Close
Faqja 0 prej 2 FillimFillim 12 FunditFundit
Duke shfaqur rezultatin -19 deri 0 prej 24

Tema: Leka i Madh

  1. #1
    Gezuar Kosoven e Pavarur Maska e dodoni
    Anėtarėsuar
    07-11-2002
    Postime
    3,393

    Leka i Madh

    Aleksandri i Madh nuk ka qenė grek, siē kuptohet nga filmi i Oliver Stone-it. Faktet tregojnė se ai ka qenė shqiptar

    Aleksandri i Madh dhe Shqipėria


    James Wm. Pandeli

    Nuk ėshtė e habitshme qė producentėt apo historianėt nuk kanė mundur tė “pushtojnė” gjithė figurėn e Aleksandrit tė Madh. Para sė gjithash, nėna e tij ka qenė nga fisi i ilirėve (shqiptarėve). Emri origjinal i Maqedonisė ka qenė “Emathia” qė nė shqip do tė thotė “vendi i madh”, prej tė cilit u quajt edhe Aleksandri i Madh. (E njėjta gjė ka ndodhur edhe me Kostandinin e Madh, Justinianin e Madh, pra nga e njėjta krahinė e Maqedonisė. Ndonjėherė krahina, ka qenė mė gjithėpėrfshirėse nė periudhėn Romake).
    Pėr tė kuptuar figurėn e Alaksandrit si njė ushtarak, nevojitet vetėm tė shohėsh brezat e mėvonshėm tė ilirėve. Literatura shqiptare kur flet mbi Perandorinė Otomane pėrmend familjen e Qyprillinjve, me origjinė nga Shqipėria.
    Nė Greqi, nė fillim tė 1800-ės, Lord Bajroni, dėshmon qė familjet shqiptare, kanė luftuar pėr pavarėsinė e Greqisė dhe presidenti i parė grek, ka qenė George Kondouriti nga Hidra nė Shqipėri. Nė Egjipt, Mehmet Aliu i cili e shpalli veten Mbret nė fillim tė 1800-ės, ka pasur njė origjinė tė errėt shqiptare. I pari kryeministėr nė Itali, Francesco Crespi, ka qenė shqiptar.
    Duhet tė jetė e vėshtirė tė ndryshosh tė kuptuarit e Aleskandrit tė Madh si grek, por bėhet fjalė vetėm pėr njė krijim dhe jo pėr fakte. E vėrteta duhet nxjerrė dhe duhet kuptuar qė Aleksandri i Madh, ka qenė njė ilir (shqiptar) dhe kėrkimet e bėra dėshmojnė pėr karakteristikat etnike tė shqiptarėve gjatė shekujve. Kėrkohet njė mjeshtėri e dukshme pėr tė futur nė film dhe nė libra dritėn e vėrtetėsisė. Audienca duhet me tė vėrtetė tė njohė faktet dhe jo fiksionin.
    Marrė nga agjencia Sun-Sentinel
    Florida



    01/12/2004


    Mendoj se autori po ngatėrron njė ēikė territorin e sotėm tė Maqedonisė ilire me atė tė Maqedonisė sė lashte ilire. Perandori Justinian fakt qė ka qenė ilir nga Shkupi por Shkupi ka qenė dhe ėshtė qytet dardan. Bile edhe sot Vatikani, dioqezėn Prizren-Shkup e quan dioqeza e Dardanisė. Poashtu edhe perandori Kostandini i Madh qė ka qenė ilir nga Nishi (qė sot ėshtė Serbi) nuk ka qenė nga fisi dhe provinca ilire e Maqedonisė apo Emadhisė por nga fisi dhe provinca dardane sepse Nishi ka qenė qytet i kėsaj province. Bile Nishi ka qenė deri mė 1878, qytet shqiptar (nga i cili qytet edhe vet familja ime ka prejardhjen).

    Sidoqoftė, pėrveē kėtyre korrigjimeve tė vogla nė kėto detaje qė edhe nuk janė shumė tė rėndėsishme pėr thelbin e kėtij shkrimi, tė Lekės shqiptar, gjithēka tjetėr ėshtė perfekte dhe shumė e qėlluar.

    Pėrgėzime shqiptaro-amerikanit James Pandeli sidomos pėr publikimin e kėtyre fakteve nė agjensitė e huaja, dhe kėshtu duhet tė veprojmė tė gjithė ne.

    Duhet tu'a bėjmė tė ditur tė tjerėve historinė tonė dhe tė marrim kreditat qė na takojnė ne si komb pėr gjithė kontributin qė i kemi dhėnė qytetėrimit botėror.
    Ndryshuar pėr herė tė fundit nga dodoni : 01-12-2004 mė 17:40
    Leje mos m'trano, pashe zotin!!!!

    Rrofte Shqiperia Etnike

  2. #2
    Gezuar Kosoven e Pavarur Maska e dodoni
    Anėtarėsuar
    07-11-2002
    Postime
    3,393
    Leka i Madh

    Aleksandri i Maqedonisė (356-323 p.e.s.)



    Dijetari i famshėm i lashtėsisė, Straboni (63 p.e.s. – 19 e.s.), qė shkrojti

    serinė prej 17 vėllimesh tė quajtur Geographia, nė vėllimin VII shkruan:



    “Shqiptarėt dhe Maqedonasit flasin tė njėjtėn gjuhė, kanė tė njėjtat sjellje

    nė zakonet e tyre, i presin flokėt njėsoj dhe kanė aq gjėra tė tjera tė

    pėrbashkėta sa janė tė shumtė ata qė e kuptojnė Maqedoninė deri nė Korfuz”.





    Sir William Woodthorpe Tarn i Akademisė Britanike njihet botėrisht

    se ka shkrojtur veprėn pėrfundimtare mbi Aleksandrin (Lekėn e Madh), tė titulluar:



    W. W. Tarn, Alexander the Great, Beacon Press, Boston, 1966.



    Qė nė hyrjen e kėtij libri shkruhet:



    “Aleksandri kishte nga babai (Filipi II) dhe e ėma e tij (Olimbia) gjak Ilir,

    domethėnė Shqiptar. Filipi II thirri shqiptarin e famshėm Aristotel (384-322 p.e.s.),

    qė kishte mėsuar mėnyrat e grekėrve, pėr t’i dhėnė dituri birit tė tij, Lekės”.





    - - - - - - - - - - - - -

    Nė mbyllje, edhe pse tė dhėnat pėr Lekėn e Maqedonisė

    janė filtruar prej bizantinėve, nėse Leka i Madh do tė ishte grek,

    atėhere atij do t’i kishte ngelur emri “Aleksandri i Greqisė”.
    Leje mos m'trano, pashe zotin!!!!

    Rrofte Shqiperia Etnike

  3. #3
    Gezuar Kosoven e Pavarur Maska e dodoni
    Anėtarėsuar
    07-11-2002
    Postime
    3,393
    Page 4 of 6
    Print Page
    Oliver's Army


    “The first giant leap of faith,” says Borman, “was to say, ‘This is a huge budget.’ And the second one was [choosing] this actor who’s great but who’s not Tom Cruise or Brad Pitt or one of the established big $20 million players. Oliver told me, ‘You have to meet this guy.’ We sat down and talked and after that lunch, I said, ‘I can see this is our Alexander. Now let me figure out how we can finance that.’ ”

    Borman says his belief in Alexander’s story was fueled by his own memories of what he’d been like at the age when Alexander marched off. “I wanted to take my backpack and go the Himalayans, to go down to Africa. I wanted to see all of that.”

    Although Borman sought to assure Warners that none of the male-on-male sexuality was rougher than what they’d probably seen on television’s Will & Grace, there was abiding concern (Cynic philosophers said well after Alexander’s death that “he was defeated only once, and that was by the thighs of Hephaistion,” played by Jared Leto). Such worries prompt Stone to wax indignant about the contrast between the Greeks, who practiced bisexuality matter-of-factly, and later cultures. “Why suddenly did it become an issue?” he says. “Who were the Puritans who raised their broomsticks in the air? Listen, we’re honest about sexuality and try to show it without offending people. It’s not done with the intention of arousing the lechers, it’s done with the intention of arousing your heart.”


    Actor Connor Paolo, then 13, plays the young Alexander at mother Olympias's side (Angelina Jolie, center) as he rises to ride the untamed horse Bucephalus.
    When Warners stepped up, the rest of the casting was on in earnest. The Olympias role was pivotal, and Stone, who knew Jolie well from helping develop Beyond Borders, turned to her. The decision came down to a Manhattan meet-up with Farrell. “At dinner the first night, it was funny,” Stone recalls. “He was all over her, he was like the Irish boy—he wasn’t Alexander, and he was just falling in love with her, couldn’t help himself. I was thinking, ‘It’s the right choice, because he’s behaving like a baby.’ And she was laughing at him, it was very funny, she was—older. I don’t know if actors sometimes act out their desires and he wanted to be the infant to her mother . . . It works.”

    Jolie would begin by playing closer to her own age of 28 in a scene with the young Alexander. She laughs at how Stone threw her in the deep end: “Yeah, my first day, with a six-year-old child doing his first film, I’m singing a lullaby—and I don’t sing—with an Albanian accent and handling a bunch of snakes. Oliver just pushes you to do things—and then you get through it.”
    Jolie has a fairly regal smile when asked about the tabloid reports that she was more than acting partner to Farrell. One can’t help but be charmed by him, she admits. “But he’s an amazing actor, too, and—as much as he’s wild, wonderful and playful and interesting—he’s professional. And we came on set very much our characters.”

    She’s well aware of the ironies of having four of Hollywood’s bad kids—Stone, Farrell, Kilmer, and herself—on one set portraying ancient times. “The thought of us doing a period film sounds weird,” she says. “We all joked, ‘What are they going to say that we haven’t heard a thousand times?’ They can’t tear us apart, they can’t break us down—we’ve all been the most publicly criticized group and been through the wringer in so many ways that we could give each other the strength to say ‘They’re going to criticize us anyway, let’s do it true to what we believe it should be.’ ”


    Anthony Hopkins as Ptolemy, who ruled Egypt after Alexander's legions conquered it, is seen in the Great Library at Alexandria; his narration underscores the plot's events.
    Anthony Hopkins, who plays Ptolemy, got an Oscar nomination for playing Nixon for Stone in 1995, and they have a robust, taunting friendship. He was able to do all of his work in just a few days of shooting, with Stone dogging him all the way. “He’s a wicked man. He’d come on set and say to me, ‘Are you going to make it? Because, God, you look so old,’ ” Hopkins says.

    “I like to talk to the crew and people, and he says, ‘Why the hell are you being so friendly to everyone? You should be in character. Do you think you’re President of the United States, shaking hands? Gimme a fucking break!’ And I go, ‘Oh, **** off, Oliver.’ But he’s a great actor because you think he’s really pissed off.

    “I want to stress how much I really admire Oliver,” adds Hopkins. “I know he’s pleased with Colin--a wonderful young actor. Oliver said to me when I arrived, ‘Do you know Colin? He hasn’t slept in six years.’ ”


    1 2 3 4 5 6


    http://premiere.com/article.asp?prin...mber=4&preview
    Leje mos m'trano, pashe zotin!!!!

    Rrofte Shqiperia Etnike

  4. #4
    une jam
    Anėtarėsuar
    09-01-2003
    Postime
    290

    aleksandri i madh

    STUDIMI/ Si ėshtė njohur strategu i madh nė dokumentet historike. Ēfarė shkruhet pėr tė


    Aleksandri i Madh nė pėrfytyrimin e shqiptarėve

    Ideja e Frang Bardhit, vendlindja e tij ėshtė Petrela


    Luan Malltezi
    Figurat e shquara tė historisė botėrore, Pirroja dhe Aleksandri i Madh i kanė frymėzuar dhe inkurajuar ndjeshėm shqiptarėt nė luftėrat e tyre pėr liri e pavarėsi. Duke filluar sė paku nga shek. XV, shqiptarėt i kanė konsideruar ata si paraardhės tė denjė tė tyre.

    Arsyet pėrse kėto figura u bėnė kaq popullore dhe hynė aq thėllė nė ndėrgjegjen e shqiptarėve duhen kėrkuar nė lėvizjen humniste tė rilindjes italiane, nė njohjen e historisė dhe kulturės antike, nė leximin nga elita intelektuale shqiptare e kohės sė trashėgimisė antike, tė veprave tė autoreve tė greko-romakė dhe tė gjithė letėrsisė humaniste, me pikėsynim njohjen e rrėnjėve tė historinė sė vendit, tė sė kaluarės sė tij etj.

    Kėshtu, historiani i ynė i shquar, M. Barleti, qė nė titullin e veprės sė tij “Historia e Skėnderbeut” e njehson Skėnderbeun si epirotas: “Marin Barleti, shkodran, mbi jetėn dhe veprat e Skėnderbeut, princit shumė tė ndritur tė epirotasve”. Nė dedikimin qė Barleti i bėn nipit tė Skėnderbeut, kastriotasit don Ferrante, autori shkruan: “Kur mendoj, o princ i ndritur don Ferrante, gjendjen e tanishme tė Epirit dhe se si kjo gjenje ka qenė dikur, nuk mund ta shkruaj historinė e saj”. Barleti e vendos principatėn e Kastriotėve nė Epir. “Gjatė kėsaj kohe nė Epir - shkruan ai - shquhej ndėrmjet mbretėrve tė vegjėl dhe princėrve tė tjerė emri fisnik i Gjon Kastiotit pėr sundimin e tij si nė qytete tė tjera e nė Krujė veēanėrisht”. Por njėherėsh me Pirron Barleti njeh si pararadhės tė shqiptarėve edhe Aleksandrin e Maqedonisė. Kjo shprehet sidomos qartė nė hyrjen e veprės, kur autori spjegon shkaqet qė e nxisin tė shkruajė historinė e Skėnderbeut: “Pėrkundrazi, gjithė lumturia dhe lavdia epirote u pėrplas pėrdhe nga kulmi i saj me nam, pothuaj nė njė ēast dhe liria u shemb e u thėrrmua aq sa tė mos duket tanimė fare asnjė gjurmė dhe asnjė shenjė e bujarisė sė stėrlashtė. Prandaj sikur tė ngjallej ai Aleksandri i mjerė qė i pari bėri tė mbahej nė gojė emri i fisit dhe i skeptrit nė zverk tė gjithė atyre popujve, sikur tė kthehej nė kėtė jetė ai mjeshtri i luftėrave, Pirroja, me siguri, nuk do ta njihnin Maqedoninė e tyre, nėnėn e kryetrimave, do ta braktisnin vendin qė e patėn vatėr tė lirisė dhe do ta pėrbuznin si tė zvetėnuar.” (M. Barleti, Historia e Skėnderbeut, f. 50).

    Barleti pra pėrdor dy koncepte pėr Shqipėrinė e kohės sė tij, konceptin Epir dhe Maqedoni. Duke bėrė fjalė pėr rrethimin e dytė tė Shkodrės dhe pushtimin e saj nga turqit (1479) Barleti shkruan kėto fjalė pėr Maqedoninė. Sulltani “menjėherė u hodh nė Maqedoni qė sot nė gjuhėn popullore quhet Arbėri, sepse arbėrorėt e atij vėndi thuajse tė gjithė flasin gjuhėn arbėrore”. Nė kėtė vepėr pushtimin e Shqipėrisė Barleti e quan pushitm tė Maqedonisė nisur nga fakti se Shqipėria kishtė qenė pjesė e saj nė kohėn e Aleksandrit tė Madh. ”Shkrodra - shkruan Barleti - ėshtė qendra e bregut tė Maqedonisė dhe e asaj pjese tė Dalmacisė qė e ka afėr…”, ndėrsa mė tej shkruan se “Shkodra ishte qyteti mė i pėrmendur dhe kryeqendra e Shėqipėrisė.” Sulmet e para turke mbi tokat shqiptare Barleti i quan sulme tė ndėrmarrra ndaj Maqedonisė. Kėtė emėrtim pėr vendin pėrdor autori kur bėn fjalė pėr betejėn qė u zhvillua Savėr (afėr Lushnjės) midis turqve dhe Balshės II (1385). Por krahas emėrtimit ”Maqedoni” Barleti pėrdor edhe emėrtimin “Epir”. “Epiri vdiq - shkruan ai - bashkė me kryetrimin (Skėnderbeun - LM). (Barleti, vep. cit. f. 51).

    Barleti, si tė gjithė humanistėt e kohės, bazohej tek autorėt e vjetėr greko-latinė, si Homeri, Straboni, Plini, Platoni, Lukani, Katoni, Cezari. Pra, Barleti pėrdor pėr vendin e tij, Shqipėrinė, emėrtime antike, tė njohura prej autorėve tė vjetėr tė lartpėrmėndur.

    Sipas Strabonit, ilirėt dhe epirotėt ndaheshin me grekėt e vjetėr nė Akarnani. “Sipas Eforit, - shkruan vetė Straboni nė veprėn e tij “Gjeografia” (libri VII, paragrafi VI) - fillimi i Greqisė nė perėndim ėshtė Akarnania”. Sipas Herodotit, Greqia e vjetėr shkonte deri nė grykėn e Teropileve. Duke bėrė fjalė pėr luftėn nė grykėn e e Termopilave Herodoti njofton se “grekėt vunė mbretin Leonidha me 300 spartanė tė mbronin grykėn e Termopileve, me qėllim qė barabarėve (persėve - LM) t’u ndalohej hyrja nė Greqi. Pra, gryka e Termopileve shėnonte kufirin verior tė Greqisė. Sipas Hamondit, njė studiues i shquar anglez, Straboni ka bėrė njė dallim tė plotė midis fiseve ilire, fiseve epirote dhe fiseve greke. Vija ndarėse nė jug midis ilirėve dhe epirotėve ishin malet Akrokeraune (malet e Vetėtimės - LM), ndėrsa vija ndarėse midis epirotėve dhe grekėve ishtė gjiri i i Ambrakisė (sot gjiri i Artės - LM ) Ndėrsa vija ndarėse midis grekėve dhe Tesalisė ishte lumi Peneus. Pra, Tesalia nuk ishtė tokė greke.

    Po kėshtu shkruan edhe Skylaksi, njė tjetėr autor i vjetėr. Sipas tij, Greqia fillonte nga qyteti i Ambrakisė. Nė veprėn e tij ”Peripleus”, ai shkruan se “pas Thesprotisė vijnė mollosėt dhe pas tyre Ambrakia, njė qytet grek”.

    Tuqididi dhe Straboni i quajnė fiset epirote jo popullsi greke.
    Historiani i shquar i antikitetit, Teodor Momsen, i quan epirotėt “shqiptarė tė antikitetit”. Nė librin e tij “Storia di Roma” (1903), duke bėrė fjalė pėr Pirron dhe marrjen e pushtetit nga ana e tij, Momsen shkruan se ”…tė gjithė shtrėnguan radhėt rreth tij, epirotėt, trima, shqiptarėt e antikitetit” (i valorosi epiroti, gli albanesi dell’antichitį). Nisur nga kėta autorė Barleti e quan Skėnderbeun “epirotas” dhe Shqipėrinė herė Epir dhe herė Maqedoni. Madje, ai shkruan “Epiri ose Maqedonia”, emra kėta tė pėrdorur nga autorėt e vjetėr pėr trojet e shqiptarėve tė kohės sė tij. “Epirotas” e quajnė Skėnderbeun edhe shumė historianė tė tjerė humanistė tė shek. XV - XVI.

    Antonius Sabelicus (1436 – 1506) nė veprėn e tij “Historia e Venedikut” (Rerum Venetiarum), duke folur pėr Skėnderbeun e quan atė “epirotas”, ndėrsa zotėrimet e tij Epir.
    Edhe njė autor tjetėr, anonim, nė njė vepėr me karakter panegjerik, kushtuar perandorėve tė Bizantit, tė shkruar rreth viteve 1427 - 1446 shkruan se “Epiri banohej nga shqiptarė.” “Edhe tani - shkruan ky autor - gjithė ai vend (Epiri - LM) banohet i veēuar, nė grupe tė vogla dhe fshatra nga popullsi shqiptaro-ilire”. Dhimitėr Frangu, njė bashkėkohės i Skėnderbeut, e quan Epirin pjesė tė Shqipėrisė. “Skėnderbeu, princi i Epirit -shkruan Frangu - ishte djali i vogėl i zotit Gjon Kastrioti qė zotėronte atė pjesė tė Shqipėrisė qė quhet Emathia (Mat) dhe Tumenisht” (Demetrio Frango, Commentario delle cose dei turchi et del S. Georgio Scanderbeg, principe di Epiro” Venetia, 1539). Edhe Marin Beēikemi, njė shkrimtar humanist i shek. XV qė ka lėnė njė pėrshkrim tė rrethimit tė parė tė Shkodrės nga turqit (1474), pushtimin e Shqipėrisė nga kėta nė kohėn e Gjon Kastiotit e quan pushtim tė “Epirit”.

    Tė dhėna interesante pėr Epirin jepen edhe nė letėrkėmbimin midis Skėnderbeut dhe sulltan Mehmetit II, pėr tė cilin bėn fjalė Dhimitėr Frangu. Sipas tij, Mehmeti II nė kėmbim tė paqes pranonte ta quante Skėnderbeun “princ tė epirotėve” (Prencipe delli Epirensi). Ndėrsa Skėnderbeu nė pėrgjigje tė tij i bėnte tė ditur se kėtė titull e kishte marrė prej kohėsh “pėr hir tė Zotit”. Skėnderbeu i shkruante Mehmetit II edhe pėr kurorėzimin qė priste ng Papa Piu II si “mbret i Epirit dhe i tė gjithė provincės sė Shqipėrisė” (Re dell’Epiro et di tutta la provincia d’Albania). Burimet historike tė nxjerra nga arkivat e kohės provojnė se edhe veten dhe shqiptarėt e quanin veten epirotas dhe pasardhės tė Pirros dhe tė Aleksandrit tė Madh tė Maqedonisė. Ėshtė e njohur njė letėr e tij dėrguar mė 31 tetor 1460 njė princi italian tė Tarentinit Johan Antonius de Ursinis.

    “Nė qoftė se kronikat tona nuk gėnjejnė, ne quhemi epirotė”. Skėnderbeu pėrmend nė letėr si paraardhės tė shqiptarėve edhe Pirron e Epirit dhe luftėrat e tij fitimtare nė Itali. Besimi se shqiptarėt rridhnin nga Pirroja ishte mė se i pėrgjithshėm edhe te turqit. Duke bėrė fjalė pėr qėndresėn heroike tė shkodranėve nė 1478 - 1479, Barleti shkruan kėto fjalė tė thėna nga njė oficer i lartė turk: “… njeriu nė botė ndjek gjurmėt e gjakut e tė fisit tė vet, ky ėshtė ligj, pra edhe shqiptarėt kanė shpirtin dhe zjarrin e Pirros, sepse prej tij rrjedhin.”

    Kjo letėr tregon se nė vetėdijėn e tyre shqiptarėt e njihnin veten si pasardhės tė Pirros dhe njėherėsh tė Aleksandrit tė Madh tė Maqedonisė. Nė “Shqipėri” e vendos Epirin edhe njė bashkėkohės tjetėr i Skėnderbeut, Gjon Muzaka. Nė kronikėn e tij tė shkruar nė mėrgim, pas pushtimit tė vendit, autori shkruan “l’Epiro in Albania”. Po kėshtu, edhe shkrimtari i ynė Frang Bardhi nė kapitullin tretė tė fjalorit tė tij, kur pėrshkruan fjalėn “Arbni” shkruan se “ky ėshtė emri i saktė i disa kėshtellave qė i pėrkasin asaj pjese tė Maqedonisė e cila quhet Epir ose Albani” (Hoc est propria nomina nonnularum, atque Castellorum ad eam partem Macedoniae spectantium, quae Epirus sive Albania dicitur). Duke bėrė fjalė pėr Shkodrėn, autori shkruan se ky qytet ndodhet nė Epir ose ndryshe Shqipėri (Scodra - vrbs in Epiro, seu Albania).

    Si sinonim tė Shqipėrisė e quan Epirin edhe gjeografi i shquar i shek. XVI Gerardius Mecator (1512 - 1594). Nė atlasin e tij, “Theatrum Orbis”, autori shkruan: “Epiri, i quajtur ndryshe Shqipėri” (L’Epiro detto l’Albania). Njė barazim tė tillė tė “Arbėrisė” me Maqedoninė bėn edhe historiani humanist Gjergj Merula nė veprėn e tij qė bėn fjalė pėr rrethimin e parė tė Shkodrės nga turqit mė 1474. Sipas tij sulltani “… vendosi tė sulmonte atė pjesė tė Maqedonisė qė gjendet buzė Adriatikut e qė sot quhet Arbėri”. Po ashtu, sipas tij, “Shkodra ishtė mu nė kufi me Dalmacinė dhe Maqedoniė”. Mė tej, bazuar tek autorėt e vjetėr, Merula shkruan se lumi i Lezhės “ndan Dalmacinė nga Maqedonia”. Duke bėrė fjalė pėr ardhjen e ushtrisė sė madhe turke, autori shkruan se tmerri pėrfshiu jo vetėm krahinėn e Shkodrės, por tė gjithė “banorėt e bregut tė Ilirisė dhe tė Maqedonisė”, pra tėrė vendin. Frang Bardhi e quan gjuhėn epirote gjuhė shqipe, tė cilėn turqit e quajnė “arnautēe”. (Epirote = Iarbenesche, Turciche Arnautlar). Po kėshtu edhe Budi e quan shqipen gjuhe epirote. Kėtė autori e shpreh qartė qė nė titullin e veprės “Pasqyrė e tė rrėfyemit” pėr tė cilėn thotė se e ka pėrkthyer nė gjuhėn epirote (Speculum Confessionis, In epiroticum linguam a Pietro Budi... traslatum. Roma, 1621).

    Por, siē u tha, krahas Pirros autorė tė ndryshėm bėjnė referenca tė shqiptarėve edhe me Aleksandrin e Madh. Arsyet duhen kėrkuar nė faktin se e ėma e tij ishte Olimpia, njė grua jo greke, por epirote. Njė nga statutet e Shkodrės, tė botuara kohėt e fundit (Statuti di Scutari), hapet me njė privilegj dhėnė Shkodrės nga Aleksandri i Madh. Barleti e shpjegon emrin e Skėnderbeut nga Aleksandri i Madh i Maqedonisė, pikėrisht nisur nga fakti se shqiptarėt e konsideronin vetėn pasardhės tė tij.

    Frang Bardhi shkruan se Shkodra ishte themeluar prej Aleksandrit tė Madh tė Maqedonisė (Scodra esse conditam ab Alexandro Magno). Bardhi shkruan se kėtė e besonin edhe vetė turqit dhe pikėrisht pėr kėtė arsye edhe e quanin Skėnderia pėr ta dalluar nga qyteti i Aleksandrisė nė Egjipt, i themeluar nga Aleksandri i Madh. Mendimi se Shkodra ishte theemluar nga Aleksandri i Madh qarkullonte nė fakt qė nė kohė tė Barletit. “Tashti pra, shkruan Barleti - disa tė huaj thonė se Shkodra paska qėnė themeluar nga Aleksandri i Madh.” Sipas Barletit, kėtė e besonin tė gjithė “… edhe vetė muhamedanėt shkojnė me kėtė arsyetim, sepse Shkodrėn nė gjuhėn e vet e quajnė Skanderi dhe ky arsyetim, sipas shpjegimit tė tyre, ėshtė njė me emrin Aleksandri. Barleti vetė nuk e besonte kėtė mendim. Sipas tij, Shkodra ishte mė e vjetėr dhe themelimim e saj ai e lidh me tė dhėna tė tjera. Pavarėsisht nga kjo, edhe Barleti e shpjegon emrin e Skėnderbeut si njė emėr tė dhėnė nga turqit nė kujtim tė Aleksandrit tė Madh qė shqiptarėt e konsideronin paraardhės tė fisit tė tyre. Kėshtu, duke bėrė fjalė pėr ndryshimin e emrave tė bijve tė Gjon Kastriotit nga turqit, Barleti shkruan: “Epirotėve, pasi ua ndėrruan emrat e parė, u vunė tė tjerė, tė ndryshėm, sipas zakonit tė asaj gjindjeje. Gjergji, qoftė rastėsisht, qoftė pse ishte mė i dalluari ndėr tė tjerėt pėr natyrėn e tij, u quajt Skėnder, qė ėshtė baraz me (emrin) tonė Aleksandėr”. Barleti bėn tė qartė se Skėnderbeu e mbante Aleksandrin si paraardhės tė shqiptarėve. Kėshtu, nė njė rast, duke i dhėnė zemėr ushtrarėve tė tij, Skėnderbeu u pėrmend atyre thyerjen e Darit tė Persisė “nga Aleksandri ynė” (Barleti, vep. cit. f. 224). Duke pėrshkruar gėzimin e madh tė shqiptarėve pėr fitoren kundėr turqve nė rrethimin e parė tė Krujės, Barleti shkruan: “Njerėzve, kur shikonin atė rini luftarake dhe kur shikonin atė lule burrash rreth Skėnderbeut, nuk u dukej aq ēudi qė fuqitė e Muratit ishin thyer prej arbėrve. Me tė vėrtetė, ishte kthyer pėrsėri shkėlqimi i lashtė i Maqedonisė dhe dukej se kishin ardhur prapė, tamam siē ishin dikur kohėt tanimė tė harruara tė Aleksandrit dhe tė Pirros.” (Barleti, vep. cit. f. 285). Si paraardhės tė shqiptarėve e njihnin Aleksandrin e Madh edhe shtetet e tjera tė kohės, si Republika tregare e Raguzės (Dubrovniku). Kur Skėnderbeu me ushtrinė e tij u prit aty nga autoritetet e vendit (gjatė kalimit tė tij pėr nė mbretėrinė e Napolit), nė fjalimin e rastit, tė mbajtur nga shkrimtari David, duke i uruar atij fitore, oratori tha midis tė tjerave se “I lumtur do tė shkosh, o princ i pathyeshėm, mė i lumtur do tė kthehesh. As Aleksandri yt epirotas, as ai Pirroja, mbreti rrufe i epirotasve dhe mjeshtri i luftėrave, nuk u kthyen fitimtarė nga Italia, ashtu siē do tė kthehesh nė atdhe i lumtur e fitimtar ti, o mbret i fuqishėm dhe bujar”. Vetė Skėnderbeu, sipas Barletit, nė ēastin e vdekjes pėrmend nė porositė qė i lė tė birit fjalėt qė Filipi II i Maqedonisė i lė tė birit tė tij Aleksandrit tė Madh. Autorė tė tjerė shqiptarė, si Frang Bardhi, i cituar mė lart bėsonin madje se Aleksandri i Madh kishte lindur nė Petrelė. Autorėt e vjetėr njoftonin se Aleksandri kishte lindur nė Pella. Sipas Bardhit, “Pella” nuk ishte tjetėr veēse Petrela. Studiuesi i njohur J. Falemerajer nė veprėn e tij “Elementi shqiptar nė Greqi” shkruan se “Maqedonasit e vjetėr, fitimtarėt e Athinės e tė Babilonisė, kishin farefisni me shiptaro-epirotas-ilirianėt”. Edhe patrioti i shquar Mėrkur Bua pretendonte se rridhte nga Pirroja dhe maqedonasit. Dihet se nė fund tė shek. tė kaluar mercenarėt shqiptarė tė mbretėrisė sė Napolit mbanin emrin “regjimenti i maqedonasve” (reggimento dei macedoni).

    marre nga gazeta Panorama

  5. #5
    Perjashtuar Maska e Zėu_s
    Anėtarėsuar
    02-05-2006
    Postime
    1,672
    Nje pyetje lidhur me Lekėn e Math.

    A mundet dikush te na tregoi se perēka thuhet per Lekėn e Math qe ishte homoseksual apo biseksual, ne ēka apo ne ēfar informatash (shkrime te vjetra) bazohen ata njerz qe pohojne kete gje te ndyre per te ?

    Nese ka mundesi te na siell dikush "argumente" nga shkrimet e vjetra te kohes se tije (e jo te mevonshme) qe kan shkruar per ate dhe thone "Aleksandri i Madh ishte Homoseksual apo Biseksual" ose "Aleksandri i Math kishte marrdhenjie seksuale me meshkuj".

  6. #6
    Larguar.
    Anėtarėsuar
    02-11-2005
    Vendndodhja
    nė Blog
    Postime
    1,121
    Citim Postuar mė parė nga dodoni
    Aleksandri i Madh nuk ka qenė grek, siē kuptohet nga filmi i Oliver Stone-it. Faktet tregojnė se ai ka qenė shqiptar
    Cili eshte probabiliteti qe te marresh me te paren 'Lahuten e Malcis' duke vene nje majmun para tastjeres? Kaq eshte qe Aleksandri te ket qene shqiptar. Prandaj vendosja e Aleksandrit ne 'Eliten Kombetare' eshte nje paradoks.

    Citim Postuar mė parė nga Zeu s
    A mundet dikush te na tregoi se perēka thuhet per Lekėn e Math qe ishte homoseksual apo biseksual, ne ēka apo ne ēfar informatash (shkrime te vjetra) bazohen ata njerz qe pohojne kete gje te ndyre per te ?
    Kjo lindi se tek Plutarku thuhet qe Aleksandri puthi ne buze nje eunuk, Bagos-in. Aleksandri nuk ka qene as homoseksual as biseksual. Madje ne ceshtjet seksuale ka qene shume i ndershem, pasi e humbi virgjerine ne moshe 22 vjecare vetem ku u martua.

    Aleksandri bile kur nje satrap i beri bakshish dy djem per dashnore, urdheroi ta therin ate bashke me djemte.

    E gjithe kjo teori filloi me Plutarkun i cili ka qene per vete homoseksual dhe nuk ia merrte mendja qe edhe Aleksandri nuk do ishte i tille.

  7. #7
    Perjashtuar Maska e Zėu_s
    Anėtarėsuar
    02-05-2006
    Postime
    1,672
    Nese eshte ky "argumenti" i vetem (e ka puthur Bagosin ne buze) dhe nuk ka asgje tjeter, perēka pohojne te gjith historianet perendimore qe ai ishte biseksual, qe e paraqesin edhe neper filma si te tille ?

    A mos valle keqkuptohet (apo keqinterpretohet nga historian Homoseksual) dashuria vllazerore qe kishte ai me Hefaistion (te cilen dashuri shume njerz nga perendimi nuk e kuptojne dhe nuk ekziston tek ata)
    Ndryshuar pėr herė tė fundit nga Zėu_s : 24-09-2006 mė 12:14

  8. #8
    me 40 hajdutė Maska e alibaba
    Anėtarėsuar
    12-12-2005
    Vendndodhja
    Ne shpellen e pirateve
    Postime
    5,671
    Kjo lindi se tek Plutarku thuhet qe Aleksandri puthi ne buze nje eunuk, Bagos-in. Aleksandri nuk ka qene as homoseksual as biseksual. Madje ne ceshtjet seksuale ka qene shume i ndershem, pasi e humbi virgjerine ne moshe 22 vjecare vetem ku u martua.

    Aleksandri bile kur nje satrap i beri bakshish dy djem per dashnore, urdheroi ta therin ate bashke me djemte.

    E gjithe kjo teori filloi me Plutarkun i cili ka qene per vete homoseksual dhe nuk ia merrte mendja qe edhe Aleksandri nuk do ishte i tille.
    Tė lumtė Tannhauser, na ke dhėnė njė fakt mė shumė se Aleksandri nuk ka qenė grek (homo).
    Gjithashtu emri Aleksander ėshtė pėrdorė nga:
    Trojanėt
    Maqedonėt
    Molosėt
    por asnjėherė nuk ėshtė pėrdorė nga grekėt.

    Dhe njė pyetje,
    nė filmin qė kam parė Aleksandri e puth nėnėn e tij Olimbinė nė gojė, ėshtė edhe kjo njė falsifikim si ato tjerat?

  9. #9
    Restaurator Orbis Maska e Baptist
    Anėtarėsuar
    20-11-2004
    Postime
    8,690
    Puthja ne goje eshte gjest magjik. Ka krejtesisht tjeter kuptim.
    Nuk ka te beje me seksin.
    Aeneas Dardanus
    Lavdi, pasthirrme fosilesh, germadhash e rrenojash vershelluese. -Eja pas meje!...

  10. #10
    Restaurator Orbis Maska e Baptist
    Anėtarėsuar
    20-11-2004
    Postime
    8,690
    Puthja ne goje eshte gjest magjik. Ka krejtesisht tjeter kuptim.
    Nuk ka te beje me seksin.
    Aeneas Dardanus
    Lavdi, pasthirrme fosilesh, germadhash e rrenojash vershelluese. -Eja pas meje!...

  11. #11
    Restaurator Orbis Maska e Baptist
    Anėtarėsuar
    20-11-2004
    Postime
    8,690
    Puthja ne goje eshte gjest magjik. Ka krejtesisht tjeter kuptim.
    Nuk ka te beje me seksin.
    Aeneas Dardanus
    Lavdi, pasthirrme fosilesh, germadhash e rrenojash vershelluese. -Eja pas meje!...

  12. #12
    Restaurator Orbis Maska e Baptist
    Anėtarėsuar
    20-11-2004
    Postime
    8,690
    Puthja ne goje eshte gjest magjik. Ka krejtesisht tjeter kuptim.
    Nuk ka te beje me seksin.
    Aeneas Dardanus
    Lavdi, pasthirrme fosilesh, germadhash e rrenojash vershelluese. -Eja pas meje!...

  13. #13
    Texas Ranger Maska e Clauss
    Anėtarėsuar
    19-06-2003
    Vendndodhja
    Athens
    Postime
    1,483
    ja nje deviacion i temes qe na intereson te gjitheve. hahahaah
    se desh harrove, me se ka te beje?
    You were meant for me. Perhaps as a punishment.

  14. #14
    Restaurator Orbis Maska e Baptist
    Anėtarėsuar
    20-11-2004
    Postime
    8,690
    Ah ky repost, tni e shoh kete "multi submit" eshte faji i serverit te forumit i cili nuk sillte faqen e fresket, se sa e di une nuk mund te postosh dy here brenda 60 sec., paska patur nje glitch gjete ketij postimi.
    Me sa e kujtoj une ne Dumen Ruse ende puthen ne goje.
    Aeneas Dardanus
    Lavdi, pasthirrme fosilesh, germadhash e rrenojash vershelluese. -Eja pas meje!...

  15. #15
    i/e regjistruar
    Anėtarėsuar
    28-06-2008
    Postime
    67
    Ju falenderoj miq te dashur pert keto informacione te pakundershtuehsme me mbrojtje te Lekes se Madh dhe ilircitetit te tij. Pa humbur kohe po ju shfaq videon qe e gjeta duke kerkuar ne youtube.com qe per mendimin tim ne menyren me te sakte dhe origjinale shpalos faktet me te pakundershtueshme qe e mbrojne Shqiptaresine e Lekes se Madh. Ja dhe videoja:



    Shikim te kendshem!

  16. #16
    Prenku i Dalmatėve
    Anėtarėsuar
    12-12-2008
    Vendndodhja
    Nė dritėn fosforike qė lėshojnė varrezat gjatė natės
    Postime
    1,008
    Videoja shumė interesante.

  17. #17
    i/e regjistruar
    Anėtarėsuar
    28-06-2008
    Postime
    67
    Pos videos se pare qe vecse e vendosve me siper, do ju sjell edhe nje video tjeter jo me pak te rendesishme qe flet per George Finlay (nje nga filohelenet me te medhenj qe mori pjese me arme ne dore per pavaresine e Greqise) i cili e pranoi se Leka i Madh Ka FOLUR SHQIP:


  18. #18
    OPENMINDED Maska e land
    Anėtarėsuar
    12-12-2003
    Postime
    7,684
    Citim Postuar mė parė nga Tannhauser Lexo Postimin
    Cili eshte probabiliteti qe te marresh me te paren 'Lahuten e Malcis' duke vene nje majmun para tastjeres? Kaq eshte qe Aleksandri te ket qene shqiptar. Prandaj vendosja e Aleksandrit ne 'Eliten Kombetare' eshte nje paradoks.
    Emathia muk spjegohet gerqisht
    Aleksander, nje emer barbar.
    Aleksandri pushtoi viset e lindjes por ishte i nje rrace tjeter, krejt e ndryshme nga greko-sirianet.

    Aleksandri nuk ishte homoseksual,jam dakord me ty.

    Aleksandri kishte vellam,nje lloj tradite Shqiptaresh qe mbijeton dhe sot.
    Ndryshuar pėr herė tė fundit nga land : 12-07-2009 mė 11:54
    UNE JAM TI-TI JE UNE



    E LA NOSTRA GIOIA CON NOI

  19. #19
    Perjashtuar
    Anėtarėsuar
    28-03-2009
    Postime
    633
    Pase luftave te gjata ,ndermjet fiseve ilire ,te cilat zgjaten disa vjet per shkakun se filipi nuke deshti ta ndaje pasunin e fitueme ,ne vitin 356 lindi LEKA dhe luftat u nderpren ,i kujte ishte LEKA ? priten disa vjete dhe per kahe fizionomija i perngjante Filipit,rritja e LEKEs te farefisi i olimbise nuke vjen dyshimin se ka qene Shqipetare,mirepo ne strategjine e luftave te gjithe thojne se krejte ka qene ILIRE,shume autore te vjeter bien ne dakord,mirepo ne kohet te reja nuke ka mbete kurfare deshmie ,sa per moralin e tije dihet se ka qene ne nivelin ma te larte,mesimet dhe taktikat e LEKES kane qene gjithmone ne FIERIN e sotem,mesimet e luftave tokesore dhe poashtu edhe ujore,PTOLOMEU thote ne veprate e veta se iliret shtrihen ne arealin 3 qe ashte barazi me fiset tona pa greket ky areal ashte i perputhshem me arealin e indis ariani dhe gerana dhe ajo ashte e kjarte se kujte ashte LEKA duhet dikuje ti vizatohet?

  20. #20
    i/e regjistruar
    Anėtarėsuar
    28-06-2008
    Postime
    67
    Citim Postuar mė parė nga Tannhauser Lexo Postimin
    Cili eshte probabiliteti qe te marresh me te paren 'Lahuten e Malcis' duke vene nje majmun para tastjeres? Kaq eshte qe Aleksandri te ket qene shqiptar. Prandaj vendosja e Aleksandrit ne 'Eliten Kombetare' eshte nje paradoks.

    .
    Ky pohim "kopernikan' i Tannhauserit u arrit pas dhjetera vite pune 'kerkimesh shkencore', studimesh e nete pa gjume ne materialin historiko-gjuhesoro-arekologjik. Si i tille, ky shkenctaruci yne ne mengjes gdhiu me "Eureken' e tij qe do ta cudise boten. Madje, lajmet televizive do ta bejne hero brenda dites. Zbulimi i tij qe la qarqet shkencore pa fjale qe 'Vendosja e Aleksandrit te Madh ne eliten kombetare shqiptare eshte paradoks'!!!!!!!!!!!!!!

    I nderuari shkenctaruc, po te mos ishe kaq gdhe sa je, ti se pari do te duhej qe paradoks ta quaje futjen e Aleksandrit ne mesin e elites komnbetare greke! KJo eshte paradoksale dhe jo metimi i tij nga shqiptaret.

    Sepse shqiptaret e kane hak me shume se kushdo tjeter Aleksandrin e Madh. Shqiptaret qe ne shekullin e XV e quanin veten pinjoll te Aleksandrit te Madh dhe kulti i Aleksandrit eshte i ruajtur ne Shqiperi me mire se kudo tjeter ne Ballkan.

    E ke lexuar librin e Roze Wilder Lane, udhpershkruese amerikane qe udhetone mes per mes Shales ku edhe e takon nje malesor plak shqiptar i cili ne bisede e siper i tregon per 'Trimin e Sharrit' sic e quanin Aleksandrin e Madh. Roza mbet pa fjale kur malesori yne ia tregon brezat para Aleksandrit te Madh.

    Nuk e di qe kujtimi i Lekes te jete ruajtur ta zeme tek greket. Dhe nuk ka sesi te ndodh ndryshe kur popullsia greke buron nga sllave e armene perzier bashke.

Faqja 0 prej 2 FillimFillim 12 FunditFundit

Regullat e Postimit

  • Ju nuk mund tė hapni tema tė reja.
  • Ju nuk mund tė postoni nė tema.
  • Ju nuk mund tė bashkėngjitni skedarė.
  • Ju nuk mund tė ndryshoni postimet tuaja.
  •