Merjemja, alejhasselam, njė frymėzim pėr nė besim
Ah sa mirė do tė kishte qenė pėr mua tė kisha vdekur para kėsaj e tė isha e harruar qė moti.
Kjo ishte tė vajtuarit e njė gruaje tė re nė njė stres tė madh, e cila ishte aq afėr Allahut. Aq afėr, aq e dashur dhe aq besimtare ndaj Allahut, nė fakt, qė mund edhe tė frymėzohej.
Kush ishte ajo? Cili ishte stresi i saj? Dhe mė e rėndėsishmja pse duhej ajo ta mbante kėtė stres pėrkundėr devotshmėrisė sė saj dhe besimin tek Zoti?
Ajo ishte Merjemja, vajza e Imranit, alejhisselam,.
Ajo i tha kėto fjalė stresi pasi engjėlli Xhibril i dha asaj pėrgėzimet me njė djalė mrekullie i cili do tė lindte pa baba, vetėm me urdhėrin e Allahut. Sipas disa transmetimeve, shtatėzania e saj u arrit vetėm pėr pak orė. Ashtu siē ndjente dhimbjet e mėdha tė barrės dhe po ashtu ajo duhej tė pėrballonte shpifjet dhe poshtėrimet nga duart e disa njerėzve tė prishur tė popullit tė saj, andaj ajo qau nė dhimbje.
Agonia e saj do tė ketė qenė e thellė dhe e papėrmbajtshme. Pėr njerėzit e saj, ajo ishte njė shembull, njė frymėzim, njė shembull e thjeshtėsisė dhe njė adhuruese e devotshme. Shumė prej njerėzve tė saj, qė ajo i njihte, nuk ishin tė besueshėm dhe tė thyer nga smira, aq shumė sa qė kujdestari dhe kunati ( Profeti Zekeria i cili ishte gjithashtu Prifti mė i lartė i njerėzve tė saj dhe i cili e kishte rritur atė nėn udhėzimin e tij) ishte shumė i shqetėsuar se ēfarė do tė ndodhte me njerėzit e tij pasi ai tė vdiste pa njė trashėgimtarė mashkull. Njė trashėgimtarė mashkull i cili do tė trashėgonte pasurinė e tij pėr Profetėt e Allahut nuk lėnė pasuri mbrapa por dija dhe roli i tij si njė udhėzim pėr tek njerėzit.
Pėrpara se Merjemja tė lindte, nėna e saj e drejtė, emri i sė cilės ėshtė thėnė se ka qenė Hannah, ishte betuar se do tia kushtonte fėmijėn e saj nė mitėr Allahut, subhanehu ve teala. Dhe Allahu, duke parė sinqeritetin e saj, e kishte pranuar lutjen e saj. Por Hannah pa, pėr habi tė saj, qė fėmija i lindur ishte njė vajzė dhe nuk ishte zakon i shoqėrisė patriarkale tė pranonin gratė pėr shėrbimet priftėrore (fjala priftėrinj kėtu ėshtė e pėrdorur pėr tė pėrshkuar dijetarėt besimtarė tė kohėrave para ardhjes sė islamit dhe nuk nėnkuptojnė priftėrinjtė e sotėm me teoritė e tyre fallse tė trinisė). Pak dinte nga fakti qė Allahu ja kishte pranuar duanė e saj dhe ajo lindi gruan me shembullore dhe mė tė devotshme tė tė gjitha kohėrave.
Libri i Allahut e pėrmend kėtė histori tepėr prekėse e dedikimit dhe devotshmėrisė ndaj Allahut nė ajetet vijuese:
(Pėrkujtohu) Kur gruaja e Imranit pat thėnė: Zoti im, Unė kėtė qė ėshtė nė barkun tim, vendosa ta kushtoj thjesht vetėm pėr shėrbimin Tėnd, pra pranoje kėtė prej meje, vertetė Ti je Ai qė dėgjon e di!E kur ajo e lindi tha: Zoti im, unė e linda femėr! Po All-llahu e di mė sė miri atė qė ajo e lindi. E mashkulli nuk ėshtė si femra. Dhe unė e emėrtova atė Merjeme, e atė dhe pasardhėsit e saj po t'i lė Ty nė mbrojtje prej djallit tė mallkuar. Zoti i saj e pranoi premtimin e saj si ėshtė mė mirė, e rriti me njė edukatė tė mirė e tė plotė dhe e vuri nėn kujdesin e Zekerijas. Sa herė qė hynte Zekerijaja nė mihrabin (dhomėn) e saj gjente te ajo ushqim e thonte: Ai ėshtė nga All-llahu, se All-llahu atė qė do pa masė e furnizon! [Ali Imran: 35-37].
Ashtu siē Merjemja, alejhisselam, alejhisselam, rritej nė mbrojtjen e Profetit Zekerijah, i cili ishte gjithashtu edhe udhėzuesi dhe prifti i lartė i njerėzve tė tij, ishte vetė i mahnitur nga besimi dhe mbėshtetja e saj tek Allahu. Besimi, me tė vėrtetė, ėshtė njė bekim i pa krahasueshėm, vetėm njė rehati nė kėtė botė tė pėrkohshme:
Zoti i saj e pranoi premtimin e saj si ėshtė mė mirė, e rriti me njė edukatė tė mirė e tė plotė dhe e vuri nėn kujdesin e Zekirjas. Sa herė qė hynte Zekirjaja nė mihrabin (dhomėn) e saj gjente te ajo ushqim e thonte: Ai ėshtė nga All-llahu, se All-llahu atė qė do pa masė e furnizon![Surah Al Imran:37]
Ky besim ende i thellė dhe i papėrdhunuar nė furnizimin e Allahut e frymėzoi edhe Profetin e madh Zekerija, i cili kishte flokėt e thinjur dhe shpindėn e dėrmuar nga lutja ndaj Allahut pėr njė trashėgimtarė i cili do ti udhėzonte njerėzit e tij pas tij. Duke e parė besimin e patundur nė mėshirėn e Allahut, ai u fal edhe njėherė. Allahu e ka pėrmendur duanė e tij nė vargjet e madhėruara qė hapin suren ose kapitullin e quajtur Merjemja:
Kaf Ha Ja' A'jn Sadė!(ky ėshtė) Pėrkujtim i mėshirės sė Zotit tėnd ndaj robit tė vet Zekeriait, Kur ai iu lut Zotit tė vet me njė zė tė ulėt, e Tha: Zoti im! Vėrtet, mia mė janė dobėsuar eshtrat, mė janė pėrhapur thinjat nė kokėn time, e me lutjen time ndaj Teje o Zoti im, asnjėherė nuk kam qenė i dėshpėruar.
Unė ua kam frikė pasardhėsve tė mi pas meje (kushėrinjve se do ta humbnin fenė), ndėrsa gruaja ime ėshtė sterile, pra mė falė nga ajo mirėsia Jote njė pasardhės (njė fėmijė).Tė mė trashėgojnė mua dhe t'i trashėgojė ata nga familja e Jakubit, dhe bėrė atė, o Zoti, tė kėndshėm! (tė vyeshėm)![Surah Merjeme: 1-6]
Pėr kėtė arsye, kjo surah e Kuranit ėshtė e emėruar pas Merjemes dhe ėshtė e vetmja surah e emėruar pas njė personi i cili nuk ka qenė njė profet por njė grua e mrekullueshme.
Agonia e Merjemes, dijetarėt thonė, ishte qė njė grua e ndershme e cila ėshtė duke pritur qė tė sprovohet pėrsa i pėrket statusi tė saj mė tė dashur, devotshmėrinė e pa njollosur. Dhimbja fizike e lindjes duhet tė ketė shtuar shumėfishimin e dhimbjes sė saj. Fjalėt e Allahut, subhanehu ve teala, janė mė tw pwrshtatshmet nė pėrshkrimin e dhimbjes dhe vuajtjes sė saj:
E dhembja (e lindjes) e mbėshteti atė te njė trup i hurmės. Ajo tha: Ah sa mirė ka qenė pėr mua tė kisha vdekur para kėsaj e tė isha e harruar qė moti![Surah Merjeme:23]
Por Allahu ėshtė i Gjithėmėshirshėm dhe i Gjithėditur, kėshtu qė e ngushėlloj atė menjėherė:
E prej sė poshtmi atė e thirri (Xhibrili): Mos u brengos, Zoti yt bėri pranė teje njė pėrrockė (uji).[Surah Merjeme: 24]
Ai zė, sipas disa dijetarėve ishte zėri i Xhibrilit, ndėrsa tė tjerė thonė qė zėri ishte ai i Isait (Jezusit) alejhisselam,. Nė cilindo rast, lexuesi i kėtyre fjaėve tė Allahut ėshtė i prekur nga mėshira dhe dhimbėshuria e Tij pėr Merjemen. Njė vėmendje e tillė e menjėhershme ėshtė e fituar vetėm me njė zemėr tepėr tė pastėr dhe Merjemja mė tė vėrtetė qė kishte njė tė tillė.
Madje edhe mesazhi i fundit i Allahut qė ishte pėr tu shpallur pesė shekuj mė vonė nė njė vend tė largėt arab nuk do ta linte pa e pėrmendur emrin e saj tė nderuar:
Pėrkujto kur engjujt i thanė: Oj Mejreme, All-llahu tė dalloi ty (me besim e karakter), dhe tė lartėsoi mbi gratė e botės.[Surah Al Imran:42]
Dhimbja dhe lindja
اuditėrisht, dhimbjet e padurueshme tė njė gruaje qė pėrballon gjatė lindjes janė interpretuar shumė ndryshėm nė traditėn e krishterė nė krahasim me traditėn islame. Nė traditėn biblike, lindja ėshtė portretizuar si njė ndėshkim pėr tė gjitha gratė pėr shkak se Havaja e bėri Ademin tė hajė frutet e ndaluara tė Parajsės dhe si rezultat ata janė tė dėnuara tė jetojnė me kėtė ndėshkim gjatė jetės. Nė islam, Allahu me mėshirė i pėrgjigjet dhimbjes sė lindjes sė Merjemes dhe e ngushėllon atė:
E prej sė poshtmi atė e thirri (Xhibrili): Mos u brengos, Zoti yt bėri pranė teje njė pėrrockė (uji). E ti shkunde trupin e hurmės se do tė bijnė ty hurma tė freskėta. Ti pra, ha pi e qetėsou, dhe nėse sheh ndonjė prej njerėzve thuaj: Unė ka vendosur heshtje pėr hir tė Gjithėmėshirshmit, andaj asnjė njeriu sot nuk i flas![Surah Merjem:24-26]
Pėr muslimanėt, veēanėrisht pėr gratė muslimane, Merjemja alejhisselam, ėshtė njė shembull, njė ideal. Ajo ėshtė model i ndershmėrisė dhe i devotshmėrisė, njė shembull i madh sesi Allahu i pėrgjigjet shpirtėrave tė pastėr. Nė fakt, shumė gra muslimane tė devotshme pėrkujtojnė shėmbullin e Merjemjes kur kalojnė nėpėr dhimbje dhe kjo i jep atyre njė sens tė thellė lidhjeje me Allahun dhe sesi Allahu i pėrgjigjet thirrjes sė dėshpėruar tė robėrve tė Tij, veēanėrisht gjatė dhimbjeve tė lindjes. Dhimbja e vazhdueshme e pėrjetuar nga njė grua gjatė lindjes ėshtė e konsideruar njė shpagim pėr gjynahet e saj dhe njė mėnyrė pėr tė pėrfituar shpėrblime mė tė mėdha me Allahun, sipas hadithit tė Ebu Said el-Hudrit i cili ka transmetuar qė Profeti, salall-llahu alejhi ve sel-lem ka thėnė:
Kurdo qė njė muslimani i bie njė vėshtirėsi, njė sėmundje, trishtim, shqetėsim, dėm, ose dėshpėrim madje edhe nėse pėr njė tė shpuar nga gjėmba, Allahu shlyen gjynahet e tija ose tė saja pėr shkak tė saj. [Buhariu].
Sipas njė hadithi tjetėr, njė grua e cila vdes nė lindje ėshtė e konsideruar midis shtatė kategorive tė martirave tė cilėt nuk vdesin nė betejė, por janė tė shpėrblyer si tė tillė pėr shkak tė vėshtirėsive qė i kanė rėnė.
Sigurisht, arsyeja pėr kėtė qwndron nw interpretimet islame mbi rolin e gruas dhe rolin e saj si nėnė, pasiqė sipas historisė sė Kuranit mbi krijimin, Havaja nuk e ēudhėzoi Ademin, alejhumasselam, por ata qė tė dy sė bashku bėnė njė gabim dhe e panė veten gabim dhe u penduan, dhe ajo qw wshtw mė e rėndėsishmja, ata u falėn nga Allahu, I Gjithėmėshirshmi dhe Ai qė falė shumė. [referohuni tek sureja El-Bekare :37].
Historia e krijimit nuk ishte ndonjė pakėnaqėsi nga ana e Allahut, por ishte njė mėsim i parapėrgatitur pėr qėniet njerėzore pėr tė njohur armikun e tyre tė pėrbashkėt, Shejtanin dhe mashtrimin e tij, pėr tė mėsuar qė kėrkimi falje dhe pendesa janė ēelėsi drejt suksesit dhe pėr tė mėsuar qė urdhėrat e Allahut nuk janė aty pėr tė na larguar ne nga progresi dhe kėnaqėsia por me tė vėrtetė vetėm pėr dobitė tona tė pėrjetshme dhe ato me terma tė shkurtėra.
Por imagjinoni, edhe njė herė, durimin heroik tė Merjemes dhe bindjes ndaj urdhėrit tė Allahut, nė njė moment kur agonia e saj ishte shumė e madhe sa qė ajo tha:
Ah sa mirė do tė kishte qenė pėr mua tė kisha vdekur para kėsaj e tė isha e harruar qė moti por menjėherė pasi asaj ju tha tė agjėrojė, qė nė sheriatin izraelit nėnkuptonte qėndrimin e heshtur duke mos i falur asnjė personi. Ashtu si dėshira e saj pėr tė mbrojtur veten ishte shumė e madhe pėrballė akuzave dhe shpifjeve pėr zina (kurvėri) dhe tradhėti, ajo mbėshtetet nė caktimin e Allahut:
Ti pra, ha pi e qetėsou, dhe nėse sheh ndonjė prej njerėzve thuaj: Unė kam vendosur heshtje pėr hir tė Gjitėhmėshirshmit, andaj asnjė njeriu sot nuk i flas! Dhe duke e bartur ngryk shkoj me tė te tė afėrmit e vet ata i thanė: Oj Merjeme, ke bėrė njė punė shumė tė keqe! Oj motra e Harunit, babai yt nuk ishte njeri i prishur e as nėna jote nuk ka qenė e pamoralshme! Atėherė ajo u dha shenjė kah (Isai). Ata thanė: Si t'i flasim atij qė ėshė foshnjė nė djep?. [Merjem: 26-29].
Me lejen dhe mėshirėn e Allahut, fėmija i porsa lindur foli dhe mbrojti ndershmėrinė e nėnės sė tij:
Ai (fėmija i porsa lindur-Isai) tha: Unė jam rob i All-llahut, mua mė ka dhėnė (ka caktuar tė mė japė) librin dhe mė ka bėrė Pejgamber. Mė ka bėrė dobiprurės kudo qė tė jem dhe mė ka porositur me namaz (falje) e zeqatė pėr sa tė jemė gjallė! Mė ka bėrė tė mirėsjellshėm ndaj nėnės sime, e nuk mė ka bėrė kryelartė as tė padėgjueshėm! Selami (shpėtim prej All-llahut) ėshtė me mua ditėn kur u linda, ditėn kur tė vdes dhe ditėn kur tė dal (prej varrit) i gjallė![ Merjem:30-33].-
Kush e ndjek Merjemen sot?
Tė krishterėt dhe muslimanėt qė tė dy besojnė nė figurėn e mrekullueshme tė Merjemes, si njė grua me karakter tė panjollosur. Por kush e ndjek shembullin e saj? Kush vepron dhe kush vishet si Merjemeja?
Shumica e njerėzve tė saj, bijtė e Izraelit, e refuzuan dhe shpifėn mbi Merjemen dhe refuzuan profetėsinė e Isait (Jezusit) alejhisselam. Edhe pse ajo kishte marrė njė fjalė tė mrekullueshme nga Allahu, ata e konsideruan atė si gjynahqare.
Ata qė mė vonė besuan tek Jezusi, alejhisselam, u quajtėn tė krishterė nga kundėrshtarėt e tyre.
Me kalimin e kohės kur kristianėt morėn fuqi pushtetare dhe u vendosėn si njė Kishė nė vendin e romakėve pagan, ata e pranuan idetė e huaja pagane nė fenė e tyre dhe Kisha pėrfundoi nė shpifjet dhe mbėshtetjen e konceptit tė Trinitetit, ndėrsa disa prej tyre madje edhe e quajtėn Merjemen robėreshėn mė tė devotshme tė Allahut si Nėna e Allahut (Zotit).
Merjemeja, alejhisselam, do tė jetė tmerruar nga kėto sinuacione (shpifje).
Fatkeqėsisht, siē na tregon Kurani, tė krishterėt nuk kanė mė mėsimet origjinale dhe tė pastra tė fesė sė tyre. Krishtėrimi nuk pėrshkruhet mė si njė mėnyrė jetese pėr pjesėn mė tė madhe tė krishterėve nė atė mėnyrė siē ėshtė islami pėr muslimanėt. Pjesa mė e madhe e tė krishterėve e pranojnė kėtė fakt dhe ndihen krenarė pėr tė, feja ėshtė bėrė vetėm njė komoditet midis komoditeteve tė jetės. Shumė pak tė krishterė sinqerisht i nėnshtrohen Zotit tė vetėm, nė shpirt dhe nė ligj, pakushte dhe tėrėsisht, si muslimanėt. Nuk ėshtė ēudi, se ne shohim muslimanėt sot qė janė mė afėr mėsimeve tė Isait (Jezusit), alejhisselam, dhe shembullit tė nėnės sė tij tė nderuar Merjemes, mė tepėr sesa tė krishterėt. Dhe sėshtė ēudi, qė janė muslimanet, jo gratė e krishtera , tė cilat i ngjajnė Merjemes nė veshjen modeste gjithashtu si nė devotshmėrinė e tyre ndaj Allahut.
Muslimanėt e nderojnė Merjemen, alejhasselam, duke besuar nė njerėzillėkun dhe ndershmėrinė e saj, duke besuar se ishte njė grua e zakonshme mirwpo njė grua jashtėzakonisht e ndershme dhe e devotshme sė cilės i ėshtė dhėnė njė mrekulli nga Allahu. Allahu, subhanehu ve teala, thotė:
Edhe Merjemen tė bijėn e Imranit, qė e ruajti nderin e vet, e Ne prej anės sonė i frymėzuam njė shpirt e ajo i besoi fjalėt e Zotit tė saj dhe librat e Tij dhe ishte e devotshme.[Et-Tahrim:12]
Eshtė si rezultat e mundshme pėr ēdo grua me besim tė vėrtetė pėr tju pėrmbajtur nivelit tė saj tė ndershmėrisė.
Pse Merjemje ėshtė njė dėshmitare e te vėrtetės islame?
Pėrmendja e vazhdueshme e Merjemes, alejhasselam, nė Kuran ka bėrė qw shumė lexues tė Kuranit, veēanėrisht jo-muslimanėt, tw ēuditen pėr paanėshmėrinė e dhe universalitetin e Kuranit dhe besimin nė origjinėn e Tij hyjnore. Nuk ishte gruaja e devotshme, mbėshtetėse dhe besimtare e Muhammedit e as vajza e tij Fatimeja apo ndonjė grua tjetėr arabe e cila mund tė pėrmendej me ato lėvdata nė Kuran aq vazhdimisht dhe aq madhėshtore. Ishte Merjemja, nėna e Isait (Jezusit), Profetit tė Krishtėrimit (dhe zotit tė tyre sipas tyre) njė rival i paganizmit arab dhe dukshėm njė rival i islamit qė ishte zgjedhur nga Kurani. Nėse Profeti, salallahu alejhis ua selam, vetė do ta kishte shkruar Kuranin (eudhu bilah ne i kėrkojmė Allahut mbrojtje nga tė tilla shpifjeje), pse ai duhej ta lavdėronte rivalin e tij?!
Nuk mund tė jetė ndryshe por vetėm nga Allahu, Zoti i Merjemes, Isait (Jezusi), Musait dhe Muhammedit, paqja dhe mėshira e Allahut qofshin mbi tė gjithė ata.
As Muhammedi, salall-llahu alejhi ve sel-lem, nuk kishte asnjėfarė dobi tė pėrceptueshme qė tė lavdėronte Merjemen ose Isain. Nė fakt, lavdėrimi i Isait (Jezusit) dhe nėnės sė tij ishte politikisht jo korrekt nė atė kohė, pėr publikun e Kuranit, arabėt, ishin tė zemėruar qė kurani ishte duke lavdėruar zotin e tė krishterėve ( duke e quajtur atė njė Profet tė ndershwm tė Allahut) ndėrsa duke mos i ofruar tė tilla lavdėrime pėr zotat e tyre pagan prej druri dhe gurėsh:
Kur (Isai) biri i Merjemes ėshtė i mbajtur si njė shembull, ndėrsa njerėzit e pėrqeshėn! Dhe ata thanė: A janė zotat tanė mė tė mirė apo ai? kėtė ata e nxorėn vetėm pėr tė kundėrshtuar, ata janė njerėz qė kundėrshtojnė.[57-58]
Pėrkrah kėsaj, shumė besime tė tjera tė komunitetit judeo-kristian nė gadishullin arabik ishin kritikuar dhe korrgjuar nė Kuran por Kurani ishte shumw i mprehtė dhe preēiz nė censurimin e mėsimeve jokorrekte tė krishtėrimit ndėrsa nė tė njėjtėn kohė duke e lavdėruar Isain dhe nėnė e tij:
O ithtarėt e librit, mos teproni nė fenė tuaj dhe mos thuani tjetėr gjė pėr All-llahun, pėrveē asaj qė ėshtė e vėrtetė. Mesihu Isa, bir i Merjemes, ishte vetėm i dėrguar i All-llahut. Ishte fjalė e Tij (bėhu) qė ia drejtoi Merjemes dhe ishte frymė (shpirt) nga Ai. Besojeni pra All-llahun dhe tė dėrguarin e Tij e mos thoni: Tre (trini). Pushoni (sė thėni), se ėshtė mė mirė pėr ju. All-llahu ėshtė vetėm njė All-llah; larg qoftė asaj qė Ai tė ketė fėmijė. ا'ka nė qiej dhe ēka nė tokė ėshtė vetėm e Tij. Mjafton qė All-llahu ėshtė planifikues i pavarur.[Surah Nisa:171]
Nuk ėshtė pėr tu habitur qė madje edhe sot, shumė tė krishterė e shohin objektiv dhe tė paanėshmė trajtimin nga Kurani tė Isait (Jezusit) dhe nėnės sė tij besnike Merjemen. Askush pėrveē Allahut nuk mund tė jetė autor i kėsaj fjale universale, objektive dhe tė vėrtetė. Allahu e bėn kėtė pikė tė theksuar nė Kuran:
Kėto janė nga lajmet e fshehta (tė hershme) qė po t'i shpallim ty. Ti nuk ishe ndėr ta kur i hidhnin shortet se kush prej tyre do tė bėhej kujdestar i Mejremes, nuk ishe pranė tyre as kur ata ziheshin mes vete.[Surah Al Imran:44]
Eshtė vetėm shpallje nga Allahu pasiqė ju i dini kėto gjėra me aq detaje tė sakta.
Ajo pėr tė cilėn Allahu, subhanehu ve teala, i kritikon njerėzit dhe i dėnon ata me fjalėt mė tė forta ėshtė sugjerimi qė dikush mund tė jetė biri i zotit apo nėna e zotit. Kurani nuk e ka pėrdorur gjuhėn e tė Atit dhe tė birit madje edhe nė mėnyrė figurative, sepse gjithmonė ēon nė antropomorfizėm (duke menduar Zotin si njė qėnie njerėzore) dhe kėshtu nė vend qė tė adhurohej Zoti nė madhėshtinė e Tij, njerėzit bėhen tė lidhur me njė tjetėr qėnje njerėzore apo imazh. Njerėzit e devotshėm mund tė jenė tė dėrguar tė Zotit dhe shembuj tė mirė, ata mund ta duan Zotin dhe tė duhen nga Ai, por ata nuk mund tė bėhen zot nė asnjė mėnyrė. I dėrguari i Allahut, Muhammedi, salall-llahu alejhi ve sel-lem, ishte aq i vėmendshėm rreth ēdo shoqėrimi tė mundshėm me Allahun, madje ai nuk pėlqente qė emri i tij tė pėrmendej me emrin e Allahut kur subjekti ėshtė njė urdhėr, gjw qė ėshtė ekskluzivisht pėr Allahun. Kur njėri nga shokėt e tij tha:اfarė tė dėshirojė Allahu dhe i dėrguari i Tij nė njė ēėshtje qė si duket ka patur tė bėjė me ēėshtje qė Profeti, sal-lall-llahu alejhi ve sel-lem ėshtė urdhėruar, Profeti e korrigjoi atė duke i thwnw: Jo, nė vend tė kėsaj thuaj: اfarė Allahu dėshiron dhe pastaj ēfarė i Dėrguari i Tij dėshiron.[Nasaiu].
Merjemja si njė urė
Shembulli i Merjemes ėshtė shumė i rėndėsishėm sot pėr tė lidhur hapėsirėn midis dy qytetėrimeve tė mėdha dhe dy feve tė mėdha, Islamit dhe krishtėrimit. Me tė vėrtetė kristianėt e sinqertė duhet ta shikojnė islamin, veēanėrisht hixhabin dhe mbulesėn e grave muslimane, si njė imazh i ndershmėrisė sė Merjemes. Asnjė fe tjetėr sot nuk ėshtė mė kėmbėngulėse mbi ndershmėrinė dhe frenimin e marrėdhėnieve jolegjitme seksuale si njė virtyt i kėndshėm i treguar nė krishtėrimin origjinal ashtu si edhe nė islam.
Kur engjėlli iu paraqit Merjemes kur ajo ishte nė vetmi, Allahu na tregon nė Kuran, qė ajo menjėherė thirri emrin e Allahut. Duke menduar qė po i afrohej njė burrė, ajo ia pėrkujtoi atij Allahun:
Ajo tha: Unė i mbėshtetem tė Gjithėmėshirėshmit prej teje, nėse je qė frikėsohesh Atij (pra mė le tė lirė)![Surah Merjeme:18]
Kjo ėshtė njė model i ndershmėrisė qė ēdo grua e devotshme muslimane duhet ta ketė. Nė fakt, hixhabi islam ėshtė mėnyra e grave muslimane pėr tė dėshmuar tė njėjtėn ide vazhdimisht: Pėrkujto Allahun dhe limitet e tij kur mė afrohesh mua. Me fjalė tė tjera, hixhabi ėshtė njė dėshmi e ndershmėrisė dhe pastėrtisė dhe i pėrkujton (ēdo mendjeje tė prishur) pėr Allahun. Ka sigurisht armiq tė Zotit dhe avoketėr (shumėsi i avokat) tė dėshirave satanike tė cilėt e shikojnė kėtė simbol tė bukur hyjnorė si fyrje ndaj mėnyrės sė tyre tė jetesės.
Krijoni Kontakt