Close
Duke shfaqur rezultatin -19 deri 0 prej 16
  1. #1
    yells `aziz! light!` Maska e AsgjėSikurDielli
    Anėtarėsuar
    12-09-2002
    Vendndodhja
    the black light
    Postime
    1,786

    Migjen Kelmendi

    Migjen Kelmendi

    The riverless city


    These first days of the millennium I was thinking, somewhat content, how my
    city Prishtina finally appeared on the world map. Yes, written exactly like
    this, in Albanian alphabet. This is the first year that the name of my city
    is written only in Albanian language. In the past ten years not only the
    language but the people who spoke it too, were forbidden in this city. The
    name of the city had only its Serbian spelling, Pristina (de s met een
    v'tje erop, ck). On the big boards placed on the entrance to the city, the
    Serb administrators who had come from Serb villages around Prishtina when
    Milosevic had abolished Kosova's autonomy, had erased or covered with spray
    the Albanian spelling of the city's name. These are the same big boards
    placed in Tito's time when names of cities and places were written in two
    languages, Albanian and Serb.
    It's not much of a name. The city is not much of a city either. It looks
    new, though somewhat torn and worn at its edges. Very close to the meaning
    of the English word 'pristine' - preserved, as new- that suits the city so
    well. I would also add 'saved'! And, as I was saying, I was thinking of how
    my city finally appeared on the European map, although unfortunately not
    owing to any architectural or urban distinctness or some unusual finding of
    its own but only (and only) owing to its tragedy and its stupidity. And,
    believe you me, these two things are linked in some bizarre relation of
    causality. The city's tragedy helped uncover the madness that was kept
    secret, buried under the bulwarks of the city.
    Prishtina has not only made it to the map of the European cities, it has
    appeared on another map: the map of the deported cities. Only when the
    whole city was deported, Europe saw us. It saw us for what we were then,
    saw us for what a victim can look like - ugly. And only when the city was
    emptied, as if in a somnambulist screenplay of a movie directed by a weird
    director, who has decided to empty a whole city so as to achieve the effect
    of the protagonist's footsteps echoing in a bare city; only then was it
    possible to hear the sound of something alive that was kept buried deep
    underneath the bulwarks of the city- the sound of the groaning of the
    river. Only when a grave-like silence crushed on Prishtina, the silence of
    a deported city, an emptied city, only then was it possible to hear the
    touching gurgle of the buried river of Prishtina. And just as a family
    would conceal earth disease (epilepsy), my city concealed the burying of
    the live river. Some mad communist city-planners had decided to cover up
    the innocent river of Prishtina. This sometimes makes me think that
    Prishtina is not after all just an ordinary city but a city with a secret.
    It reminds me of a secret of a woman. Isn't it a secret that makes a woman
    beautiful, secretive, alluring? It is maybe this secret, this gurgling and
    this hidden and enigmatic flow of the river underneath the city that I
    unconsciously felt, that best explains why I was always madly in love with
    the city.
    Alas, instead of building a riverbed together with a riverbank and benches
    on it, that mad communist city planner had decided, unfortunately with the
    consent of the citizens, to build a massive underground collector for the
    river. They undertook the huge and expensive task of covering the river and
    built for it a sarcophagus of concrete and steel, thus getting rid of
    another problem, that of litter and rubbish that the citizens were throwing
    in the river which especially during summer covered the city with a
    terrible stench. The mad city planners and the citizens failed to think
    of a very simple thing: to clean up the river. Instead they chose a more
    difficult and more expensive thing: they buried the river in a huge
    concrete sarcophagus. In burying the river they thought they buried their
    own madness too. They bet on forgetfulness. They believed that the hue and
    cry of the city would kill every memory of the river. The gurgling and the
    groaning of the river were locked behind seven locks of concrete, it
    appeared forever.
    But strange can the ways of God be. Something unexpected, unbelievable
    happened. Who could have imagined that a whole city could be deported? Who
    would have thought that Prishtina would one day at dawn be deserted?
    Deserted to death. Without people. Without its hue and cry. With a sort of
    silence which even hushed the birds. Only the river did not know what was
    going on.
    When I think of it today I realise how much harm have these mad city
    planners done to my city. They deprived the city of its natural mirror.
    They broke the city's mirror because in it they saw their ugliness and
    chimera. Even the citizens disliked their reflections of servants and
    subservient people. We allowed the city to obey ugliness. We deprived
    ourselves of the chance to watch ourselves on the smooth surface of the
    river and take pride in vanity.
    A city without a river is a city without a reflection. Maimed. Forsaken.
    Ancient Greeks knew of this maimedness. In their mythology the river is the
    mirror from which the Ego and love for one-self is reflected. It all
    culminates with Narcissus. But what would happen to us without this
    reflective narcissism? What are we without the city's river, the river as
    our individual and collective mirror? How can this city ever love itself
    without a mirror?

    The idea of the city as an embodiment of the people who live in it might as
    well be a correct one, but it somehow does not befit my city. The history
    of Prishtina is bizarre, sad and cruel. Yes, many mistakes were made. Many
    a thing has happened without the consent of the citizens, committed fatally
    by those who disliked the city, be they foreigners or town folks. It had to
    take a deportation for us to understand this. When the river of people was
    driven away, surfaced the river of our madness.
    Today when I think of my city's future I see a vision of freeing the
    covered river. I see the city with the river in it, with the built
    riverbank on which people take strolls looking at their reflections on the
    smooth river surface and taking pride in their vanity. And maybe they're
    happy.
    And do not be deceived with the river's ugliness before the river is freed.
    If you happen to drop by, do not pause and look at its outside.

  2. #2
    i/e regjistruar
    Anėtarėsuar
    18-05-2002
    Vendndodhja
    Ypsilanti Twp, MIēigan, SH.B.A.
    Postime
    226

    Ende nuk di shqip!

    Tė bėn pėrshtypje neveritėse njė njeri si Migjen Kelmendi ( dhe ka me bollėk si ky, fatkeqėsisht).
    Ai i kushton vėmendje tė madhe qė gjuhėn e huaj ta shkruaj apo ta pėrdorė ashtu, nė mėnyrė letrare. Kurse, kur vjen puna tek shqipja, nuk merr mundiminb pėr diēka tė tillė. Ka marrė mundimin tė mėsojė anglishten, ndėrsa shqipen e ka shkretuar nė pėrdorim tė fjalorit tė saj me justifikimin se na qenka toskėrishte e jo gegėnishte.
    P.sh. shumė bukur e mėson fjalėn intervenim tė anglishtes por jo edhe ndėrhyrje tė shqipes. Fjalėn shpėrthim nuk denjon ta pėrdorė por pėrdor eksplodim e kėshtu me radhė.
    Reagimi im ndoshta duhej tė postohej tek rubrika e gjuhės e jo tek Migjen Kelmendi
    sepse ky gjėnė mė tė pakėt qė ka tė bėjė ėshtė shqipja. Unė nuk e kuptoj se si mundet njė njeri tė mbarojė shkollė kur nuk di as tė shprehet.
    E kam parė pėr herė tė parė sot (16 Qershor 2007) nė emisionin Deja Vu nė Top Channel. E kish ftuar Mustafa Nano.
    T'ju them tė drejtėn nuk e duroja dot tė folmen e tij por, meqė kam ndenjur me mjaft si puna e tij me gegėnishten, thashė, hajt ta dėgjoj se ē'mendon. Nuk mbeta i zhgėnjyer me mendime t e tij. Tė turbulla, kundėrthėnėse nė vetvete.
    Njė gjė ishte e qartė: Antishqiptar!
    Pėr tė gjitha trojet Shqiptare nėn njė tėrėsi Shtetėrore Shqiptare, t'i shkrijmė ēdo energji!

  3. #3
    i/e regjistruar Maska e Astrit Cani
    Anėtarėsuar
    09-03-2007
    Postime
    24

    Reagim

    Nuk di a e ke parasysh se kush asht Migjen Kelmendi, por me siguri qe nse burimi i kultures tande asht nji Tv komerēial, atehere vaj halli. Revista qe M. Kelmendi drejton, Java e Prishtines asht nder te paktat organe te shtypit qe edhe mund te lexohen ne panoramen e pornografise se vdekjes qe e ka kaperthye absurdistanin qe quhet shqiptarģ. Asht e vertete qe Migjen Kelmendi nuk asht purist, dhe perdor dendun fjale te hueja, por shqipja e tij numeron shum ma teper leksema autoktone sesa gjuha e televizioneve qe shikjon ti, gjuha orwell-iane me dyqind fjale.

    Po me duket qe ti po quen antishqiptar, te gjithe ata qe nuk flasin gjuhen e nanes se Enver Hoxhes, por gjuhen e nanes se tyne. Enveri na i ndaloi fjalet e hueja, por na ndaloi edhe fjalen Zot e Ameshim. Gjuha, qe thue zotrote, t'a dish i perket sferes estetike, dhe nji shkrimtar e intelektual i mirefillte si Migjen Kelmendi a te tjere, kane te drejte me e zgjedhe regjistrin qe ua lejon me e shprehe krejt nivelin e realitetit te cilit i perkasin, pamvaresisht verejtjeve te bllokmeve te gjuhes, te cilet sigurisht jetojne ne nji nivel fort te ulet te realitetit, atij qe quejme "realiteti i xhaxhit".
    In nome di Kafka, bevi quel caffé!

  4. #4
    i/e regjistruar
    Anėtarėsuar
    11-04-2007
    Postime
    16
    [QUOTE=Astrit Cani;1674102]Nuk di a e ke parasysh se kush asht Migjen Kelmendi, por me siguri qe nse burimi i kultures tande asht nji Tv komerēial, atehere vaj halli. Revista qe M. Kelmendi drejton, Java e Prishtines asht nder te paktat organe te shtypit qe edhe mund te lexohen ne panoramen e pornografise se vdekjes qe e ka kaperthye absurdistanin qe quhet shqiptarģ. Asht e vertete qe Migjen Kelmendi nuk asht purist, dhe perdor dendun fjale te hueja, por shqipja e tij numeron shum ma teper leksema autoktone sesa gjuha e televizioneve qe shikjon ti, gjuha orwell-iane me dyqind fjale.

    O cani un mendoj si ti,a mund t'pys a i martum ky Migjeni s em'pelqen shum,seriozisht e kam

  5. #5
    i/e regjistruar Maska e Gothicus
    Anėtarėsuar
    04-09-2007
    Vendndodhja
    Prishtinė
    Postime
    56
    Pse more gjithe kjo ēudi,po ēdo vend duhet te kete specie te ralla per kuriozitet,pra edhe ne shqiptaret e kemi nje te tille si puna e MK .

  6. #6
    KOMANDANTI Maska e SOPRANO
    Anėtarėsuar
    09-08-2004
    Vendndodhja
    Prizren
    Postime
    53
    e di qe Migjen Kelmendi sosht anti shqiptar,si Mehmet Kraja

    Migjen Kelmendi osht njani prej te rrallve qe muj me qujt ne plotkuptimin e fjales I MEQEM

  7. #7
    Perjashtuar
    Anėtarėsuar
    26-09-2005
    Vendndodhja
    Prishtinė
    Postime
    120
    Migjen Kelmendi o budalla ma i madh qi del n'Televizion

  8. #8
    Gjithcka e mire ka Fund!! Maska e Warning
    Anėtarėsuar
    21-09-2008
    Vendndodhja
    Prishtine!!
    Postime
    504
    Gegėrishtja nuk ėshtė e destinuar tė zhduket

    "Ne synojmė rritjen e tolerancės brenda kulturės shqipe", - thotė Migjen Kelmendi, botues i gazetės sė vetme tė mirėfilltė qė pėrpiqet tė konservojė gegėrishten e shkruar.

    Kelmedi ka kaluar dy tė tretat e jetės sė tij duke u brumosur me respektimin e standardit gjuhėsor, ndėrsa tani ėshtė bėrė mbrojtėsi mė i flaktė i gegėrishtes. Akuza me tė cilėn pėrballet gjerėsisht nė Kosovė ėshtė se ai vetė nuk ėshtė nė gjendje tė shkuajė ashtu siē duhet gegėrishten, pasi ėshtė brumosur tashmė me standardin gjuhėsor dhe njė pjesė e mirė e publikimeve tė tij respekton kėtė standard. "Besonim se ishim nė rrugė tė mbarė deri nė vitin 1990", - thotė ai vetė; "por, pas rėnies sė komunizmit nė Shqipėri, dhe rritjes sė komunikimit me Tiranėn, na dha mundėsi tė kuptonim se sa larg ishte ai standard qė ne e kishim mėsuar me shpresė pėr tė eliminuar ndasitė, nga standardi qė pėrdoret nė Tiranė. Kuptuam se sa shumė ishim larguar nga njėri-tjetri". Intervista e mėposhtme publikohet nė Tiranė sipas standardit gjuhėsor me lejen e vetė Kelmendit. Me kėtė akt, ai dėshiron tė tregojė se lufta e tij pėr gegėrishten nuk synon tė fyejė ato qė dinė tė flasin standardin, por thjesht t'u japė tė drejtė atyre tė cilėt kanė mėsuar nga nėna tė flasin gegėrisht, se gjuha e tyre nuk ėshtė turp.

    Zoti Kelmendi, cilėt janė arsyet qė ju kanė shtyrė tė bėni njė gazetė nė gegėrisht?
    Gazeta "Java" publikohet pjesėrisht nė gegėrisht, ėshtė e para media e tillė qė prej 30 vitesh nė Kosovė. Arsyeja qė na shtyu tė hedhim kėtė hap ėshtė se gegėrishtja ka qenė e ndaluar dhe pėrdorimi i saj nė media ishte tabu. Tabuja ėshtė gjithmonė shumė provokative, por kjo ēėshtje nuk ėshtė thjesht thyerje tabush pasi lidhet me nevojėn e rishikimit tė standardit gjuhėsor aktual. Problemet e krijuara nga kongresi i gjuhėsisė duhet tė diskutohen sot pėr tė gjetur njė zgjidhje dhe pėr tė mos e kthyer nevojėn pėr mbajtjen e kongresit tė dytė nė njė tabu tjetėr nė brendėsi tė gjuhės shqipe. Ashtu siē ėshtė thėnė nė editorialin e numrit 1 tė gazetės "Java", ēėshtja e gegėrishtes i pėrket para sė gjithash nevojės pėr rritjen e tolerancės brenda kulturės kombėtare. Aktualisht ėshtė e vėshtirė tė flitet pėr tolerancė nė kulturėn shqipe, pikėrisht pėr faktin se kjo kulturė ėshtė agresive ndaj idiomės mė tė vjetėr dhe mė tė pėrdorur tė gjuhės shqipe. Kur them mė tė vjetėr, kuptoj faktin se dokumentet e parė tė shqipes sė shkruar i pėrkasin kėsaj idiome. Nėse ne nė Kosovė flasim pėr standardin gjuhėsor, nuk mund tė hiqemi tė shurdhėr pėr gegėrishten pasi gegėrishtja ėshtė realiteti gjuhėsor i Kosovės. Qėndrimi prej shurdhi ndaj kėtij realiteti para sė gjithash nuk ėshtė shkencor, ndėrsa nuk mund tė konsiderohet as njerėzor. Ne e nisėm publikimin e "Javės" si njė thyerje tabush, por sot kuptojmė se ėshtė njė ēėshtje e tolerancės kulturore.

    Akademia e Shkencave tė Beogradit ka propaganduar gjithmonė idenė se shqiptarėt e Shqipėrisė janė njė popull i ndryshėm nga shqiptarėt e Kosovės. Propagandimi i gegėrishtes ėshtė konsideruar gjithmonė si njė hap pėrēarės dhe vlerėsohet se pėrvetėsimi i standardit gjuhėsor nga krahinat ku fliten dialekte ėshtė konsideruar gjithmonė si njė sakrificė nė emėr tė unitetit kombėtar. Juve a nuk mendoni se keni hapur njė problem qė nė fund tė fundit konsiderohet pėrēarje?

    Prania e dy trungjeve kryesore nė gjuhėn shqipe ėshtė dhe ka qenė gjithmonė njė realitet. Ai shtet serb qė pėrdorte kėtė fakt si argumentim pėr ndarjen e Shqipėrisė nga Kosova nuk ekziston mė dhe nuk ėshtė i pranishėm nė Kosovė. Pėr kėtė arsye, ne kemi mundėsi tė flasim rreth kėtij problemi. Standardi gjuhėsor nuk ka pasur kurrė sukses nė Kosovė pėrderisa mbi 80 pėr qind e popullatės nuk e njeh atė. Ne mendonim se deri diku e kishim pėrvetėsuar standardin gjuhėsor, por me rritjen e komunikimit mes shqiptarėve zbuluam realitetin e hidhur se sa ndryshėm flasim shqip. Pėr shkak tė moskomunikimit tė gjatė, standardi gjuhėsor ka marrė nė Kosovė deformime tė rėnda tė cilat na detyrojmė tė rishikojmė nė mėnyrė shkencore problemin. Gazeta "Java" nuk ka marrė pėrsipėr tė gjejė zgjidhjen e kėtij problemi, por ne dėshirojmė tė shfaqim realitetin gjuhėsor tė Kosovės dhe pėr tė hapur debatin rreth nevojės sė ndryshimeve.

    Si e vlerėsoni rolin e Kongresit tė Gjuhėsisė nė krijimin e kombit shqiptar?

    Na thonė se pa Kongresin e Gjuhėsisė nuk do tė kishte ekzistuar kombi, por e vėrteta ėshtė se shqiptarėt kanė ekzistuar edhe para vitit 1972 dhe kanė jetuar edhe pa standard gjuhėsor. Si vallė ia kemi dalė mbanė tė komunikojmė, tė shkruajmė apo vajtojmė ne pa standard gjuhėsor?! Ne nuk mund ta konsiderojmė vitin 1972 si njė pikė fatale nė ekzistencėn e kulturės shqiptare. Fakti qė ne na nevojitej njė standard gjuhėsor ėshtė i pamohueshėm, por politizimi i tejskajshėm i kėsaj ēėshtjeje nga qeveria komuniste e asaj kohe nuk ishte i nevojshėm. Standardi gjuhėsor ėshtė njė hap pėr thjeshtimin e komunikimit mes njerėzve, por viti '72 nuk e ka thjeshtuar aspak komunikimin mes shqiptarėve. Pėrkundrazi! Ai e ka komplikuar komunikimin. Ka shumė argumente pėr kėtė pėrfundim: Sė pari, ėshtė efektiviteti i ulėt i letėrsisė shqiptare. Sė dyti, ėshtė prania me bollėk e paragjykimeve qė ekzistojnė nė Tiranė pėr tė gjithė ato qė flasin gegėrisht si malok, shpellar, apo primitiv. Ėshtė ky standard qė vazhdimisht ka prodhuar dhe mbėshtetur paragjykime dhe stereotipe mes kulturės shqiptare. Ėshtė ky standard qė e pakėson fuqinė dhe diversitetin e gjuhės shqipe. Tė gjithė njerėzit qė kanė kėrkuar rishikimin e standardit gjuhėsor janė akuzuar menjėherė si pėrēarės. Unė kisha me thėnė tė kundėrtėn. Pikėrisht pėrēarja e shqiptarėve ėshtė bėrė nė vitin 1972 duke e futur vetėm njė idiomė tė gjuhės shqipe nė standard dhe duke lėnė gjysmėn e gjuhės jashtė. Ėshtė pikėrisht mohimi i gegėrishtes nė standard ajo qė po krijon dy gjuhė shqipe, ndėrkohė qė pranimi i kėsaj idiome nė standard do ta zgjidhė problemin. Realitetet e sotme gjuhėsore mė japin tė drejtė pėr kėtė. Tridhjetė vite pas vendosjes sė standardit dhe propagandimit tė gjithanshėm tė tij, njė pjesė e mirė e shqiptarėve tė Shqipėrisė vazhdojnė tė flasin ndryshe. Nėse mė pyesni se jam apo jo kundėr vendosjes sė standardit, unė ju them jo. Nevojitet njė standard. Por unė kritikoj me forcė mėnyrėn se si kultura shqiptare iu pėrgjigj sfidės sė standardit. Njė copė rrugė ėshtė bėrė me kėtė standard. Tė gjithė ato qė e kanė kritikuar atė nuk kanė kėrkuar pėr asnjė ēast rrėzimin e kėtij standardi dhe ndėrtimin e njė standardi tjetėr me bazė gegėrishten. Asnjė njeri qė mendon seriozisht pėr nevojėn e ndryshimit tė standardit nuk kėrkon ndryshimin rrėnjėsor tė tij. Kėrkohet thjesht qė tė kapėrcehet parimi diktatorial me tė cilin u krijua standardi dhe vendosja e parimeve demokratike pėr kėtė ēėshtje. Standardi duhet tė gjejė zgjidhje qė i vijnė pėr shtat jo vetėm njė pjese tė gjuhės shqipe, por tė gjithė gjuhės.

    Pra ju kėrkoni vetėm legalizimin e gegėrishtes nė standard?

    Mė sė pari nevojitet tė hiqet tabuja ndaj gegėrishtes. Duhet qė tė pranohet publikimi i materialeve nė gegėrisht. Duhet qė njerėzit qė flasin gegėrisht tė lejohet tė punojnė nė media. Qė nga krijimi i Parlamentit tė Kosovės, shumė deputetė nuk e njohin standardin dhe pėrpiqen tė flasin sipas standardit. Gjuha qė pėrdoret realisht nuk respekton asgjė.
    !Gjeja me e mire dhe me e keqe e njeriut eshte gjuha!

  9. #9
    Gjithcka e mire ka Fund!! Maska e Warning
    Anėtarėsuar
    21-09-2008
    Vendndodhja
    Prishtine!!
    Postime
    504
    Migjen Kelmendi: Letėr e hapur opinionit kulturor tiranas




    Migjen Kelmendi
    Nga Migjen Kelmendi / Ka vite qė nuk e shkruaj standardin gjuhėsor tė vitit '72. Praktikoj shkrimin e njė gegėrishteje ashtu si mė kujtohet dhe si e flas me njerėzit e dashur tė mi, ashtu si e flasin 2 milionė njerėz, shqiptarė tė Kosovės, nė familje, nė rrugė, nėpėr dasma e deka, nėpėr kafeteri, nėpėr jetė.

    Por, duke pasur njė respekt tė madh pėr opinionin kulturor tė Tiranės, ndoshta mė mirė tė them pėr mileun kulturor tė Tiranės, vendosa qė kėtė letėr tė hapur ta shkruaj nė gjuhėn standarde, duke shprehur admirimin tim mė tepėr pėr toskėrishten se sa pėr njė grusht rregullash ortografie tė caktuara mė 1972. Sepse, unė nuk mund ta pėrjetoj e konceptoj ndaras toskėrishten nga gjuha dhe kultura shqipe, ashtu si ndodhi me idiomėn tjetėr, gegėrishten, gjatė gjithė kėsaj kohe. Unė nuk mund ta kuptoj kulturėn shqiptare pa njėrin nga kėto dialekte. Pa cilindo nga to, gjuha dhe kultura shqiptare pėr mua ėshtė mė e pakuar, mė e varfun, dhe mė e vogėl.

    Po shkruaj nė gjuhėn standarde sidomos pėr tė shprehur respektin dhe vlerėsimin tim tė lartė pėr po kėtė mile qė gjuhė tė vetėn ka toskėrishten e ngritur nė standard. Ndoshta duhet shpjeguar shkurt se ēka mendoj me fjalėn Mile Kulturor: Pėr mua mile janė gjithė ata njerėz tė kujtuar e tė dhėnė pas ēėshtjeve kulturore, qė ndjejnė njė pėrgjegjėsi pėr fjalėn e thėnė publike, qė kanė sens tė zhvilluar pėr drejtėsi, qė reagojnė publikisht dhe me zė, qė kanė dhe mbajnė qėndrim ndaj ēėshtjeve me rėndėsi tė pėrbashkėt, qė mundohen me qenė tė argumentuar, dhe kanė aftėsinė ta dėgjojnė tjetrin dhe argumentet e tij, dhe e thonė zėshėm e publikisht tė vėrtetėn "sikur edhe tė duken qesharakė", si do tė thoshte Sartr.

    Jam thellėsisht i bindur se njeriun e respekton po e respektove mėnyrėn e tė folmes sė tij. Gjuhėn e tij. Dhe, vice versa. Kėtu edhe konsiston njė angazhim imi publik prej vitesh nė Kosovė: e drejta pėr tė qenė i tjetėrt, i ndryshėm. Pa u shpall tradhtar, pėrēarės, pa paragjykuar. Mendoj se sot shkrimi dhe botimi i gegėrishtes nuk mund tė shpjegohet mė pėrmes kontekstit ideologjik. Me kėtė nuk them se kontesti politik i gjuhės standarde ka humbur, sepse nuk mund e shohim gjuhėn jashtė shoqėrisė, jashtė njeriut. Por, gegėrishtja nė kontekstin kuluror e gjuhėsor tė sotėm ka kuptimin e nji sfide ndaj tolerancės brendashqiptare. Gegėrishtja si provokim i tolerancės qė e ka ose s'e ka kultura shqiptare. Si mund tė pretendojmė tolerancė ndaj kulturave tjera, sidomos nė Kosovė, kur ne mund tė jemi aq jotolerantė ndaj asaj pjese tė kulturės sonė- gjuhės shqipe- pjesė e pandashme e monument auditiv i sė cilės ėshtė dialekti gegė.

    Ishit ju, mileu kulturor tiranas, qė mė thate mua, me qėndrimin kritik tuajin, me angazhimin tuaj publik ndaj padrejtėsive nė shoqėrinė shqiptare, pra, ju qė mė keshilluat mua pėrmes shembullit personal dhe veprės tuaj, mua njė kosovari tė humbur nė Tiranė, nji alieni tė pėrkryer nė kėtė qytet, se ēka ka ndodhur me gjuhėn shqipe gjatė asaj kohe komunizmi. Se sa tė deformuar e tė palexueshėm jemi ne nė Kosovė brenda gjuhės standarde shqipe. Se ēfarė paragjykimesh e stereotipesh tashmė janė krijuar nė Tiranė nga ky mossundim i standardit nga ana e njerėzve tė Kosovės. Dhe, sado tė dhimbshme qė ishin ato tė vėrteta, ju falenderoj pėr tė gjitha. Se m'i thatė, e kuptova edhe si respekt. Nuk m'i kishin thėnė nė Kosovė. Nuk e mėsova nė Prishtinė, nė Kosovė, se ēka ka ndodhur me gjuhėn shqipe. Ishte Tirana, ishit ju, si mile kulturor tiranas, qė mė iluminuat dhe mė bėtė ta perceptoj e ta pėrjetoj tashti Kosovėn nėn dritėn e kėsaj tė vėrtete tė rėndė e tė hidhur qė mesova nga ju. Po, cila ėshtė kjo e vėrtetė e cila ma jep guximin dhe kurajon qė tė kėmbėngul nė angazhimin tim publik pėr nevojėn emergjente qė tė rishikohet e tė rivlerėsohet norma dhe standardi gjuhėsor shqip?

    Ėshtė realiteti lingual kosovar. Ėshtė ajo qė kishit hetuar dhe diktuar ju menjėherė, sapo u bė e mundur pėr kosovarėt qė ta vizitojnė Shqipėrinė: Joautenticiteti i kosovarit brenda standardit shqip. Kosovari me tėrė peshėn e epigonizmit tė tij. Kosovari me tėrė infantilitetin e njė nacionalizmi romantik tė vonuar. Kosovari me atė standard qesharak tė tij qė ju bėri me gaz. Ėshtė Kosovari nė rolin e njė Kloni tė Deformuar, njė diēka si karikaturė e pasuksesshme e mileut kulturor tiranas, i cili kur e kuptoi se qesheni me tė, u rebelua. Ėshtė Kosovari si njė Klon i Rebeluar i cili do tashti t'i mbajė ligjėrata dhe ders edhe Mjeshtrit, Krijuesit tė tij. Autorit. Mileut Kulturor Tiranas. Kosovari i cili nuk i pėlqeu opti qė pa nė pasqyrėn tuaj. Dhe, nė vend se tė kujtohet e t'i gjejė rrėnjėt e kėtij deformimi, Kloni i Rebeluar Kosovar do qė ta thejė pasqyrėn. Ėshtė Kosovari si njė Pinokio i rebeluar i cili s'e ka kuptuar se ėshtė i krijuar Mjeshtri.

    Nuk na ndihmoni nėse nuk na e thuani tė vėrtetėn nė fytyrė. E di, ėshtė e zorshme t'i thuhet tė ēalit- i ēalė, t'i thuhet kurrizos- kurrizo. Ėshtė e zorshme t'i thuhet Pinokios se ėshtė prej druri. Por, kjo heshtje ndaj realitetit lingual nė Kosovė nuk e ndihmon nevojėn emergjente tė ndėrmarrjes sė masave qė do ndihmonin dhe do ndikonin qė ky realitet gjuhėsor qė shndėrron njė shqiptar Kosove nė diēka joautentike, tė ndryshojė.

    Angazhimi im publik pėr nevojėn imediate tė rishikimit tė standardit e ka kuptimin e njė alarmimi tė pėrgjithshėm me permasat e kėtij deformiteti gjuhėsor nė Kosovė. Ne mund tė vazhdojmė tė bėhemi tė shurdhėt ndaj kėtij realiteti lingual nė Kosovė, por njė shoqėri qė pretendon se ėshtė demokratike, se kultivon dhe aplikon metodat dhe tė arriturat shkencore edhe nė gjuhė, qė kupton thellė tė drejtat e njeriut dhe ėshtė mė se koshiente pėr diversitetin dhe pluralitetin si vlera tė nji shoqėrie moderne e jo fatkeqėsi, nuk besoj se mund t'i lejojė vetes tė mbetet e shurdhėt.

    Kosova e reprezentuar pėrmes kėtyre autoriteteve qė morėn pjesė nė konferencėn ndėrkombėtare nė Tiranė, nuk ėshtė Kosova e vėrtetė linguale. Kėto autoritete e fshehin kėtė realitet lingual tė Kosovės. Po cili ėshtė ky realitet?

    Me pėrgjegjėsinė mė tė madhe prej njeriu publik e them hapur se aplikimi i standardit letrar ne Kosove ka dėshtuar. Ju ftoj ju, mileun kulturor tiranas, tė mos i besoni kėtij konstatimi tim, por tė vini nė Kosovė, ta bėni ju atė qė nuk po e bėjnė Institutet e Akademitė e Kosovės, shkencėtarėt e linguistėt e Kosovės, qė nuk po e bėjnė kėto Konferenca Ndėrkombėtare, e kėto "Seminare Ndėrkombėtare". Ta bėni ju kėtė demoskopi linguale, kėtė hulumtim jo vetėm shkencor, por edhe njerėzor nė Kosovė. Pėrse ky shqetėsim imi qė dua ta ndajė me ju? Arsyeja dominante ėshtė rinia kosovare. Kosova ėshtė shumė e re. Mos paēin pėrgjegjėsi kėta njerėz ndaj fėmijėve tanė, duhet ne ta marrim pėrgjegjėsinė pėr ta. Shtatėdhjetė pėr qind e Kosovės sot ėshtė nėn tridhjetė vjeē. Jo se ky shtatėdhjetė pėrqindsh nuk e sundon standardin e vitit 72, po standardin nuk e sundojnė as mėsuesit e tyre tė shqipes, as profesorėt e tyre, as prindėt e tyre ekonomistė, mjekė, juristė, gazetarė. Nė Kosovė ende shtatė ditė tė javės nuk di kush t'i shkruajė pa bėrė tė paktėn njė gabim. Sot, tridhjetė vjet mė vonė aplikimi tė tij. E di, tingėllojnė tė rėnda e kuturu kėto fjalė e konstatime, por ju lus tė mos mė besoni. Ejani nė Kosovė, nė Prishtinė, cognito ose incognito, vėrtetohuni. Unė do ju kėrkoj falje publikisht nėse kėto konstatime nuk vėrtetohen. Vizitoni shkollat fillore nė Kosovė, bisedoni me mėsuesit e gjuhės shqipe. Kėrkoni nga ata t'ju shkruajnė diēka nė gjuhėn standard. Bisedoni me femijtė shkollorė tė Kosovės. Do tė prekeni nga paaftėsia e tyre pėr t'u artikuluar nė gjuhėn standarde. Do ta ndiheni tė pushtuar po asaj pyetje qė isha unė: ēka ka ndodhur me gjuhėn shqipe qė i bėnė fėmijtė tanė nė Kosovė tė duken si tė retarduar. Por, edhe kur diēka mėsojnė, duken si Pinokio. Falco. Joautentikė. Shkoni nė gjimnaze, nė shkolla tė mesme. Kėrkoni bisedė me profesorėt e gjuhės shqipe. Bėni pyetje. Bisedoni me tinejxherėt e Kosovės. Shkoni mandej nė Fakultete, nė atė tė Gjuhės dhe Letėrsisė. Bisedoni me profesorė, me studentė. Vizitoni Institutin e Gjuhės dhe Akademinė e Kosovės. Bisedoni me akademikė. Shikoni dokumentet zyrtare. Shikoni programet televizive. Dėgjoni radiot. Lexoni gazetat nė Kosovė. Dhe, pasi ta keni bėrė kėtė hulumtim, le tė takohemi sė bashku, kėshtu publikisht, pėr t'i nxjerrė pėrfundimet. Jam i bindur se, ashtu si ju kam lexuar dhe ju kam njohur, do tė jeni tė kapluar nga i njėjti shqetėsim.

    Po bėhen tridhjetė vjet qėkur kultura shqiptare u pėrcaktua pėr nji standard dhe normė letrare. Asnjėherė dhe nga asnjė intelektual qė ka mbajtur njė qėndrim kritik ndaj atyre vendimeve, nuk kam lexuar se ka qenė ose ėshtė kundėr nevojės pėr njė standard gjuhėsor. Ajo qė ėshtė kontestuar gjithmonė ėshtė pėrgjegja qė i bėnė kėsaj sfide civilizuese reprezentėt e kulturės shqiptare nė Tiranėn e vitit 1972.

    Pėrcolla me vemendje disa kontribute qė u bėnė nė Konferencėn ndėrkombėtare pėr gjuhėn shqiptare nė Tiranė. Asnjė hulumtim me tė cilin do tė provohej suksesi, niveli i nxėnies, prakticiteti i standardit nuk u promovua. Pėr pjesėmarrėsit e kėsaj konference Gjuha Standrade ėshtė mirė. Ėshtė nė rregull. Vetėm disa njerėz (ata prej Kosove) janė shtrembėr. Kėta shkencėtarė dhe humanistė edhe njė herė na provuan publikisht se janė mė parė tė gatshėm qė t'i hedhin e t'i rishikojnė e ridizajnojnė njerėzit, gjeneratat e tėra me tė rinj (sidomos nė Kosovė), se sa t'i rishikojnė e rivleresojnė vendimet qė u morėn nė kushtet e mungesės sė mendimit tė lirė dhe lirive tė pėrgjithshme nė Tiranėn e vitit 1972.

    Po bėhen tridhjetė vjet dhe kultura shqiptare nuk e ka as edhe njė hulumtim tė vetėm me tė cilin provohet e dėshmohet nxėnia e standardit. Sidomos nė Kosovė. Janė tridhjetė vjet qė Kosova ka Institute e Akademi, qė ka linguistė e shkencėtarė, qė ka njerėz prej profesioni. Por, po ashtu, janė tridhjetė vjet qė nė Kosovė nuk ėshtė bėrė as edhe nji shkrim mė i vogėl pėr, ta zemė- diglosinė. T'i lemė fenomenet tjera gjuhėsore. Pėr diglosinė si fenomen qė qysh Ēabej alarmonte se mund tė paraqitet si i padėshiruar nėse njeri dialekt i shqipes sundon standardin.

    E Kosova jo se s'ka diglosi- Kosova ėshtė rast frapant diglosie sot nė Ballkan. Nuk mund tė iket e shpėtohet nga ky argument i akullt i Kosovės sot, duke u munduar qė tė riinterpretohet, riformulohet e tė shumėkuptimėsohet fjala- diglosi. Kosova si Mbretėri Diglosie ėshtė argument krucial i dėshtimit tė standardit gjuhėsor nė Kosovė. Nuk e di a mund tė jetė shkaku se tė shkruash pėr diglosinė do tė thotė tė pranosh se aplikimi i standardit ka dėshtuar, apo kjo ėshtė vetėm mungesė totale e pėrgjegjėsisė profesionale dhe njerėzore e gjuhėtarėve kosovarė. Por, ky ėshtė- fakt. Ju ftoj tė vini nė Kosovė, tė bisedoni me njerėzit e Kosovės, tė vėrtetoheni vetė se si do transformohen nė sytė tuaj, se si do hutohen duke u pėrpjekur tė flasin 'letrarēe", se si do zvogėlohen e belbojnė para jush, duke u munduar qė tė kalojnė nga njė e folme nė tjetrėn.

    Vokabulari triumfant qė dominoi kėtė konferencė nuk mendoj se i bėn nder kulturės shqiptare. Realiteti lingual nė Kosovė nuk i jep tė drejtė as shfryerjes nga kėnaqėsia as tonit triumfant.

    Reprezentėt e kulturės shqiptare qė ishin nė sallė, mė parė se tė nxjerrin pėrfundime historike e fjalė tė mėdha, do duhej nis matjet empirike, demoskopite, duke biseduar me njerėz, duke i pyetur pėr problemet gjuhėsore qė kanė, duke krijuar e kultivuar debatet e transparencėn, e sidomos, duke i dėgjuar edhe mendimet e argumentet e kundėrta. Si mund tė jetė shkencore njė konferencė ku gjithė diskutantėt janė tė njė mendimi? Konferencė ku nuk ftohen e nuk dėgjohen zėrat qė kanė mendim dhe argumentim tjetėr. Si mund tė quhet shkencore diēka qė nuk krijon kushtet e ballafaqimit tė argumenteve? Diēka ėshtė e vėrtetė vetėm atėherė kur i bėn ballė argumenteve qė e kontestojnė. Nėse Standardi Letrar i vitit 72 qenka i arrirė, i gjetur, i pazėvendėsueshem, pėrse nuk lejohet qė t'i nėnshtrohet njė argumentimi tjetėr. I bėri ballė pyetjeve dhe skepticizmit tė atyre qė s'mendojnė si lingustėt nė sallėn e kėsaj konference, Standardi vetiu do dėshmohej i gjetur e i saktė. Por, zė tjetėr nė sallė nuk u dėgjua. Po si nė vitin 72.

    Tridhjetė vjet mė vonė, konstatoj se protagonistėt janė po ata (Ajeti, Lafe, Demiraj, Qosja...), se argumentimi ėshtė po ai (nacionalromantik, skajshmėrisht i politizuar, ku anatemohen e ndiqen ata qė mendojnė ndryshe), referencat janė po ato (Kostallari, Konica, Naimi, Materializmi dialektik...), se pėrfundimet janė tė njėjtat. Mungonte vetėm fizikisht Enver Hoxha dhe linguisti shtetnor Androkli Kostallari. Po them, fizikisht, sepse shpirtėrisht ata ishin aty. Triumfantė, si gjithmonė.



    Burimi: Shekulli
    !Gjeja me e mire dhe me e keqe e njeriut eshte gjuha!

  10. #10
    Restaurator Orbis Maska e Baptist
    Anėtarėsuar
    20-11-2004
    Postime
    8,690
    nejse...



    ...
    Aeneas Dardanus
    Lavdi, pasthirrme fosilesh, germadhash e rrenojash vershelluese. -Eja pas meje!...

  11. #11
    i/e regjistruar
    Anėtarėsuar
    18-05-2002
    Vendndodhja
    Ypsilanti Twp, MIēigan, SH.B.A.
    Postime
    226
    Edhe unė kur rri me bashkėfashatarėt e mi, me rrogozhinas, peqinas, kavajs, durrsakė, shijakas, elbasanllinj, tironca nė pėrgjithėsi nuk flas sikur po lexoj tekste lajmesh. Ama, kur flas aty ku mė dėgjojnė mė shumė se ata qė pėrmenda mė lart, patjetėr qė do tė pėrdor shqipen standarte. Pėr Migjen Kelmendin kjo nuk paraqet rėndėsi estetike, kulturore a letrare. Ky, pėr mendimin tim, nuk ka arritur kurrė tė kapėrcejė nivelin folklorit. Nuk dua tė ofendoj brumosjen e tij si njeri, pėrndryshe unė do nėnēmoja edhe babain tim qė kurrė nuk shkoi nė shkollė. Madje, babai im rrojti 83 vjeē pa mėsuar tė shkruajė emrin e tij. Ama, ai, baba, qe njeri i respektuar, i nderuar e i zgjuar. Edhe Migjen Kelmendi mund tė ketė tė tilla veti, por jo edhe letrare edhepse ai di tė shkruajė emrin e tij.
    Sa pėr TV Top Channel, ky Astrit Cani nuk e di me sa duket qė ėshtė perandoria mediatike nė hapsirėn mbarėshqiptare por ma quan televizion komercial. Nė fakt, meqė e kemi fjalėn tek Top Channel, aty ėshtė njė personazh komik, Gjini, qė mund ta shihni ēdo tė djelė tek Porokalli. Ai shumė mirė mund tė quhet Migjen Kelmendi, pėr nga e folmja. Tė vėshė nė pikėpyetje rėndėsisnė e gjuhės sė njėsuar shqipe sot ėshtė injorancė, budallallėk.
    Gothicus kėtu lart ka postuar njė pėrgjigje mė tė mirė se e imja........
    Ndryshuar pėr herė tė fundit nga Pellazgu : 10-12-2008 mė 14:46 Arsyeja: Zėvendėsova "e"-nė me "tė" tek fjalia e fundit (meqė flasim pėr gjuhė letrare e jo pėr dialekte nga malėsia e Rugovės)
    Pėr tė gjitha trojet Shqiptare nėn njė tėrėsi Shtetėrore Shqiptare, t'i shkrijmė ēdo energji!

  12. #12
    Perjashtuar
    Anėtarėsuar
    19-11-2008
    Vendndodhja
    €
    Postime
    597
    Migjen Kelmendi ? Hajvan !

  13. #13
    Gjuha letrare ėshtė gjuhė e intelektualėve. Mbase edhe cdo kush nuk mund ta zotėrojė. Ėshtė njė valle qė tė gjithė nuk mund tė hyjnė nė tė.
    E ky "gjeloshi" mė duket njė maniak.
    "Projekti 21" nuk i bėn reklamė vetes, afirmon tė tjerėt!

  14. #14
    Restaurator Orbis Maska e Baptist
    Anėtarėsuar
    20-11-2004
    Postime
    8,690
    Secila gjuhe e shkruar eshte Gjuhe Letrare - por ju nuk dini cfare flisni.
    Aeneas Dardanus
    Lavdi, pasthirrme fosilesh, germadhash e rrenojash vershelluese. -Eja pas meje!...

  15. #15
    i/e regjistruar
    Anėtarėsuar
    27-06-2008
    Postime
    171
    A na ka lodh ky migjen kelmendi?..... Do te kemi sigurisht punė mė tė menqme se sa tė mirremi me tė.

  16. #16
    i/e regjistruar
    Anėtarėsuar
    30-03-2009
    Postime
    9

    Nji porosi, e jo mesazh

    Pak ma parė lexova disa komentare qe ju kan ba Migjen Kelmendit, disa prej tyne nuk mė pelqyen, por sėcili prej nesh ka tė drejtė me u shprehė ashtu si dinė dhe si don vet.Unė nuk e njohė Migjenin, por mė pelqen se asht nji ndėr intelektualėt e paktė kosovar qė po mundohet me ia hapė sytė kosovarve, fjalėn e kamė pėr gegnishten tonė tė bukur. Pė fat tė keq populli ynė i marrė ( pa marė parasysh se ku jeton, ne jemi nji popull ) pėr fat te keq jemi tė marrė. Shihni nė Shqipni se qfarė gjuhe po pėrdoret, fjalėt e bukura shqipe po zavendėsohen me fjalė te huaja, kryesisht italisht dhe turqisht. Fjalėt e njejta, pėr fat te keq po pėrhapen edhe nė viset tjera etnike. E kam vrejtė se nė Shqipni kan fillue me e thirrė njani tjetrin me mbiemen, cudi e madhe, ajo asht e huaj pėr shqiptarin, na qė jemi ritė nė ish Jugosllavi e kemi urejtė kur shkjau na ka thirrė me mbiemen, mandej pėr nji njeri po thuhet Zoti, o sa tė marrė qė jemi, nuk janė tė marrė ata qė i bajnė kėto propozime, ma tė marrė janė ata qė i pėrkrahin. Nji kohė kur kemi qenė ma pakė tė marė e ma pak servil, nuk e kemi thirrė njani tjetrin me mbiemen por me emen, dhe tjetrit i kemi thanė zotni (gegnisht ) ose zotėri ( tosknisht ). Ata tė marrė qė po na e shkatrrojnė gjuhen tonė, a janė shqiptar (nėse janė tė marrė janė) apo janė shokėt e Sterjo Spase, me nji fjalė shkije, na jemi t marrė e lehtė mashtrohemi.
    Shpresoi se do t' i hapim sytė nji ditė tė bukur.

Tema tė Ngjashme

  1. Ekskluzive: Intervistė me poetin dhe publicistin Jeton Kelmendi
    Nga hajla nė forumin Letėrsia shqiptare
    Pėrgjigje: 2
    Postimi i Fundit: 27-10-2008, 18:01
  2. Identiteti Kosovar
    Nga Eni nė forumin Ēėshtja kombėtare
    Pėrgjigje: 45
    Postimi i Fundit: 24-09-2007, 12:06
  3. Pse Migjen Kelmendi xhelozon Tiranėn?
    Nga RTP nė forumin Tema e shtypit tė ditės
    Pėrgjigje: 61
    Postimi i Fundit: 29-11-2005, 18:14
  4. Migjen Kelmendi - UNĖ JAM KOSOVĖ
    Nga Shiu nė forumin Ēėshtja kombėtare
    Pėrgjigje: 15
    Postimi i Fundit: 02-08-2003, 05:59
  5. Pėrgjigje: 7
    Postimi i Fundit: 09-06-2002, 14:37

Regullat e Postimit

  • Ju nuk mund tė hapni tema tė reja.
  • Ju nuk mund tė postoni nė tema.
  • Ju nuk mund tė bashkėngjitni skedarė.
  • Ju nuk mund tė ndryshoni postimet tuaja.
  •