Shpresmir per mua je shume i pakuptueshem nga mynyra se si shprehesh ndoshta duhet te jesh pak me i qarte qe te kuptoj se cfare ke dashur te thuash.Sa i pėrket ligjeve tė pėrkohshėm dhe atyre tė amshuar, mund tė them se katolikėt besojnė se ligji ekziston edhe nė ata qė nuk besojnė. Thjesht pėr arsye se kanė mendje/intelekt nė ta ekziston ligji tė cilin Zoti ua ka vendosur nė krijim. Ky ligj ėshtė ligji natyror. Dhe ēdo ligj natyror nuk mund tė jetė nė kundėrshtim me ligjin e Zotit, sepse ligji i Zotit vetėm e konfirmon ligjin natyror. Ēdo mendje njerėzore urdhėron qė tė bėhet e mira kurse e ndalon tė keqen. Ky urdhėr i arsyes njerėzore nuk do ta kishte forcėn e ligjit po tė mos ishte zėri dhe shtjelluesi i njė arsyeje mė tė madhe sė cilės duhet t`i nėshtrohet shpirti dhe liria jonė.
Si ta kuptoj kete.katolikėt besojnė se ligji ekziston edhe nė ata qė nuk besojnė
Po kete ligjin natyror si ta kuptoj mos e ke pas fjalen per ligjin qe ka krijuar njeriu apo per ke.Thjesht pėr arsye se kanė mendje/intelekt nė ta ekziston ligji tė cilin Zoti ua ka vendosur nė krijim. Ky ligj ėshtė ligji natyror. Dhe ēdo ligj natyror nuk mund tė jetė nė kundėrshtim me ligjin e Zotit, sepse ligji i Zotit vetėm e konfirmon ligjin natyror.
Po kete si ta kutpoj me thuaj ose me sakte eshte qe je shume filozofik dhe gjerat qe mundohesh te shpjegosh nuk kane shpjegim te qarte po te pyes sepse sdua ti kuptoj gabim ose ti perceptoj sipas mendjes time dhe pastaj te me thuash nuk thashe keshtu por e kisha me kuptim tjeter prandaj nuk po ti analizoj keto.Ēdo mendje njerėzore urdhėron qė tė bėhet e mira kurse e ndalon tė keqen. Ky urdhėr i arsyes njerėzore nuk do ta kishte forcėn e ligjit po tė mos ishte zėri dhe shtjelluesi i njė arsyeje mė tė madhe sė cilės duhet t`i nėshtrohet shpirti dhe liria jonė.
fjala ime
Por ne shoqerine sotme kjo eshte shume ideale dhe imagjinare .pra duke dhuruar liri njeriut me ane te ligjeve ne i dhurojme atij te drejten per te shkelur normat njerzore per te cenuar intregritetin e qenieve te tjera perte shkelur ne lirine e te tjereve per te shkatarruar veten e tij.Fjala ime eshte mėse e sakte dhe ta kam ilustruar me shembullin e duhanit per ta bere me te qarte.Pra duke i lene njeriut te lire me ane te ligjeve ,, duke i dhene te drete per te vepruar ate qe ai s'duhet te veproje Pra pirjen e duhanit ose homoseksualizmin ose bixhozin ose drogen etj shteti nuk i dhuron njeriut liri por i dhuron shkatarrim sepse njeriu eshte i predespozuar qe dicka qe s'eshte e ndaluar me ligj mund ta veproje duke e pare si dicka te lejuar pavarsisht ndergjen e tij se ajo eshte e demshme.Sa njerez ka sot qe e dine qe duhani eshte i keq per shendetin ose alkoli ose droga .Me gjithe ndergjgjen e tyre te "paster" ato kane mungese vullneti per ti lene kete te cilen kete mungese e ploteson ligji i forte ne te mire te njeriut pra duke e ndaluar kategorikisht duhanin dhe jo duke vendosur taksa te larta mbi te ose duke e ndaluar bixhozin dhe jo duke e tatuar me akciza shume te larta.fjala e shpresmirit
nuk qėndron, sepse prapė mė bėn tė kuptoj se nuk e ke marrė vesh pėrkufizimin e lirisė.
Pra ku eshte roli i shtetit per te permisuar gjendjen e njerzve ku eshte shteti per te parandaluar te keqiat qe i vijne njerzimit prej ketyre te keqijave .Mirepo shteti sot ka marre rolin e mjekuesit te pasojave dhe jo parandalusit ose eleminuesit te shkaqeve qe lene keto lejime ligjore pra ka hapur qendra rehabilitimi ka hapur ndihmesa mjeksore ka vendosur ligje qe ne paketa te shkruhet "duhani demton shendetin".
Pra per mua keto jane hipokrizi dhe tallje me njerzit roli i shtetit eshte qe ai te vej doren e tij ligjore qe ne fillim te perhapjes te te keqes ne eleminimin e saj ne rrenje dhe jo te merret me pasojat mbasi njeriu eshte demtuar prej tyre.Pra mos te prodhohet duhan alkol (70 e vrasjeve aksidenteve ndodhin prej tij) mos te lejohet bixhozi qe shume familje jane shkatarruar prej tij .Po keshtu cdo produkt qe sjell dem per njerzit te ndalohet .Kete qe po them une sot perhapet ne medja si shtet i cili shkel te drejtat njerzore qe si jep liri qytetareve te tij kjo eshte ajo demokraci e brishte qe nuk kujdeset per qytetaret e saj duke i lene ate skllever te epshve te tyre.Mire shume prej njerzve jane koshieente se po gabojne por prape ato nuk largohen nga e keqa sepse kane nevoje per "fuqi vullneti" po e quaj ose fuqi shpirterore te cilen ia jep besimi ne Zotin dhe kane nevoje per ligje qe te kete ekuiliber shoqeror dhe jo kaos ose degjenerim publik dhe kjo te sherbeje si reklame ose motivim per njerzit qe jane te mire ose te paprekshem nga keto fenomene te keqija,
Pra si i behet halli i nje adoleshenti qe pi droge ose pi duhan ose nje femije qe shikon ne proteste homosksualet qe kerkojne te drejtat e tyre .Ky femije eshte i paformuar psikologjikisht ose menderisht ai eshte i pafuqishem qe me mendjen e tij te shikoje se kjo eshte e keqe atehere shteti si nena ose babi i madh vendos ligje te cilat ndalojne cdo ves te keq.Sepse sado qe ta edikoje familja njeriun ai prape nese nuk beson ne Zotin jeta e tij eshte me shume publike se familjare pra me shume kohe kalon me shoqerine sesa me familjne kurse besimi ne Zotin eshte i pranishem tek ai ne cdo moment dhe eshte nja nga faktoret me ndikues ne largimin nga e keqa.Shume prej njerzve sot mendojne se ato jane te barabarte me ate qe spi duhan me ate qe svjedh me ate s'vret me ate eshte homoseksual .jo kurre nuk jane te barabarte ai qe e ndalon veten prej te keqijave me ate qe se ndalon.Pra shoqeria njerzore eshte lene ne meshire te fatit per shkak te mos vendosjes se ligjeve qe ndalojne te keqiat.
Pra ka nje lidhje te fuqishme shtet- individ.. Individi perpiqet me "vetveten e tij" per ndalimin e se keqes kurse shteti perpiqet "per te miren e te gjitheve".
Sepse ne mungese te njeres do kemi mosekuiliber. Pra ne mungese te perpjekjes individuale do kemi thyerje te ligjit nga individi fshehtas ligjeve po keshtu ne mungese te perpjekjes per te vendosur ligje per rregullimin e shoqerise do kemi shthurje nga individe te cilet e kane shume te veshtire te merren me veten e tyre.Pra bashikimi individ shtet le ligje dhe vullnet shpirteror te forte bejene ate qe quahet rregullim te shoqerise.
Pra demokracia nuk eshte sistem ideal ashtu sikurse laicizmi perderisa ajo lejon te keqen dhe nuk motivon te miren me ligjet e saj.Po keshtu si mund te jet i mire laicizmi kur ai lejon predikim se njeriu e ka prejardhjen nga majmuni pra vete kristianet duhen ta huhin poshte shtetin laik perderisa ai lejon te keqiat mosbesimin etj.
Krijoni Kontakt