any dictators love for hierarchy.

    For further reading: Ismail Kadare, le rhapsode albanais by Anne-Marie Mitchel (1990); Eric Faye: Ismail Kadare by Eric Faye (1991); Contemporary Albanian Literature by A. Pipa (1991); Ismail Kadare by Fabienne Terpan (1992); Uviversi letrar i Kadaresė by T. Caushi (1993); Kadareja i panjohur by E. Naumi (1993); Ekskursion nė dy vepra tė Kadaresė by I. Zamputi (1993); Njė fund dhe njė fillim by R. Elsie (1995); World Authors 1985-1990, ed. by Vineta Colby (1995); Studies in Modern Albanian Literature and Culture by R. Elsie (1996); Pengu i moskuptimit by S. Sinani (1997); Encyclopedia of World Literature in the 20th Century, vol. 3, ed. by Steven R. Serafin (1999) - For further information: Ismail Kadare - The Three Acts of Kosove Tragedy by Ismail Kadare - Note: Kadaré's birthdate is in some sources Jan. 28, 1936 or Jan. 26, 1936. In this calendar: Jan. 27, 1936.
    Selected works:

    Frymėzimet djaloshare, 1954
    Ėndėrrimet, 1957
    Shekulli im, 1961
    Gjenerali i ushtrisė sė vdekur, 1963 - The General of the Dead Army (trans. by Derek Coltman)
    Pėrse mendohen kėto male, 1964
    Vjersha dhe poema tė zgjedhura, 1966
    Qyteti i jugut, 1967
    Dasma, 1968 - The Wedding
    Motive me diell, 1968
    Kėshtjella, 1970 - The Castle
    Autobiografi e popullit nė vargje dhe shėnime tė tjera, 1971
    Kronik‘ n‘ gur, Tirana, 1971 - Chronicle in Stone
    Dimri i vetmisė sė madhe, 1973
    Linja tė largėta, shėnime udhėtimi, 1973
    N‘ntori i nj‘ kryeqyteti, Tirana, 1975
    Poezia shqipe 28, 1976
    Koha, vjersha dhe poema, 1976
    Emblema e dikurshme, tregime e novela, 1977
    Dimri i madh, 1977 - The Great Winter
    Ura me tri harqe, 1978 - The Three-Arched The Bridge (trans. by John Hodgson)
    Prilli i thyer, 1978 (published in Gjakftohtėsia, 1980) - Broken April
    On the Lay of the Knights, 1979
    Poezi, 1979
    Buzėqeshje mbi botė, 1980
    Gjakfohtėsia, 1980
    Autobiografia e popullit nė vargje, 1980 - The Autobiography of the People in Vers
    Kush e solli Doruntinėn, 1980 - Doruntine (trans. by Jon Rothschild)
    Nj‘ dosje p‘r Homerin, 1980
    Sjell‘si i fatkeq‘sis‘, 1980
    Viti i mbrapsht‘, 1980
    Krushqit jan‘ t‘ ngrir‘, 1980
    Vepra letrare, 1981-89 (12 vols.)
    Nėnpunėsi i pallatit tė ėndrrave, 1981 - The Palace of Dreams (trans.by Barbara Bray)
    Koha e shkrimeve: tregime, novela, pėrshkrime, 1986
    Koncert n‘ fund t‘ dimrit, 1988 - The Concert
    Eskili, ky humbės i madh, 1990
    Dosja H: roman, 1990 - The file on H. (translated from the French of Jusuf Vrioni by David Bellos)
    Ftesė nė studio, 1990
    Migjeni ose uragani i ndėrprerė, 1990
    Ardhja e Migjenit nė letėrsinė shqipe, 1991
    Ėndėrr mashtruese, tregime e novela, 1991
    Ardhja e Migjenit n‘ let‘rsine shqipe, 1991
    Printemps albanais, 1991
    Nga njė dhjetor nė tjetrin, 1991 - Albanian Spring
    Pėrbindėshi, 1991
    Invitation a l'atelier de l'ecrivain suivi de Le Poids de la Croix Paris, 1991
    Pesha e kryqit, 1991
    Nata me h‘n‘, 1992
    La Pyramide, 1992 - The Pyramid
    Oeuvres, 1993-94
    Vepra, 1993-94
    Noėl, une anthologie des plus beaux textes de la littérature mondiale, 1994
    L'ombre, 1994
    Albanie, 1995
    La legende des legendes, 1995
    Visage des Balkans, 1995
    Dialog me Alain Bosquet, 1996
    Shkaba, 1996
    Spiritus, roman me kaos, zbulesė dhe cmėrs, 1996
    Kasnecet e shiut, 1997
    Kushėriri i engjėjve, 1997
    Počmes, 1957-1997, 1997
    Kombi shqiptar nė prag tė mijėvjeēarit tė tretė, 1998
    Tri kėngė zie pėr Kosovėn, 1998 - Elegy for Kosovo (trans. by Peter Constantine)
    Ikja e shtėrgut, 1999
    Qorrfermani, 1999
    Vjedhja e gjumit mbretėror: tregime, 1999
    Ra ky mort e u pamė: ditar pėr Kosovėn, artikuj, letra, 1999
    Breznitė e Hankonatėve, 2000
    Lulet e ftohta tė marsit, 2000 - Froides fleurs d'avril (trans. by Jusuf Vrioni) - Spring Flowers, Spring Frost
    Princesha Argjiro, 2001
    Unaza nė kthetra: sprova letrare, shkrime tė ndryshme, intervista, 2001
    Shqiptarėt nė kėrkim tė njė fati tė ri: sprovė, 2001




    --------------------------------------------------------------------------------
    © 2000

  18. #18
    El-Letėrsia Maska e macia_blu
    Anėtarėsuar
    04-05-2002
    Vendndodhja
    michigan usa
    Postime
    2,492
    alban, flm
    ti kujton se une nuk e kam pare kete faqe?
    alban jo tegjithe ata qe e kritikojne (nese e kritikojne ) kadarene duhet te besojme se ose nuk e duan ose nuk e vleresojne ose per me keq nuk e njohin fare.
    ...
    megjitheate lind pyetja, pse per kadarene (ne rastin kritik dhe ne raste kritikuese) me patjeter duhet te jene njerez te famshem, te medhenj, ose intelektual ne ZE. Dhe jo edhe nje lexues krejt i zakonshem, psh dikush qe ka mundur dhe ka ditur ta lexoje kadarene, nje mesues i thjeshte i gjuhe -letersise , apo qofte nje inxhinier, apo mjek, apo...thjesht nje lexues?
    Pse duhet ta paragjykojme, mendime kritike nga lexues jo me fame dhe shqiptare. Pse duhet te referohemi kaq shume ne ate qe thone te tjeret(te huajt ne kete rast per kadarene)
    Kadarea sigurisht nuk ka nevoje per avokate(qofshin keto vendas apo te huaj) . Pse u dashka marre si referim baze per te njohur kadaren e per te folur per te, pikerisht nga bota?!
    (keto pyetje i shtroi pa patur fare qellim te mbroj ate te kelmendajve)
    "Shkolla nuk e ben njeriun me te mencur, e meson te duket i tille" (e.m)

  19. #19
    El-Letėrsia Maska e macia_blu
    Anėtarėsuar
    04-05-2002
    Vendndodhja
    michigan usa
    Postime
    2,492
    ndersa per ate qe quhet mirnjohje per kadarene, nuk kam si te mos e kem kete ndjenje Mirnjohjeje, se sikur kadareja thjesht ti kishte kopjuar gjithe ate numer librash qe ka shkruar do te ishte nje pune kolosale e jo me qe i ka krijuar.(prodhuar)
    "Shkolla nuk e ben njeriun me te mencur, e meson te duket i tille" (e.m)

  20. #20
    i/e regjistruar Maska e Shėn Albani
    Anėtarėsuar
    27-07-2002
    Postime
    899
    MAce e nderuar


    cdo njeri ka te drejte te thoje mendimine vete, mirepo jo cdo njeri mund te futet ne polemik me nje njeri te madh. Kjo eshte si ne jeten e perditshme: shkrimatri me shkrimtarin, punetori me punetorin, minatori me minatorin!
    Kur te kete nje perleshje apo nje mospajtim vlerash atehere minatori kundershton minatorin dhe shkrimtari i madh shkrimtarin! Fatkeqesishte dhe fatmiresisht keshtu eshte jeta!

    Pse mendoj se kritikat perendimore jane me te vlefshme se tonat: Thjesht se jane objektive, nuk jane servil, nuk jane puthadore dhe jane te drejte.
    Asnje shkrimtar i vertete perendimor nuk do te kishte pasur guxim te beje akuza te tilla kunder Kadarese sic bejme ne shqiptaret. Kjo domethene se ne vlerat nuk i respektojme, nuk i kuptojme dhe permendoret qe dalin jash rregullave tona kemi deshire t“i rrezojme! Ai zotri thot perafersisht keshtu : ata qe lexojne Kadaren lexojne komunizmin, kjo dmth. lexonani neve tash, perndryshe une e rrezoj kete njeri qe pa merite respektohet, por ai harron se jasht Shqiperie askush nuk e respekton apo cmon me ato kute qe cmohet brenda!

    Kadare nuk ka nevoje per avokat, mire e ke, por as per gomar jo, mirepo meqenese eshte nje personalitet publik, atehere kemi te drejte te mirremi me te! Gjithmone duke qene objektiv, e jo smirak! Gjithmone duke pasur parasysh se po flasim per nje njeri qe meriton respekt. Nuk kemi te drejte te kerkojme universalizem absolut nga ai, derisa vet nuk jemi te tille.

Faqja 0 prej 9 FillimFillim 12 ... FunditFundit

Tema tė Ngjashme

  1. Premisa tė gabuara
    Nga Arrnubi nė forumin Komuniteti musliman
    Pėrgjigje: 3
    Postimi i Fundit: 30-04-2012, 18:25
  2. Pėrgjigje: 10
    Postimi i Fundit: 06-10-2011, 14:03
  3. Kadare, i madh apo i famshėm?
    Nga kalemi nė forumin Enciklopedia letrare
    Pėrgjigje: 177
    Postimi i Fundit: 10-11-2010, 06:36
  4. A po realizohet teoria e konspiracionit hebre?
    Nga DEN_Bossi nė forumin Problematika shqiptare
    Pėrgjigje: 9
    Postimi i Fundit: 20-11-2006, 12:27
  5. Historia fetare pėrmes historisė dramatike (nga Ismail Kadare)
    Nga macia_blu nė forumin Toleranca fetare
    Pėrgjigje: 23
    Postimi i Fundit: 13-01-2004, 12:15

Regullat e Postimit

  • Ju nuk mund tė hapni tema tė reja.
  • Ju nuk mund tė postoni nė tema.
  • Ju nuk mund tė bashkėngjitni skedarė.
  • Ju nuk mund tė ndryshoni postimet tuaja.
  •