Debate rreth modelit socipolitic islamic dhe krahasimi me
modelin occidental
Nekmedin Erbakan, kumbare e nacional islamizmit shqiptar!
N mendimin shqiptar n dy ant e kufinit shtetnor, Islamocentrismi asht nji
rryme qi paraqet si alternative nji model t ndertimit t shoqnise qi n aspectin
teologic, politic, cultural, mnyren e jeteses etj., asht no thjesht krejt i kundert, por
edhe krejt anmiqsor vis-a-vis Occidentit. Me provu ket gja mjaft me iu referu
literatures qi publicojne dhe qarkullojne centret islamice n y ant e kufinit shtetnor,
gja t cillen une e kam ba shpesh n ket liber. National-islamismi shqiptar apo
Islamocentrismi politic shqiptar asht krahu veprues politic i ksaj rryme.
Ai e paraqet Islamin si nji system t plote religious-politic-moral sipas t cillit
duhet modelu shoqnia shqiptare n t gjitha levelt: shtetnor, social, cultural,
economic etj. Modelin Islamic e kqyr si alternativen ma t mire edhe n rapport me
modelin occidental, t cillin e kqyr si t deshtum, materialist dhe t corruptum. Tuj e
pa modelin occidental si rivalin ma tmadh tmodelit islamic, national-islamismi
shqiptar e ban modelin occidental targetin kryesor t propagandes sė vet
denigruese. Per national-islamismin shqiptar koha e occupation-it turk ka kenė
koha e arte e kombit shqiptar dhe shkatrrimi i Empires Osmane ka kenė
fatkeqsia ma e madhe n history-n shqiptare.
Baleta dhe Feraj i kane da detyrat n fushaten e tyne per mbrojtjen dhe
potencimin e modelit islamic n Shqipni. Derisa Baleta mirret kryesisht me
trajtimin e ksaj theme, kah pikpamja bashkekohore, hyn n polemic me t gjithe ata
qi kundreshtojne modelin islam, si dhe ndermerr nji msymje totale kundrejt modelit
occidental t shoqnis, Feraj merret kryesisht me t kalumen, tuj dashtė me
argumentu se perioda kur shqiptart kjenė nan Empire Osmane, kje per ta perioda
ma e mire n qdo pikpamje: politice, sociale, culturale, economice dhe se ata
atėhere kjenė ma mirė se Occidenti. Fatkeqsia shqiptare pat ardhe bashke me
fatkeqsine osmane, kur Empire Osmane u shkatrru prej occidentalve.
Tuj e pa veprimin politic n historinė shqiptare, qi prej ardhjes s turkve, si t
damė n dy linja tcillat jane presente edhe n ditet tona dhe qi, n essence,
representojne betejen islamicė-antiislamicė si dhe, tuj i paraqitė t parėt si engjuj
mbrojts t interesave nationale, ndersa t dytėt si dreqen, qi i shkatrrojne ato, Feraj,
intenton me kriju, no veq nji myth historic, por edhe nji myth politic bashkekohas.
N essence t ktij myth-i asht idea se, ata qi mbrojne modelin islamic jane t mirėt,
ndersa ata qi jane kundra tij dhe mbrojne modelin occidental, jane t keqėt.
N ket context, si t vetmen shprese per nji tardhme tprosperume t kombit
shqiptar, national-islamismi shqiptar shef implementimin e plote t modelit islamic
n Republic t Shqipnis, Kosove dhe pjesen shqiptare tFYROM-it. Notioni global i
national-islamismit shqiptar permban krijimin n boten islamice t nji fuqie, t
ngjashme me Empire-n Osmane. Kjo primje kah modeli integralist islamic, vjen
pasi idea e nji shteti t tille asht nė essence Islamit, qi si t vetmin shtet
tacceptueshėm njef Caliphat-in, ku bajne pjese t gjitha trevat muslimane tbotes.
Nji prej personalitetve kryesore n boten islame, qi ka representu dhe representon
rrymen integraliste islamice, asht turku Necmettin Erbakan. Baleta dhe Feraj tuj
kenė dy perfaqsues dhe potencues t ksaj rryme, n mendimin shqiptar, kane
bashkpunu ngushte me Erbakan-in. N maj t vitit 2000 Baleta dhe Feraj udhėtun
n Turkeyi ku muren pjese n congressin e Partis Fazilet. Se kush asht kjo parti
dhe qka tjeter Baleta bani gjatė ktij udhėtimi n Turkeyi, ma mirė me ardhe ndijeni prej vet fjaleve t Baletas, sipas rrėfimit qi ai ban n shkrimin "Tri jave ne Turqi", publiku tek javorja "Rimekembja" e dates 13 qershor (faqe 1,2). Barleta shkrun per "Faziletin" se
per me teper lexoni ne http://uk.geocities.com/liriaemendimit/kreu8.PDF
c
Krijoni Kontakt