Close
Faqja 3 prej 5 FillimFillim 12345 FunditFundit
Duke shfaqur rezultatin 41 deri 60 prej 86
  1. #41
    i thare
    Anėtarėsuar
    23-06-2003
    Vendndodhja
    u.s.e
    Postime
    384
    Pse nuk e cliroi me pare Xhavella me shqipetaret e tjere toske, arvanitas apo si i quan ti Drini, Shqiperine?
    Jane 14 koka shqipetare qe u flijuan per kete Greqi te sotshme dhe kur arvanitasit u vune ne proven finale per te shpallur veten shqipetare, ngaterruar kombin me fene apo mos do te dalim ne konkluzionin se shumica e shqipetareve nga Dalmacia e deri ne Epir ishin myslimane dhe nuk ja vlente apo mos valle kishin ngaterruar planet, domethene te clirojme me pare Greqine dhe ndonje cope te trojeve tona e me pas shohim e bejme?.
    Ti Drini kerkon te besh vellezer, shqipetaret me greket, dhe hegjemonizmi jot i hapur dhe i pafytyre antikombetar per te perligjur sadopak ekspansionin orthodoks mbi ate shqipetare kur akoma lotet e nenave te tmerruara shqipetare came, qe pane bijte e tyre te vriteshin, thereshin, te u digjnin shtepiat, ti internonin thelle neper ishujt e shkretuar te Egjeut nga stratiotet e Napolon Zerves se vendlindjes se Bocarit e Baxhelles Xhavelles, duket sikur te thuash Enver ishte shqipetar dhe kishte gjera te perbashketa me ata qe vrau, preu, internoi neper burgjet me te egra qe vete ai ndertoi.
    Jo Drini nuk ben keshtu, sepse neqoftese ti deshiron te shfaqesh dicka pozitive qe na lidh neve ballkanasit, studiues te ndryshem kane shkruajtur me bollek per kete.
    Turqia ose kolonizatori osman u imponoi keto tradita te perbashketa ballkanase.
    Veprimtaria jote ketu duke shkruajtur ne menyre te pavetedijshme ose te vetedijshme, eshte teresisht antikombetare.

    Nuk urrej popullin grek por une nuk kam asgje qe me lidh me greket.
    Ndaloje kete veprimtari te mbrapshte se padashje jeni kthyer ne nje antishqipetar dhe akoma nuk e kuptoni se cfare po beni.
    Perse cirret Kadareja?
    Ja per keto veprime.
    Gjithe te mirat se namin e keq e late.

    Kliko me poshte

    http://www.albasoul.com/modules.php?...5&mode=&order=

    Kico Xhavella shqipetari kryeminister i Greqise

    Suliotėt janė njohur qė prej disa shekujsh dhe disa prej tyre kanė marrė pjesė edhe nė Gardėn e Heroit tone Kombėtar, Gjergj Kastrioti Skėnderbeu. Qė nga ajo kohė e deri nė shekullin e XIX, ata qėndruan nė Sul si zotėr tė asaj krahine. Ndėr burrat mė tė pėrmėndur e tė shquar qė ka nxjerrė ajo familje shqiptare ndėr shekuj, kanė qenė Foto dhe Kiēo Xhavella tė cilėt nė vitet e para tė shekullit tė XIX dhanė njė kontribut tė ēmuar nė fitoren e kryengritjes greke tė vitit 1821.



    Krahina e Sulit shtrihet nė njė zonė tepėr tė thyer malore nė zemėr tė maleve Murga, Zabruku, Kurila etj, atje ku buron lumi Akreon. Ajo ndodhet rreth 45 km nė Jug tė qytetit tė Janinės e rreth 30 km nga deti Jon. E gjithė krahina ka njė gjatėsi prej 42 km dhe gjerėsi prej 26 km. Nė fillimin e shekullit tė XVIII, popullsia e Sulit arriti deri nė 7000 vetė dhe pushtetin aty e kishte nė dorė Kėshilli i Sulit i cili pėrbėhej prej 47 vetėsh nga krerėt e fiseve mė tė dėgjuara tė vėndit, si Xhavellat, Boēarėt, Ohrojkat, Nikajt, Dangėllinjtė, Fotomarajt etj. Kėshilli kishte vulėn e vet me mbishkrimin Kėshilli i Atdheut. Bashkėsia e Sulit e cila vetėqeverisej si e pavarur nga Stambolli, ishte e organizuar ushtarakisht dhe mbante tė gatshėm rreth 2500 ushtarė, por kur ajo sulmohej nga turqit pothuaj tė gjithė suljotėt, burra dhe gra, futeshin nė ushtri. Dora d'Istria e ka quajtur Sulin Republikė pėr arsye se qė nė shekullin e XVII aty ishte formuar njė farė republike qytetare.



    Kiēo Xhavella lindi mė 1801 nė Sul dhe u rrit nė ishullin e Korfuzit ku kishin emigruar tė parėt e fisit. Nė vitin 1820 ai u rikthye nė Sul pas marrėveshjes qė kishin bėrė Xhavellat me Ali Pashanė dhe nė atė kohė nė moshėn 19-vjeēare, ai mori titullin Kapedan. Pas kėsaj ai shkoi nė Itali pėr tė marrė njė sasi armėsh dhe kur u kthye qė andej, Aliu ishte vrarė e suliotėt ishin larguar pėr sė dyti nga Suli. Nė atė kohė Kiēo Xhavella u bashkua me Marko Boēarin dhe luftoi sė bashkė me tė. Nė vitin 1835, Mbreti Othon e caktoi atė si adjutant tė vet duke e bėrė nėn gjeneral dhe mbikqyrės sė pėrgjithshėm tė ushtrisė.



    Pas vdekjes sė Ministrit tė Mbrotjes sė Greqisė, Karaskaqit (njė tjetėr Shqiptar i shquar) nė vitin 1844, Kiēo Xhavella shėrbeu si prokuror dhe kryegjeneral, ndėrsa nė vitet 1847-1848 ai mori postin e kryeministrit tė Greqisė. Kiēo Xhavella vdiq nė Mesolongj nė vitin 1855 dhe po atė ditė gjeneralėt e huaj sulmuan ushtrinė turke nė Falirė, pranė Athinės, por u mundėn keq. Ajo gjė e dėshpėroi pa masė komandant Kiēon, sepse u bė pa e pyetur atė dhe nė fushėn e luftės kishin mbetur tė vrarė rreth 1500 luftėtarė, gati tė gjithė suljotė. Kur Greqia fitoi pavarsinė nė vitin 1829, aty nuk kishin mbetur mė shumė se 200 luftėtarė suliotė dhe krahina e Sulit qė kishte qenė pėr mė shumė se 350 vjet e lirė dhe e pavarur pushoi sė ekzistuari e mbeti nėn vartėsinė turke. Shpallja e pavarėsisė sė Greqisė, i gjeti suliotėt tė shpėrndarė nė ujdhesat e detit Jon, nė Greqinė veri-perendimore dhe pjesėrisht nė Shqipėri e nė ndonjė vėnd tjetėr.



    Fisi Xhavella e mė pas Tasho e ka pasur si traditė tė hershme qė pėr ēdo datė 6 Gusht tė mblidhej nė Kishėn e Shėn-Sotirit qė ndodhet nė njė shkėmb tė Melesinit. Mė 6 Gusht tė kėtij viti, u mblodhėm aty nė kishėn e Shėn-Sotirit nė Melesin afro 250 vetė nga ky fis. Kėshtu pas afro 200 vjetėsh nga koha kur tė parėt tanė u vendosėn nė Sul, u mblodhėm pėrsėri pasardhėsit e tyre qė jetojmė nė Shqipėri, Greqi, Australi, SHBA e disa shtete tė tjera. Pasi u mblodhėn dhe festuan aty nė Kishėn e Shėn-Sotirit rrėzė Melesinit, tė gjithė siē ishin kaluam nė tokėn shtetėrore greke dhe festuan pėrsėri aty nė ato trojet ku ishin vendosur dikur tė parėt e tyre.



    Burimi: Gazeta Shqiptare
    "Nene Shqiperi mos kij frike se ke djemte ne ha-merr-ike"

  2. #42
    carpe diem Maska e drini_nė_TR
    Anėtarėsuar
    28-09-2002
    Vendndodhja
    Tiranė, AL
    Postime
    1,585
    Lis sinqerisht, me ka pelqyer shume shkrimi jot, megjithese flet plotesisht kundra meje, por s'ka gje sepse:
    Jo Drini nuk ben keshtu, sepse neqoftese ti deshiron te shfaqesh dicka pozitive qe na lidh neve ballkanasit, studiues te ndryshem kane shkruajtur me bollek per kete.
    Sigurisht Lis qe dua te shfaq dicka pozitive, dhe ajo eshte sjellja ne vetdije te ngjarjeve te popullit shqiptar, dhe nxjerrja nga erresira e te vertetave qe jan futur nen toke gjate koherave. Do apo s'do ti, tradhetare ka pasur brenda kombit shqiptare, dhe nese ty te duket gjeja me "e zgjuar" ta fshehes atehere nuk po ben dicka pozitive.

    Nese te gjithe armiqte i fshehim nen ermrin grek apo orthodoks, nuk kemi pune te mbare z. Lis pasi po gjeneralizojme gjerat, dhe vecse po ndajme kapi te ndryshme.

    Vetem vetedija kombtare dhe marrja e pergjegjesive te te metave tona e ndreqin kombin shqiptar, dhe kurrsesi fshehja e tradhetareve nga ana jone si pjestare te kombeve te tjere.

    Lis, dhe nje gje tjeter, kush te tha qe une jam orthodoks? Je i sigurt qe une jam orthodoks? Jo per gje, por s'jam pagezuar ndonjehere ne ate kishe, dhe vecse me cuditi shkrimi jot.

    Ne kete cast nuk kam shume kohe por do te kthehem me vone ne kete teme.

    Drini.

  3. Anetarėt mė poshtė kanė falenderuar drini_nė_TR pėr postimin:

    bsdev (03-03-2017)

  4. #43
    . Maska e *DJ-ALDO*
    Anėtarėsuar
    03-03-2003
    Vendndodhja
    Asgjėkundi
    Postime
    297

    Nuk po te marr vesh ku do te dalesh

    Me ato qe po kerkon nga Drini,dhe me ato qe po na ekspozon nga gazeta shqiptare,ti po bie ne kundershtim me vete pozicionin qe kerkon te marresh.
    Dua te te pyes??
    E ke lexuar librin e Aristidh Kolias "ARVANITET dhe ndihma e tyre ndaj Greqise"??
    Do te te keshilloja qe lexoje dhe pastaj pozicionohu ndaj Drinit apo kujdoqofte ketu.
    E para e punes,arvanitasit nuk jane te vajtur ne tokat e sotme greke,por autoktone qe prej mbi 3500 vjetesh.
    Greqishtja qe ne kohet e lashta ishte si anglishtja sot,ishte nje gjuhe ideologjike(greqizma) e asaj kohe,ashtu sic eshte sot rryma demokratike apo komuniste apo socialiste a ku di une cfare tjeter.
    Keshtu qe eshte e vertetuar me se miri se deri ne brigjet e Patres,ka qene toke shqiptare,pa llogaritur dhjetra fshatra rrotull Athines,Korinth,Lamia Ermioni,Epidhavros, ishujt e Poros,Egjina,Agjistri, duke u zgjeruar me se shumti ne Peloponez,Maqedoni dhe ne stere te Greqise.
    Ndersa per egjemonine ortodokse,ti nuk duhet te flasesh ne menyre absolute,sepse perpara perandorise osmane,kjo Shqiperi qe ti po mbron me kaq "zjarr" ka qene e besimit te KRISHTER dhe myslimanet u krijuan pas pushtimit turk,per ta percare popullin e pabindur shqiptar.
    Se dyti nuk te lejoj te flasesh me kete gjuhe sepse une jam ortodoks dhe kam qendruar brez pas brezi SHQIPTAR,dhe jam krenar qe asnje nga paraardhesit e mij nuk nderruan fene qe paten perpara vershimeve te turqve ne Ballkan.
    Ne rast se ti deshiron te flasesh per Greqine apo Shqiperine ,mund te flasesh ato qe ti di,por jo tu imponohesh te tjereve me poste te tilla ,qe ne rradhe te pare te ulin ty personalitetin tend dhe se dyti ofendojne grupime te kunderta ne mendime me ty.
    Ne rast se nuk ke durim ne lexim te atyre qe shkruajne te tjeret ketu,bej nje xhiro nga Cazinot dhe pasi te jesh qetesuar,kthehu e shtyp ne tastjere i qete dhe pa inate ndaj te tjereve.
    Ne rast se ti e mat cdo gje me Kadarene,do desha te me shpjegosh,se perse ky "patriot" i madh shqiptar(!!)nuk kthehet ne Shqiperi dhe te kontribuoje e te japi ndihmesen e tij te "ēmuar" aty??
    Une kam degjuar te thone se:

    Sapo degjoi Kadareja batarene
    iku dhe e la Atdhene

    Eshte e vertete kjo apo "shaka" ben mileti??
    pershendetje

  5. Anetarėt mė poshtė kanė falenderuar *DJ-ALDO* pėr postimin:

    bsdev (03-03-2017)

  6. #44
    . Maska e *DJ-ALDO*
    Anėtarėsuar
    03-03-2003
    Vendndodhja
    Asgjėkundi
    Postime
    297
    Postuar mė parė nga Qafir Arnaut
    Me demek, A.Kola e paska fajin per gjithe ato dokrra qe degjojme per etimologjine e fjaleve greke dhe lidhjet e saj me shqipen. Po te lexoni gjuhetare si A.Vehbiu, e A.Klosi mund te dalloni lehte se ata jane teper te pezmatuar nga tendencat e Shqiptareve per te pervetesuar tezat amatore te A.Koles. Personalisht, i besoj me teper ekspertizes te ketyre dy zotnive se sa romantizmit te tepruar te A. Koles.
    Prandaj e zhduken greket Aristidh Kolen,se ishin teza amatore?/
    Po te kesh qene ne Greqi ne periudhen e luftes ne Kosove ne 1999 do shikoje me syte e tu se sa amator ishte ai.

  7. Anetarėt mė poshtė kanė falenderuar *DJ-ALDO* pėr postimin:

    bsdev (03-03-2017)

  8. #45
    . Maska e *DJ-ALDO*
    Anėtarėsuar
    03-03-2003
    Vendndodhja
    Asgjėkundi
    Postime
    297
    Postuar mė parė nga Laerta
    PO librin e atij francezit Angley Enigma e keni lexuar, besoj se ai e ka kete teori shume te zhvilluar!!! eshte me te vertete shume terheqes fakter qe ai sjell ne liber dher analiza qe ai jep.
    Se pari ai pervec evolimit te popujve dhe hibridizimeve te shumta ,ben paralelisht edhe evolimin dhe prejardhjen e gjuhes nga nje gjuhe indo-persiane e moderuar me vone dhe e ndryshuar ne dilekte te ndryshme, sic njihet gjuha helene dhe shqipe. Nuk e di sa i vertete eshte fakti i huazimit te gjuhes.
    \Nje gje tjeter me beri pershtypje, demografia e tij ne analize, se bashku me zhvillimin e fese dhe pozicionimit te tribes sipas arsyeve te ndryshme historike apo pagane/besimetare.
    Me ka pelqyer shume dhe ja u rekomandoj ta lexoni
    Ky liber ka egzistuar edhe ne kohet e komunizmit dhe dihej se cfare shkruante albanologu francez.
    U ribotua ne nje kohe kur kombit shqiptar i kercenohej rreziku perseri nga fqinjet(vitet 90)
    Ky eshte albanologu qe studjoi per 25 vjet rrjesht te gjitha arshivat e Ballkanit dhe disa arshiva Europiane dhe nxorri perfundimin se ARVANITASIT NUK JANE TE VAJTUR NE TOKAT E SOTME GREKE POR JANE AUTOKTONE QE PREJ 3500 VJETESH.
    Akoma nuk me ka rene ne dore,por me ata qe kam biseduar,jam i mendimit se jo vetem ja vlen ta lexosh.

  9. #46
    i/e regjistruar
    Anėtarėsuar
    06-08-2003
    Vendndodhja
    Toronto Canada
    Postime
    37
    me vjen keq per ty Lis qe je nxituar per komentet qe ke bere per Drinin, por Drinin e shikoj dhe kam kuptuar tek ai me shkrimet qe ka shkruar se e mbron historine shqiptare dhe e pasuron ate, dhe une i kam lexuar shkrimet e tija. Lis i kam lexuar krejt shkrimet e tua dhe me pelqejne jashte mase jeni duke mbrojtur historine shqiptare, e cila me ka rritur krenarine qe te jem shqiptar, por mundohuni te mos keqkuptoheni me njeri tjetrin por te jemi te bashkuar... dhe te ndertojme ura bashkpunimi me njeri tjetrin dhe te bejme perpjekje se si ta duam njeri tjetrin dhe jo si ta urrejme njeri tjetrin....

    Atdhe i dashur te lashe me zemer te plasur...

  10. Anetarėt mė poshtė kanė falenderuar DRIN FIERI pėr postimin:

    bsdev (03-03-2017)

  11. #47
    i thare
    Anėtarėsuar
    23-06-2003
    Vendndodhja
    u.s.e
    Postime
    384
    Cfare rendesie dhe peshe ka fjala ime.
    Pastaj shkrimet e mia nuk kane nevoje per respekt dhe po te jete per respekt, shkruaj tek tema qe ka hapur Brari te forumi i "Politikes".
    Qashtu.
    "Nene Shqiperi mos kij frike se ke djemte ne ha-merr-ike"

  12. Anetarėt mė poshtė kanė falenderuar lis pėr postimin:

    bsdev (03-03-2017)

  13. #48
    carpe diem Maska e drini_nė_TR
    Anėtarėsuar
    28-09-2002
    Vendndodhja
    Tiranė, AL
    Postime
    1,585
    Njė artikull i shkėputur nga libri "Arvanitasit dhe prejardhja e grekėve", me titull "Krijuesit e shtetit tė ri grekė" mund ta lexoni dhe komentuar duke shkuar tek ajo temė nė forumin e Historisė Shqiptare prej >kėtu<. Megjithatė po e sjell edhe nė kėtė temė si citim nga ajo temė:

    Postuar mė parė nga ALBA
    INTERVISTE ME SHKRIMTARIN ARISTIDH KOLA
    ARISTIDH P. KOLA

    1944-2000

    Vepra e Aristidh Koles dhe thenia a Anastas Kulluriotit

    Biseda qe bera me shkrimtarin dhe veprimtarin e shquar Aristidh Kola ne Athine ne vitin 1995, eshte nje deshmi e gjalle e pasionit dhe punes se tij krijuese si shkrimtar e studiues per te hulumtuar historine, gjuhen, kulturen e arvanitasve dhe per te evidentuar kontributin e tyre ne krijimin e shtetit te ri grek, ku mbi nentedhjete perqind te heronjeve kombetar te pavaresise jane arvanitas.
    Aristidh Kola vdiq ne menyre enigmatike, siē cileson shtypi, por e thene hapur e vrane ultranacionalistet greke me metoda te sofistikuara siē jane vrare edhe arvanites te tjere te shquar ne histori, duke filluar me Gjergj Karaiskaqin, me Teodor Kollokotronin (Bythguri) ne burgjet, ku u perplas heroi kombetar nga hierarket greke te fanatizmit nacionalist, duke vazhduar me pas me Laskarina Bubulinen, e me te zjarrtin arvanitas te Salamines, gazetarin Anastas Kullurioti e te tjere, krime te cilat historia i mban akoma ne skutat e fshehta e te errta te arkivave greke.
    Ky fillim shekulli kishte ruajtur te njejtin fat edhe per ish presidentin e Arvanitasve te Greqise Aristidh Kola, per te treguar keshtu, se edhe ne kushtet e zhvillimeve moderne, kur Greqia, e cila quan vehten pjestare te asaj bote te ndritur e te kulturuar, qe quhet Bashkimi Europian, mjerisht vazhdon edhe ne kete shekull te ri, qendrimin e paprincipte te nje shteti arrogant, qe nuk njeh asnje te drejte per minoritetet, per t’u shkolluar e ruajtur traditat e kulturen e tyre. Traditat e kulturat e minoriteteve perbejne vlera per ēdo lloj shoqerie ne shtetet e zhvilluara demokratike, por natyrisht jo ne Greqine e mentalitetit mesjetar e bizantin, te cilet mjerisht kane harruar se ishin vete greket, ata qe urreheshin dhe persekutoheshin si popull nga jerarket bizantine. Greket e sotem, nderkohe qe perdorin te tere makinacionet e stilit bizantin per t'u mohuar te drejtat minoriteteve, ēuditerisht, i kane si idhujt e tyre te admirueshem shtypesit e tyre te dikurshem. Te kthesh ne idhull xhelatin tend qe te ka dhunuar, perzene e shfarosur, eshte nje paradoks i ēuditshem qe vetem ne Ballkan mund te ndodh.
    Por gjithesesi, te vine punet e gjithesesi te sperdridhen greket e politikes dhe dipllomacise se pa principte, arvanitet, arbereshet e Greqise, te steres dhe te ishujve, kurre nuk mund ta harrojne amanetin e te pavdekshmit Anastas Kullurioti, qe nga Salamina e betejave navale arvanitase, ngrinte zerin e tij: "Kombet nuk jane insekte, qe mund te heqin dore dhe te braktisin aq kollaj kombesine, gjuhen zakonet dhe traditat e tyre si gjarperinjte qe nderrojne lekuren, te mohojne eterit, memedheun dhe fisnikerine e tij, traditat e trimerise se vet, eshte anakronizem dhe e padegjuar, qe ne historine e kombeve te gjejme nje popull aq haram dhe indiferent ndaj vetvetes".
    Keshtu tha Anastas Kullorioti dhe nga keto mesime u udhehoq Aristidh Kola per zgjimin e ndergjegjesimin e dy milion arvanitasve te Greqise, prandaj qe te dy i vrane:
    Edhe mesuesin edhe dishepullin e vazhduesin e vepres se tij.

    Kolec Traboini, 28 Dhjetor 2002
    ----------------------------------------

    Interviste me shkrimtarin Aristidh P.Kola, ish-kryetar i Lidhjes se Arvanitasve te Greqise

    Marre ne Athine, ne vitin 1995 nga Kolec Traboini

    - Qe ne krye te kesaj bisede, zoti Kola, ju falenderojme per mundesine qe na dhate per t'ju intervistuar dhe per te realizuar nje cikel fotografish, te cilat jane te destinuara per shtypin e diaspores shqiptare ne SHBA, lexuesit e te ciles, per fat te keq, nuk kane akoma njohuri te plota mbi vepren tuaj studimore si dhe veprimtarine tuaj.

    A.KOLA: Ju falenderoj gjithashtu dhe gezohem qe kjo interviste do te behet shkak qe te njihem me shqiptaret qe jetojne e punojne ne Amerike.

    - Jeni i njohur ne boten shqiptare dhe i vleresuar si nje nder perfaqesuesit me te shquar te arvanitasve (Arberesheve, siē quhen ne Shqiperi, Kosove e Itali), te Greqise. Ēfare ka qene zanafilla e ngacmimi per te ardhur deri tek dy veprat madhore siē jane: "Arvanitet" dhe "Gjuha e Perendive" ?

    A.KOLA: Qe nga shekulli i kaluar, ne Greqi jetuan studiues te veēante, te cilet u perpoqen te hidhnin drite ne histori per te njohur racen shqiptare e gjuhen e saj. Ajo ishte logjike, sepse nje pjese e madhe e popullit grek e ka prejardhjen e tij nga Epiri i sotem e nga Shqiperia dhe jane njohur si arvanitas.
    Jane pikerisht ata arvanitas qe dhane thuajse shumicen e heronjve te vitit 1821, ata ishin gjithashtu krijuesit e shtetit te ri grek. Kjo e vertete, veēanerisht vitet e fundit, i eshte fshehur popullit grek per shume arsye. Emri "arvanitas" ne Greqi duhej te ishte titull nderi e jo te perfundonte pothuajse i share. Veēse krejt keshtu ishte katandisur dhe emri "grek" ne fillim te viteve bizantine. Ky ishte shkaku kryesor qe nxiti te shkruaj librin "Arvanitet dhe prejardhja e grekeve" duke i bere nje vrojtim tere historise greke qe nga lashtesia me pellazget e deri ne kryengritjen e vitit 1821.
    Historianet greke, bashkekohes te mi, shkruajne historine e Greqise dhe i nxjerrin jashte tyre: pellazget ne lashtesi dhe arvanitet ne historine e re. Por, nje histori greke, e cila nuk merr ne konsiderate te saj pellazget dhe arvanitet, ajo nuk eshte as greke dhe as histori nuk mund te jete. Nderkohe ne librin tim te dyte "Gjuha e perendive" (I glossa ton Theon) nuk mund te jete veēse nje kapitull i librit tim te pare e ku percillet, ne essence dhe ne permbatjen e tij, adhurimet e grekeve te vjeter dhe pellazgeve, udherrefyes ne kete teme eshte etimologjia e emrave te perendive, te adhurimeve dhe perkufizimi i toponimeve madje dhe thjeshte emrat e heronjve e gjysmeperendive. Perpjekjet e reja te tanishme sjellin qe etimologjia te shpjegohet jo vetem me ndihmen e antikitetit grek, latin e te sanskrishtes, por dhe te arvanitasve (pra shqipes se vjeter). Edhe gjuha arvanitase, siē do te konkludoje lexuesi, eshte nje zbulim i vertete ne kete perpjekje.

    - Vepra se shumti nuk shkeputet me njeriun - krijuesin e saj, prandaj pa u shkeputur prej saj na lejoni t'ju pyesim diēka mbi trungun tuaj familjar si dhe emocionet e femijerise ne mjediset arvanitase ku jeni lindur e rritur.

    A.KOLA: Prejardhja ime eshte nga nje fshat 20 km. ne perendim te Thivas, atje ku gjendeshin Thespieset e lashte. Fshati quhej Kaskaveli, por tanime shumica e fshatrave kane nderruar emra per shkak te ndonje nenpunesi burokrat injorant, keshtu qe fshati im quhet Leontari.
    Te gjitha fshatrat e krahines se Thivas dhe vete Thiva, jane arvanitase. Ne kete vend kalova vitet e mia te para dhe kam kujtime shume interesante. Atehere mungonin shume nga te mirat te cilave u gezohen njerezit sot, por zoteronte gezimi, e qeshura, ngrohtesia e marredhenieve njerezore te sinqerta e te ēiltra. Njerzia dinte se ē'donte, dinte si te gezonte ate qe kishte.
    Gjysherit e pashkolle si dhe gjyshet tona, kishin nje menēuri te admirueshme dhe nje ngrohtesi njerezore, qe shprehej ne jeten e perditshme te tyre, ne histori, ne perrallat, kenget, vallet e ne vajtimet e tyre.
    Natyrisht qe ne mes tyre flisnin gjithnje ne gjuhen arvanitase, veēse me ne femijet flisnin, aq sa dinin te flisnin, ne greqisht qe e konsideronin gjuhe te shkollimit, te dijeve e te ardhmes ne pergjithesi. Pavaresisht nga ky kushtezim, gjuha e pare me te cilen u shpreha ishte gjuha arvanitase. Kur u rrita, ne gjimnaz, fillova te dalloj ngjashmerine e disa fjaleve me gjuhen e Homerit dhe latinishten, por nuk kisha kuptuar akoma lidhjen e thelle te saj me keto gjuhe.
    Njohurite tona rreth temes "Arvanitet" dhe "gjuhes arvanitase", atehere ishin jo vetem te kufizuara por pothuajse nuk ekzistonin. Mbizoteronte erresira. Ato pak vepra qe ishin shkruar per kete teme, per ne ishin krejt te panjohura. Ne asnje prej librave te njohur nga femijet ne gjimnaz, por edhe ne universitetet, nuk behej fjale per arvanitet dhe gjuhen arvanitase. Personalisht une, ne dekaden e 1960, kontaktova keto probleme dhe fillova t'i studioj, keshtu qe me 1983 nxorra vepren time "Arvanitet dhe prejardhja e grekeve", te cilit ju be nje pritje shume e mire dhe tani ndodhet ne ribotimin e 7-te.

    - Ē'eshte per ju Thiva, kjo krahine tipike arvanitase? Cila eshte shtrirja e arvanitasve ne hapesiren e Atikise e me gjere ne Evia, Peleponez e gjetke?

    A.KOLA: Thiva dhe ne pergjithesi krahina e Thives ku qe nga shekulli i 14-te banohet veēanerisht prej arvaniteve, ka nje histori shume te lashte. Thiva pra konsiderohet sot nder qytetet me te vjetra te botes, e cila vazhdimisht dhe ne menyre te panderprere ka qene e banuar. Themeluesi i Thives, siē dihet, konsiderohet Kadmos, te cilin Herodoti e quante Fenikas, duke besuar ēka i thane finikasit ne nje udhetim te tij ne Lindjen e Mesme. Ky mendim mbizoteron akoma. Por, ne qofte se do te studiosh ne thellesi te miteve te antikitetit grek historine e Thives, do te konstatosh se Kadmos nuk ishte finikas, por nje prej shume te ardhurve te races se madhe pellazgjike qe kishin strehet e tyre ne male te Epirit te sotem dhe Shqiperise. Kete kam theksuar ne librin tim te pare, gjithashtu jam ne perfundim te nje studimi analitik per kete teme, te cilin do ta botoj se shpejti. Duke shqyrtuar me kujdes mithin e Kadmit, do te shikosh menjehere lidhjet e ngushta te Thives me Ilirine.
    Kur Kadmi kthehet merr gruan e tij dhe shkon te jape shpirt ne atdheun e tij. Nuk shkoi ne Finik, por ne Iliri. Atje beri femijen e tij te fundit te quajtur Ilir, thote mitologjia qe do te lidh Iliret me Kadmin. Gruaja e tij Armonia, eshte nga Dardania (Kosova e sotme) dhe mitologjia thote se ajo eshte motra e prijesit te dardaneve, Dardanit. Ne Thespoti, ekzistonte nje lume Kadmos ne lashtesi. Me vone kur u be lufte ne mes te Thives e te Argosit dhe fituan Thivasit, u detyruan te shperngulen. Dhe ku mendoni se shkuan? Ne Iliri! Me vone erdhen ne kete krahine biotet, pak me vone se lufta e Trojes. Dhe nga ku mendoni se erdhen? Prape nga Iliria. 2500 vjet me vone, nga i njejti vend, erdhen ne krahinen e Thivas arvanitet. Siē shihet, te gjithe te ardhurit ne kete krahinen time, por edhe ne te gjithe Greqine e Jugut, erdhen nga vendet e Epirit te sotem dhe te Shqiperise. Per kete kam nxjerre konkluzionin se, prejardhja e races grekopellazgjike eshte nga keto vende. Ekzistojne natyrisht shume fakte te verteta dhe dokumenta, por nuk mund te permblidhen ne nje interviste. Arvanitasit, pra, te cilet erdhen te grupuar ne shekulllin e 14-te, u ngulen ne te gjitha vendet ku banonin greket e lashtesise dhe qe atje u shperndane ne te gjitha ato vende ku kishin ngulmimet greket e vjeter: Italia e jugut dhe Siēilia, Azia e Vogel, etj. Historia pra ka nje vazhdimesi dhe perseritet ne menyre te mahnitshme me te njejtat motive.
    Ja vlen te theksojme se greket qe kishin rezistuar ne Greqi, kur erdhen arvanitet, ishin pak e ndiqeshin nga forcat e Perandorise Kristiane Bizantine, nga uria dhe shkaterrimet e ndryshme qe po mbulonin ate vend. Ata pak greke te perndjekur u unifikuan me Arvanitet dhe u treten ne komunitetet arvanitase te fshatrave arvanitase dhe gjaku i ri arvanitasve te shekullit 14-te. As te mos mendohet se ne kete periudhe keta greker qe shpetuan ishin te ditur e artiste si ata te shekullit te 4-te para Krishtit. E kunderta, me perndjekjet, varferine, fatkeqesite, ishin katandisur ne nje popull analfabet, por krenar, ashtu siē ishin dhe gjysherit tane. Prandaj u unifikuan plotesisht. Keshtu, ne Atiki, Biotia, ne ishujt e Argosaronikos, ne Argolia, Korinth, Evia dhe pergjithesisht ne hapesirat e Peloponezit, ku kish lulezuar lashtesia greke, mbizoteroi Gjuha me arvanitet, pavaresisht se nuk njihnin lidhjet e thella nderracore ndermjet tyre. Mjafton t'ju sjell nje tregues qe ne vitin 1479, ne nje raport te venedikasit Marko Varvarigu derguar qeveritareve venedikas, thuhet fjale per fjale keshtu: "Arvanitasit dhe greket jane nje popull, qe urrejne ēdo te huaj".

    - A rron folklori arvanitas? Apo kenga arvanitase aq e pasur dhe burimore ka heshtur?

    A.KOLA: Ndodh diēka e ēuditshme, thuajse tragjike, me folklorin arvanitas. Me krijimin e shtetit te ri grek, kur traditat e arvanitasve ishin te shumta e te medha, shume nga keto u bene perfaqesuese te folklorit te ri grek. P.sh. fustanella arvanitase konsiderohet veshja kombetare e grekeve, vallja ēamiko konsiderohet vallja kombetare greke. Veshjet e grave arvanitase jane krenaria e veshjeve greke. Shume mite arvanitase, legjenda, gojdhena, konsiderohen si pjese e kultures se re greke.
    Persa i perket kenges, aty ka ndodhur diēka tragjike. Muzika nuk ka humbur, por vargjet jane perkthyer prej kohesh ne gjuhen greke, por fatkeqesisht pa u ruajtur, ne te shumtat e rasteve, vargjet e vjetra arvanitase. Te gjitha kenget me te vlefshme te vjetra arvanitase, siē e pohojne kerkuesit e vjeter, jane perkthyer ne greqisht duke u bere me vone si folklor i shtetit te ri grek, dhe vargjet arvanitase, me kohe, humben pergjithmone. Keshtu per fat te keq humben kenget suljote, perveē 3 - 4 prej tyre. Ky eshte nje krim tragjik dhe faji bie mbi intelektualet arvanitas qe ishin te paret qe e perēmuan kulturen popullore dhe gjuhen arvanitase.
    Arvanitet kane prirje dhe talent per poezine. Kur isha i vogel nuk mundesha ta konceptoj madheshtine dhe veēantine e vetkrijimeve te pafundme te dasmave, te gezimeve si dhe te hidherimeve. E konsideroja si shume te thjeshte e te natyrshme te krijosh vargje dhe kenge neper gezime, vajtime. E konsideroja shume te natyrshme qe dikush te ndjente nostalgji per jeten e tij dhe ta shprehte kete me vargje e kenge, si gjyshja ime tek thurte endete nen zhurmat e veglave te endeses. Tani e kuptoj se ato per te cilat thjeshte gezohesha, si kenaqesh nga ujerat e fresketa, ishin gjera te veēanta dhe te admirueshme qe deshmonin per nje popull, i cili mund te ishte analfabet, por kishe tradita kulturore shume te rendesishme, ndjenja poetike qe nuk gjendeshin ne popujt e tjere.
    Tani pra, rralle degjohen vetkrijime arvanitase nder gezime. Vetem disa plaka vajtojne ne gjuhen arvanitase nder morte. Jam larguar shume vjet me pare nga fshati im dhe kur dy - tri vjet me pare u rigjenda atje ne nje varrim dhe degjova te vajtojne ne greqisht, u befasova dhe me erdhi t'ja plas te qeshurit. Eshte njesoj si te shikosh te vallezojne vallen ēame me rrobe banje.

    - Kur i keni nisur studimet e para mbi arvanitet ?

    A.KOLA: Nxitja perfundimtare qe me shtyti te merrem sistematikisht me arvanitet, ishte nje liber i vogel i te paharruarit Kosta Rodi me titull "Arvanitet zgjohen" me 1978. Grumbullova te gjithe bibliografine arvanitase, por nuk u mjaftova tek kjo. Fillova studimet, kuptova se duhej t'beja nje veshtrim te tere historise greke qe te kuptoja problemet e arvanitasve dhe sa munda, i permblodha dhe dhashe mendimet e mia ne librin "Arvanitasit dhe origjina e grekeve", qe u botua me 1983.

    - Vepra juaj studimore "Gjuha e Perendive" shkon larg ne kohe, mbeshtetet ne vepren e Homerit dhe ne kohen e perendive te Olimpit. Sa kohe ju eshte dashur ta perfundoni ate veper?

    A.KOLA: Kjo veper ne fund te fundit eshte nje kapitull i librit tim te pare. U botua ne vitin 1989, por temat e saj kam pas nisur t'i perfundoj qysh ne fillim te vitit 1980. Ky liber eshte perkthyer dhe ne anglisht dhe shpresoj qe te qarkulloje edhe ne ate gjuhe.

    - Ju zoti Aristidh i referoheni dhe koheve pellazgjike. A mendoni se per historianet shqiptare por edhe ate greke, ka rendesi studimi i asaj periudhe te lene disi ne mjegullnajen e shekujve?

    A.KOLA: Kam nje besim te patundur se pellazget, te cilet greket e lashte i konsideronin si paraardhesit e tyre, jane ēelesi per te kuptuar problemet e erreta te prehistorise, jo vetem te Greqise e te Ballkanit, por te tere pellgut te Mesdheut dhe ne te njejten kohe, te botes se lashte, qe nisi nga Evropa dhe perfundon ne Indi. Nuk mund t'i afrosh epokat parahistorike, duke mohuar pellazget si dhe mitologjine e lashtesise, e cila nuk eshte perralle, por nje rrjedhe ngjarjesh historike me veshje poetike. Nuk mund ta konceptoj se si mund te ekzistojne sot shkencetare greke, te cilet kane ngecur ne studimet indoevropiane dhe nderkohe mohojne pellazget. Persa i perket shkencetareve shqiptare dhe keta do te thoja duhet te marrin persiper studimet e pellazgeve, jo vetem per shkak te prejardhjes se lashte pellazgjike te qendrave si Dodoni dhe vendeve te shenjta si Tomorri, qe gjendet ne zonen e Ilirise se Jugut te moēem dhe Epirit, si dhe per faktet gjuhesore pellazge, te cilat kane mbijetuar; gjitha keto i bejne shkencetaret te dalin ne konkluzionin se gjuha shqipe eshte e vetmja, qe ka shpetuar nga trungu i gjuhes pellazgjike.

    - Ju deshifroni gjuhen e Perendive te Olimpit nepermjet te folures arvanitase. Kadare tek Eskili gjen motive, tradita, zakone, te cilat jane ruajtur aq besnikerisht vetem ne rrafshin shqiptar. Pse disa te tjere (dhe jo te paket keto) kane ndrojtje, per te mos thene frike, nga keto pika takimi ne lashtesi e me pas ne historine e mevonshme?

    A.KOLA: Kushdo qe merr persiper te beje nje paralelizem te lashtesise paraklasike greke dhe te shoqerise arvanite te shekullit te 18 - 19-te do te befasohet nga ngjashmerite karakteristike. Tani si arritem te kemi turp per gjera, per te cilat duhet te jemi krenare, kjo eshte nje histori tjeter tragjike.
    Koncepti i sotshem nacionalist i historise, ose propaganda nga njera ane - mohimi dhe dobesite nga ana tjeter, kane transformuar shume gjera, ne mes te cilave dhe ndergjegjen historike, kulturore dhe kombetare te shume popujve. Kjo ka ndodhur dhe ne te kaluaren. Ne shekujt e pare bizantine, shembull, fjala "grek" konsiderohej sinonim i fjales "barbar". Ne epoken bashkekohore, greqishtfolesit e Italise se Jugut, konsideronin si perulje te perdornin gjuhen greke. Diēka e ngjashme ndodh edhe me arvanitet. Por, edhe ne Shqiperi shekullin e kaluar intelektualet nuk perdornin shqipen, por turqishten, greqishten, italishten etj., sipas fese se secilit. Gjuha arvanite qe flasim ne Greqi, eshte gjuha e heronjve kombetare qe bene kryengritjen e vitit 1821. Eshte gjuha e heronjve te lashte dhe te perendive te Greqise (pellazgeve) dhe si e tille duhet te jete e respektuar dhe e shenjte. Por, nuk eshte keshtu! Dhe fajtoret jane te shumte, por para se gjithash ne vete.

    - A eshte perkthyer vepra juaj ne gjuhen shqipe dhe nese jo, ēka qene sipas jush kjo "harrese", kur dihet se autorit, pra juve, u eshte akorduar dekorate nga shteti i sotem shqiptar per nje kohe me kolegun e mikun tuaj, arbereshin Italise, Antonio Belushi?

    A.KOLA: Fatkeqesisht, "Arvanitet dhe origjina e grekeve" dhe "Gjuha e Perendive" nuk jane perkthyer ne shqip. Shpresoj se shpejt a vone do te perkthehen. Shume pedagoge e miq me jane afruar qe t'i perkthejne dhe dikur do te behet dhe kjo. Gjithashtu ka mbaruar perkthimi i vepres sime "Greqia ne gracken e serbeve te Millosheviqit", qe shpresoj te botohet shpejt. Kjo ndodh sepse eshte aktuale.

    - A do te deshironit qe vepra e juaj "Gjuha e Perendive", per te cilen eshte shprehur interes nga botues ne Angli, te shihte driten e botimit edhe ne Amerike, nen kujdesin e Diaspores shqiptare?

    A.KOLA: Do te ishte lumturi per mua, te shoh kete veper te botohet edhe ne Amerike. Nuk kam ndonje propozim nga shtepite atje, veē ndonje ftese per leksion nga ndonje bashkekombasi yne ne Amerike. Por, shpresoj qe veprat e mia te botohen edhe ne Amerike.

    - Diaspora shqiptare tashme ka nje shtrirje te gjere, nga Evropa ne Amerike e Australi. A mendoni se intelektualet e saj i kane lidhjet qe duhen ne mes vedit?

    A.KOLA: Intelektualet shqiptare te Diaspores e kane per detyre dhe pergjegjesi te luftojne me te gjitha forcat te fitojne terrenet e humbura gjate kaq vjeteve, te luftojne qe te mos keputet populli nga rrenjet e veta, te njohe historine e vet e me te, te ndjehet krenar. Te luftojne qe populli te kaperceje pengesat e ndryshimeve fetare, qe disa mundohen t'i bejne te medha e te pakalueshme.
    Eshte nje nga rastet e rralla qe problemet e nje populli nuk mund t'i zgjidhin as politikanet, as ushtaraket, as ekonomistet, as intelektualet, te pakten deri ne kete faze ku ndodhet populli. Gjithashtu edhe para 100 vjeteve, ishin intelektualet shqiptare qe me perpjekjet e tyre krijuan Rilindjen Shqiptare, e cila udhehoqi ne shpetimin e shqiptareve si komb e si shtet. Ne baze te dhenave te historise, Shqiperia nxorri personalitete te medha qe u nderuan dhe nderohen ne vende te huaja. Tragjike eshte se shqiptaret shpetuan shume te tjere, por vehten e tyre nuk arriten ta shpetojne dhe kjo per shkak te shume faktoreve, te cilet nuk po marrim persiper t'i analizojme. Konsideroj te rendesishme qe populli dhe ne pergjithesi intelektualet, te konceptojne kete situate tragjike e te mundohen ta ndryshojne.

    - Evropa shkon drejt bashkimit, ndersa Ballkani drejt luftes dhe shperberjes. Si e shpjegoni kete paradoks te historise?

    A.KOLA: Eshte teme pjekurie. Kete faze qe po kalon Ballkani ne kete shekull, e jetonte para 3 - 4 shekujsh Evropa. Mos harroni luftat qindravjeēare dhe konflitet e tjera. Shtetet e Ballkanit u formuan vone dhe si arriten te dalin nga zgjedha e turqve (te cilet e vertiten rroten e historise se Ballkanit shume shekuj pas), duke mbetur me nje vorbull problemesh te cilat akoma mbeten te pazgjidhura, Ballkani pra, i perflakur dhe i dobet, perben nje rrezik te vazhdueshem, nje shpate Demokleu.
    Por, ne ballkanasit jemi mesuar te jetojme ne rreziqe, do te mbijetojme sido qe te vijne punet.

    - A mendoni se miqesia dhe klima e mirekuptimit ne mes te Greqise dhe Shqiperise, i ndihmon arvanitasit per t'u ndjere me te lehtesuar ne krenarine e prejardhjes se tyre dhe ne ruajtjen e identitetit?

    A.KOLA: Sigurisht qe perkeqesimi i marredhenieve te Greqise e Shqiperise ka ndikime mbi arvanitet. Megjithe veshtiresite dhe pengesat qe na shkaktojne, perveē Greqise e Shqiperise ka edhe shkaktare te tjere, fuqi te tjera qe prishin pune, besoj qe shpejt a vone greket e shqiptaret do ta gjejne rrugen qe i afron. Kujtoj prape fjalet e nje antropologu te madh, te Jani Kumarit: Duan, s'duan, shqiptaret e greket jane vellezer!

    - Ka mendime se ardhja masive e emigranteve nga Shqiperia ka ndikuar per te keq ne kete ndjenje. Sa eshte e vertete kjo?

    A.KOLA: Zbritja e fundit e shqiptareve ne Greqi, siē i quaj une ngjarjet e viteve te fundit, mund te jete e frytshme per Greqine dhe Shqiperine. Fatkeqesisht llogaritjet e keqia dhe influencat e jashtme i udhehoqen politikanet greke ne zgjidhje te gabuara. Ne vend qe te mbeshteste mikun e vertete, popullin shqiptar, mbeshteti pseudomiqte serbe. Tani ne Greqi eshte bere me se e qarte, se kjo alternative ishte e gabuar.
    Megjithate populli grek e perqafoi dhe vazhdon te perkrah popullin shqiptar vellazerisht. Mijera shqiptare vijne pergjithmone ne Greqi. Shume jane martuar dhe kane krijuar familje dhe perpiqen te mbijetojne. Dhe e arrijne. Ne nje analize perfundimtare zbritja e shqiptareve do te tregohet e rezultatashme per te dy popujt, pavaresisht nga deshirat e disave.

    - Ju zoti Aristidh jeni jurist ligjor, shkrimtar, gazetar por edhe veprimtar i shquar arvanitas. Mund te na flsini diēka per "Lidhjen e Arvanitasve te Greqise" dhe revisten "Besa" qe drejtoni?

    A.KOLA: Shoqata e Arvanitasve eshte krijuar ne vitin 1981. Qellimi yne eshte:
    Te pershkruajme dhe te ruajme te dhenat gjuhesore, t'i studiojme ne menyre shkencore dhe te bindim popullin grek, pavaresisht se ka apo jo zanafille arvanitase, se e ka per detyre qe te ruaje "gjuhen e Perendive dhe te heronjve te Greqise", dmth. te arvanitasve. Dhe ne pergjithesi te bindim arvanitasit, se eshte nder dhe krenari te ruajne e te flasin ate gjuhe qe ua lane trashegim paraardhesit e tyre. Te zbuloje historine e vertete te arvanitasve si dhe rolin e tyre ne krijimin e shtetit te ri te Greqise... Te shkruhen te dhenat ose cilesite me te pasura folklorike te arvanitasve, qe ne kete moment perbejne trungun bazor folklorik te Greqise, qe te mos mbetet e panjohur per brezat e ardhshem dhe e dyta te mos humbase.
    Asimilimi i pakuptueshem ka ndodhur tek materiali folklorik, fjale te urta, perralla, kenge. Natyrisht kemi shume pengesa e veshtiresi por qe i perballojme me ambicje e vullnet arvanitasi.

    - Cili eshte mesazhi juaj per lexuesit?

    A.KOLA: Studioni historine dhe konceptoni qe diēka qe nuk vete mire sot, nje pjese te madhe te pergjegjesise per historine e kemi secili nga ne.

    - Ēfare do te presin lexuesit ne te ardhmen nga dora juaj?

    A.KOLA: Se fundi kam botuar librin "Greqia ne kurthin e serbeve te Millosheviqit" dhe pergatis traktatin qe arvanitasit me 1899 i drejtuan shqiptareve, per krijimin e nje federate greko - shqiptare me prolog dhe komentet e veta. Kam dhe nje studim per simbolet e Zeusit, nje biografi te Marko Boēarit, nje veshtrim mbi Kadmin dhe alfabetin grek, etj.

    - Po nga terreni i veprimtarit te e shquar per ēeshtjen arvanite?

    A.KOLA: Sa te kem mundesi, do te punoj ne kete drejtim: studimin e historise e te kultures se botes pellazgjike, si dhe per permiresimin e marredhenieve shqiptaro - greke, te cilat i konsideroj faktore te domosdoshem dhe te nevojshem per sigurimin e te ardhmes se races sone.

    - Megjithese bisedes sone i erdhi fundi, do te deshiroja ta mbyllja po me nje pyetje: a ka ndonje gje per te cilen nuk pyetem dhe ju keni deshire te flisni?

    A.KOLA: Kurre nuk mbarojne pyetjet, i dashur miku im dhe kurre nuk mbarojne pergjigjet ne mes te dy njerezve te shqetesuar e te ndjeshem. Me veprat e mia nuk bej kurrgje tjeter veēse u jap pergjigje pyetjeve te se kaluares, te se kaluares e te se ardhmes. Vetem se ndryshe flet ne libra e ndryshe ne nje interviste ku gjithmone te mbetet shija se ke thene shume dhe nderkohe nuk ke thene kurrgje. Prandaj, preferoj te flas permes librave te mi, duke ju shmangur intervistave dhe publicitetit. Ka raste, ku ndjehem vertete si nje eremit i perhumbur ne mes te nje autostrade...

    Botuar ne gazeten "Illyria" New York, Nr.555,556, Gusht 1996
    Aristidh Kola ka shkruar edhe njė libėr tjetėr, me titull "Gjuha e Perėndive" e cila vlen nė vėrtetimet e tezave tė tij, tė cilat janė me vėnd. Njė artikull rreth kėtij libri e gjeni prap tek njė temė nė forumin e Historisė sė Shqipėrisė duke shkuar prej >kėtu<. Gjithashtu po e sjell edhe nė kėtė temė si citim:
    Postuar mė parė nga dodoni
    E Marte, 13 Janar 2004

    PELLAZGĖT DHANĖ QYTETERIM

    Vjen per here te pare ne shqip "Gjuha e perendive", nje liber studimor qe perpiqet te hedhe drite mbi lashtesine e Pellazgeve. Autori i ketij libri eshte arvanitasi i madh, Aristidh Kola. Duke u bazuar ne studimet e tij personale, por edhe ne ato te studiuesve te tjere qe kane pasur lidhje me ceshtjen pellazgjike dhe me tezen e gjuheve indoevropiane, ai konstaton se populli Pellazg eshte jo vetem paraardhes i ilireve por edhe i grekeve dhe shperndares i qyteterimit ne pjesen me te madhe te botes. Pellazget, si populli me i qyteteruar, nuk ua dhane elementet e qyteterimit te tyre vetem grekeve por edhe fenikasve, babilonasve dhe popujve te tjere.

    Kush eshte gjuha e perendive

    Keto dite shtepia botuese "Plejad" prezantoi perpara lexuesit nje liber unikal persa i perket llojit te tij. Libri "Gjuha e Perendive" i arvanitasit te madh Aristidh Kola botohet per here te pare ne shqip por trajton nje ceshtje qe nuk eshte aspak e re por ndoshta edhe me e vjeter se kontinenti yne, ceshtjen e gjuhes dhe te identitetit te Pellazgeve. Intelektuali Arvanitas prej Italise se poshtme, Dhimitrios Kamaradas ishte i pari qe i entuziasmuar nga afrimi i fjaleve arvanitase me ato homerike e parahomerike, tha se: "Gjuha Arvanitase eshte gjuha e perendive", eshte pikerisht ajo gjuhe qe permend Homeri, dhe si te tille ai nenkuptonte gjuhen shume te vjeter pellazgjike, gjuhen e atyre njerezve qe u dhane emra perendive dhe menyrave te adhurimit. Ky konstatim i Kamarades, i dha titullin ketij libri. I madhi Aristidh Kola edh poshte tezen e indoevropianizmit, dhe kembengul, duke u mbeshtetur ne fakte se gjuha rrenje nga e cila kane rrjedhur te tjerat eshte pellazgjishtja, gjuha e popullit qe themeloi qyteterimin boteror. Nder te tjera autori permend se:- Pavaresisht se jam ne kundershtim -ndoshta absolut- me mendimin sundues lidhur me indoevropianet une mund te jap nje sqarim, gjithmone ne lidhje me kete ceshtje.

    1-Deshmi, legjenda, tradita, fjale, monumente per pellazget kemi qe nga Gadishulli Iberik gjer ne Indi, kurse jo per Indoevropianet.

    2-Teoria Indoevropiane eshte pjelle e fantazise shkencore qe u mbeshtet ne bashkesine e rrenjeve gjuhesore qe nga evropa e gjer ne Indi. Nderkohe qe kjo bashkesi shpjegohet fare mire me teorine pellazgjike. Pse atehere kjo nuk u quajt teori pellazgjike. Pse atehere kjo nuk u quajt "bashkegjuhesi pellazgjke", por Indoevropiane ose Indogjermane; nuk besoj se ka ndihmuar per kete shkenca, me shume se sa synime te tjera te ndryshme prej saj.

    3-Djepi i Indoevropianeve percaktohej me bindje te plote ne brigjet e lumenjve Gang e Indhos gjate shekullit te kaluar. Me vone u transferua ne Kauakaz, ne Pamir dhe tani se fundmi nderroi vend ne Evrope, gjithnje me po te njejten bindje fanatike.

    4-Permenden fakte per spostimin e indoevropianeve me pretendimin qe ata te pranoheshin nga historia, permendeshin hollesira etj, dmth. vogelsira hipotetike dhe fantastike - bile dhe data- me bindjen se ishte fjala per dokumenta historike te pakundershtueshme, qe shkencetaret e katedrave riprodhojne me mentalitetin e tyre prej dhaskali, pikerisht ashtu sic mbjellin ne mentalitetin e femijeve tane mesuesit se mitologjia hebraike eshte frymezuar nga perendia dhe eshte e pakundershtueshme, kurse mitologjia greke eshte dicka si perrallat arabe. Ne nje kohe kur duhet thene se gjithe permbajtjea dhe substanca e botes se Greqise se vjeter fshihet ne mitologjinee greke!

    5-Gjuhetaret- te paret bile qe mbrojten kete teori- permendin fjalore te plote rrenjesh indoevropiane, qe ndersa ne fillim me te drejte u konsiderua si hipotetike, tani ekzistojne tendenca te konsiderohen si te pakundershtueshme. Vec kesaj nuk jane pak "ligjet" gjuhesore qe jane nisur mbi baze te kesaj hipoteze.

    Per keto arsye, dhe per pikepamjen qe kam formuar per Pellazget, e konsideroj si krejt te gabuar nxjerrjen e konkluzioneve nga hipotezat indoevropiane. Fakti qe, nga evropa e deri ne Indi, ndoshta edhe me gjere, ekziston nje bashkesi elementesh gjuhesore, shpjegohet me faktin se ato kishin per djep Ballkanin veri-perendimor, ku egzistonin edhe qenda shume te lashta te kultures Pellazgjike e te kultit te Dodones. E Dodonet dhe mali Tomorr permenden qe nga Epiri e gjer ne Shqiperi qendrore. Nderkohe qe nje dege pellazgjike(iliriane), Dardanet, kane lene gjurme te forta te kalimit te tyre qe nga Ballkani veri-perendimor gjer ne Indi e Tibet. Gjithsesi, te gjitha keto analizohen me mire ne kete studim per pellazget. Aq me teper qe te njejten rruge do te ndjeke pas shume shekujsh edhe Aleksandri i Madh, kur ne Indi prifterinjte do ti kallzojne atij per fushata te meparshme te bashkatdhetareve te vet ne ate vend. Historianet do ti vene ne dyshim keto (sipas supozimeve te historianeve, prifterinjte kerkonin ti benin qejfin Aleksandrit, por nese kane dashur qe te bejne nje gje te tille do ti thoshin qe ishte i pari qe po pushtonte Indine e jo i treti), por tashme perkrahesit e teorive indoevropiane duket se jane te gati te bindur se populli hipotetik indoevropian nuk erdhi nga India ne Evrope, por ndodhi e kunderta. Keshtu filloi "corientiomi" i hipotezes indoevropiane alegorikisht, metaforikisht e realisht. Ne hapesiren malore te Ballkanit veriperendimor e te Arkadise , linden (autoktone nga Toka e jo nga perendite) Pellazget dhe qe ketu ata mberriten ne te kater anet e botes, aq sa mund tci quash edhe "popull i zgjedhur i races njerezore" qe krijoi qyteterimin ketu e 10.000 vjet me pare.

    Po cilet ishin pellazget?

    Po cila ishte gjuha e pellazgeve? Dime se ishte nje popull shume i madh ne numer, qe u perhap ne gjithe Greqine, qe asokohe quhej bile Pellazgjia, ne Azine e vogel, ne Itali, ne Afriken e Veriut dhe ne Gadishullin Iberik. Dime gjithashtu se pellazget krijuan sistemin fetar te grekerve, u dhane emrat perendive dhe caktuan rregullat eadhurimit. Dime se ishin nje popull qe leviznin nga nje vend ne tjetrin, kerkues e i perngjasuar me lejleket, sepse edhe keta shpende edhe pas largimit te tyre kthehen gjithmone ne atdheun e tyre. Shume shkencetare te mevonshem i kane identifikuar Pellazget me Arvanitasit e sotem, te tjere e kane hedhur poshte kete variant duke thene se ndersa njohim shume gjera per Arvanitasit e sigurisht edhe gjuhen e tyre - nenuk njohim aspak gjuhen pellazge dhe si rrjedhim nuk mund te kemi nje element krahasues te sigurte. Por eshte per tu cuditur se si ekspozohen me kaq seriozitet hollesira rreth nje fare race indoevropiane dhe nuk konsiderohen te mjaftueshem elemente qe disponohen per pellazget. Kur ke nje sistem te plote e te njohur mire fetar, ideologjik, kur ke referimet e panumurta nga me te vjeterit, kur e ke te dhene bindjen e popullit e te prifterinjve te ditur se paraardhesit e grekerve jane Pellazget, kur ke fjale e toponomi, madje edhe emrat e perendive, kur ke elemente gjeografike dhe mjaft karakteristika te vet e perendive, kur ke elemente gjeografike dhe mjaft karakteristika te vecanta dhe nuk nxjerr kete konkluzion, atehere duhet te te ndodhin dy gjera: ose ke pamjaftueshmeri arsyetimi ose je ne zoterim te nje qellimi te lejueshem, ose me mire te palejueshem.

    Grekerit e vjeter pohonin prejardhjen nga Pellazget

    Perendite e Olimpit dhe kulte shume te lashte pellazgjike, perbejne jo vetem sistemin me te bukur te adhurimit, por edhe te vetmin qe mbeshtetet ne logjiken e paster, ne kundershtim me fete e njohura nga ne qe mbeshteten te besimi. Sipas mendimtareve te vjeter krijonjesit e ketij sistemi te mrekullueshem adhurimi jane Pellazget: Pellazget per te cilet jane formuluar mendime nga me te ndryshmet, si nga shkrimtaret e vjeter ashtu edhe nga shkrimtaret e rinj, qe thone se ata nuk jane nje popull fantastic- ose i supozuar ne menyre konvencionale ashtu sic jane te ashtuquajtrit "indoevropiane"-por nje popull real, me identitet cultural e personalitet konket. Greket e vjete kishin bindjen e thelle se ishin pasardhes te Pellazgeve, po megjithate, Herodoti qe shkroi i pari per historine dhe qe na transmetoi kete bindje, eshte perseri i pari qe e vuri ne dyshim ate, duke e transmetuar keshtu kete dyshim edhe tek historianet qe erdhen pas tij, deri me sot. Herodoti ekspozon bindjet e popullit grek e te prifterinjve te ditur rreth origjines se tyre pellazgjike, por ai vete dyshon duke u bazuar ne bindjen e vet se Pellazget ishin nje komb barbar, jo per ndonje arsye tjeter, por ngaqe flisnin nje gjuhe te ndryshme nga ajo e grekerve te kohes se tij, ashtu sic arriti te kostatonte ai vete ne tre qytete qe flisnin akoma gjuhen pellazgjike. E ne kete perfundim Herodoti arriti duke u nisur nga bindja e tij e thelle-por qe rezulton aq e gabuar-se gjuhet e popujve mbeten te pandryshuara e nuk zhvillohen.("Kombi Grek-thote ai- sic me duket mua, perdor gjithnje po ate gjuhe"). Ata qe nuk pranojne prejardhjen e grekerve nga Pellazget hedhin poshte bindjet e perhapura te Grekerve te vjeter dhe bazohen ne perfundimin e Herodotit. Por ky perfundim bazohet ne nje logjike te gabuar sepse gjuha zhvillohet, madje me kalimin e kohes edhe ndryshon.


    Aleksandri i Madh dhe heronjte mitike flisnin pellazgjisht

    Pas valeve te ndryshme te fanatizmit fetar lindor, nje grup shqiptaresh te Moreas dhe pjeses tjeter te Ballkanit do te detyrohet qe te largohet nga atdheu per ne Itali. Nje grup tjeter do te shperngulet ne Azine e vogel, nje tjeter ne vendet e bregut te Danubit dhe ne Evkinso dhe nje tjeter grup ne Afriken veriore e kryesisht ne Egjipt dhe Mesopotami. Keshtu do te perseritet historia e vjeter e pellazgeve te shperngulur, pikerisht ne te njejtat vende.Arvanitasit e Greqise brenda brbarise se pushtimit turk, do te marrin barren e luftes clirimtare qe do te arrije kulmin ne epopene e rilindjes me 1821. Pothuaj te gjithe heronjte e vitit 1821 jane arvanitas dhe flasin gjuhen arvanitase qe sot ne Greqi eshte kaq e perbuzur dhe rrezikohet te zhduket. Kjo gjuhe, pra pellazgjishtja , nuk eshte vetem "gjuha e perendive" te Homerit, sic tha Dhimiter Kamarada, por edhe "gjuha e heronjve" te Greqise. Ajo nuk eshte vetem gjuha e heronjve te 1821, por edhe e atyre mitike qe jetuan ne periudhen para-Homerike, d.m.th ne nje periudhe kur gjuha jone nuk ishte shtjelluar ne vecantine e njohur gjuhesore te Homerit dhe ruante bazat fillestare karakteristike te saj, ashtu sic ato ekzistojne ne gjuhen shqipe. Por shume te dhena deshmojne se kjo gjuhe ishte dhe gjuha e Aleksandrit te madh dhe e strategeve te tij. Nese do te kemi parasysh se e ema e tij, Olimbiadha ishte me prejardhje nga Mollosia, se atje jetoi shume vjet edhe Aleksandri, se nga Iliria drejt Maqedonise ai coi gjedhen maqedonase te njohur historikisht, e perbere nga nje grup i Vorieonve, se fjalet e lashta maqedonase te njohura qe jane ruajtur, jane te njejta me arvanitaset, atehere kuptojme se sa e vertete eshte ajo qe shkruan Finlei tek "Historia e Revolucionit Grek", d.m.th. qe Aleksandri i Madh, ne simpoziumet e tij me strateget e vet fliste nje dialekt te hershem arvanitas.

    Aristidh Kola, biografi e shkurter

    Aristidh Kola lindi ne Greqi me 1944 ne fshatin Kaskaveli te qytetit te Fives ne rrethin e Tebes. Mbaroi studimet e larta ne Universitetin e Athines (fakulteti Juridik) dhe punoi per shume kohe si avokat. Me 1985 u detyrua qe te linte profesionin e avokatit per t'u marre me studimin e arvanitasve, ku ne te njejten kohe iu besua detyra e kryetarit te Lidhjes se Arvanitasve te Greqise. Beri te mundur me perpjekjet e tij personale rizgjimin e levizjes kulturore dhe kombetare te tradites arvanitase. Me 1995 nis botimin e revistes "Besa" dhe te revistes 2 mujore "Arvanon". Ka botuar librat "Arvanitasit dhe origjina e grekeve", i cili eshte ribotuar 10 here ne Greqi, "Gjuha e perendive", "Greqia ne kurthin e serbeve te Miloshevicit", "Fjalori krahasues i gjuhes arvaitase", "Antonio Belushi dhe magjia e traditave popullore", "Proklamata e lidhjes arvanitase te vitit 1899","Zeusi pellazgjik dhe gabimi indoevropian". Kishte te pergatitur librin "Ditari i Kosoves" dhe libra te tjere. Aristidh kola vdiq ne Athine ne rrethana te dyshimta e te perfolura. Ai njihet prej opinionit ne Shqiperi, Kosove, Maqedoni dhe kudo ku jetojne shqiptare, jo vetem si studiues i origjines se tij historike, por edhe si mbrojtes i denje i emigranteve te pambrojtur shqiptare ne Greqi, te cilet per shume vite jane bere object i nje diskriminimi te eger racial. Por mbi te gjitha ai do te kujtohet gjithmone prej popullit shqiptar si dhe prej miqve te tij kudo ne bote, per kurajon e tij te pashembullt prej qytetari qe tregoi ne ambjentin ultranacionalist ne luften e drejte qe beri Aleanca Atlantike kundra genocidit serb ne Kosove.

    Pergatiti: Albert Hitoaliaj
    Drini.

  14. Anetarėt mė poshtė kanė falenderuar drini_nė_TR pėr postimin:

    bsdev (03-03-2017)

  15. #49
    i/e regjistruar Maska e xxxl
    Anėtarėsuar
    20-10-2002
    Vendndodhja
    gjermani
    Postime
    277
    Postuar mė parė nga *DJ-ALDO*
    Ky liber ka egzistuar edhe ne kohet e komunizmit dhe dihej se cfare shkruante albanologu francez.
    U ribotua ne nje kohe kur kombit shqiptar i kercenohej rreziku perseri nga fqinjet(vitet 90)
    Ky eshte albanologu qe studjoi per 25 vjet rrjesht te gjitha arshivat e Ballkanit dhe disa arshiva Europiane dhe nxorri perfundimin se ARVANITASIT NUK JANE TE VAJTUR NE TOKAT E SOTME GREKE POR JANE AUTOKTONE QE PREJ 3500 VJETESH.
    Akoma nuk me ka rene ne dore,por me ata qe kam biseduar,jam i mendimit se jo vetem ja vlen ta lexosh.
    Dhe dua te citoj ketu se autori i ketij libri nuk eshte nisur nga hipoteza , por nga vet fakti se ai ishe nje njohes i mire i gjuheve si shqipe greqishten e vjeter latinishten dhe njekohesisht turqishten kjo ja lehtesoj atij akoma me shume punen per te gjetur nje te vertete qe kishte zene pluhur ,po te lexoni kete liber do te keni pak a shume me te qarte se kush kane qene te paret tane dhe ku shtriheshin teritoret e tyre, si dhe fakti se kush kane qene armiqt tane ndershekullor ju uroj lexim te kendeshem
    Fotografitė e Bashkėngjitura Fotografitė e Bashkėngjitura  

  16. Anetarėt mė poshtė kanė falenderuar xxxl pėr postimin:

    bsdev (03-03-2017)

  17. #50
    . Maska e *DJ-ALDO*
    Anėtarėsuar
    03-03-2003
    Vendndodhja
    Asgjėkundi
    Postime
    297
    Tė faleminderit XXXl .!
    Nė rast se di ,ku mund tė gjehet nė kėtė kohė ai libėr??
    Nuk jam i vetmi qė e kėrkoj.
    Respekte

  18. Anetarėt mė poshtė kanė falenderuar *DJ-ALDO* pėr postimin:

    bsdev (03-03-2017)

  19. #51
    i/e regjistruar Maska e bela70
    Anėtarėsuar
    23-05-2003
    Vendndodhja
    Pejė
    Postime
    812
    Un disponoj ket liber,e kam lexu eshte fenomenal dhe ju kisha sygjeru qe tegjith ta e lexojn,se kan se qfar te mesojn nga ai.

    Librin e kam ble ne Tiran,po kam pa qe tashi ka dhe tek ne ne Kosove neper librari.
    Duajeni njėri tjetrin.

  20. #52
    i/e regjistruar
    Anėtarėsuar
    06-08-2003
    Vendndodhja
    Toronto Canada
    Postime
    37
    A do te shikojme ndonje rezultat pozitiv per ceshtjen e shqiptareve CAM per kthimin e pronave te tyre, sipas kerkeses se presidentit shqiptar Alfred Moisiu drejtuar perfaqesuesve nderkombtar ku ishte pjesemarres ne Stokholm, pra sa do te merret parasysh nga organizmat nderkombtar kerkesa e presidentit, ne qoftese dikush di me teper hollesira dhe cfare parashikoni se si do te rrjedhin ngjarjet ne vazhdimesi do kisha shume deshire te dija ...

  21. Anetarėt mė poshtė kanė falenderuar DRIN FIERI pėr postimin:

    bsdev (03-03-2017)

  22. #53
    i/e regjistruar Maska e S`ka Lezet
    Anėtarėsuar
    29-01-2004
    Vendndodhja
    Michigan USA
    Postime
    129
    Postuar mė parė nga angeldust
    Zbritje ka pasur, ka, po keshtu sic po vene punet edhe do te kete ma merr mendja.... fatkeqesisht dmth.

    Si duket vertetohet dhe njehere nje thenie e Koco Devoles... humorist po e ka gjuajtur penalltine tamam me kete...

    "Shqiptaret jane si puna e kripes. Po te hedhesh nje grusht kripe ne gjelle, pra po te jene te perqendruar te gjithe ne nje vend, e prishin gjellen fare. Po te shkojne e te dalin neper bote, dhe te jene me perqendrim te vogel ne vendet ku shkojne, e kripin gjellen aq sa c'duhet, dmth. e lezetosin."

    (Jo citat ekzakt por sidoqofte ky eshte kuptimi.) Pra shqiptaret nese dalin vete neper bote behen dikush dhe mund te perparojne, por ne vendin e tyre s'bejne qe s'bejne dot prokopi... cuditerisht. Per boten valle do te punojme gjithmone ne?

    Por fakti qe greket kane qene shtet me pare se ne, dhe kane formuar akademiket e tyre me pare se ne, pa degjuar bota dhe zerin e versionin tone, eshte nje fakt i vertete.

    Nuk e di sa mund te vertetohen hipotezat e Aristidh Koles per te cilin kam shume respekt, por qeveria shqiptare duhet te investoje me shume ne fakultetet perkatese per kerkime te tilla.
    Cili eshte fakt qe vete greket i kane hedhur hi historise??Me thuaj nqs ka patur ndonji njeri me reputacion asajkohe te mbeshteste zhvillimin e tyre?E di sa larg je ti..sas ta pret mendja...Nga kush i morren alpha beta..delta gamma etc??Ku qene greket nga pushtimi romak e deri ne 1821??Pse ka disvazhdim kur na paskan pas civilizimin me te avancuar??Hellenismi plako...nuk i perket vetem atyre por dhe vendeve te tjera...Me thuaj prse italianet nuk dalin me versionin e romes se lashte...Mussolini u perpoq ne 1920 qe te mbillte nje identitet te forte ku dhe individed projektojn vetveten...S`eshte e njejta rrug qe hitleri ndermori...ku e cfarsoi dhiaten e vjeter??Ehu s`ka mbarim...
    Arvanitasit jane shqiptare...por shqiptar qe luftuan betejat e te tjereve dhe sic shikohet ato pelqenin te rrinin me greket....Jo me kot ato nuk jane ngrejtur gjith keto kohe...Tano ato jane martuar 100 here me greket dhe ne nuk pse te kerkojm dicka te nje grup njerezish qe nuk pergjigjen...E vetmja ceshtje qe ne duhet dhe do tia shohim fundin..jane chamet dhe argatet grek qe erdhen ne shekullin e 18....
    Money talks..abuse walks...

    General Trial of Tears HVO/OKH

  23. Anetarėt mė poshtė kanė falenderuar S`ka Lezet pėr postimin:

    bsdev (03-03-2017)

  24. #54
    i/e regjistruar Maska e troptit
    Anėtarėsuar
    04-07-2002
    Vendndodhja
    Ne ate pjese te tokes qe me takon
    Postime
    109
    tung!
    Desha te them vetem qe kur te permednim Z. Dangelly eshte mire qe te lexojme ate cka ai "Zoteri" ka thene, ose me mire ka shpifur per shqiptaret. Ne te sames ai e ata qe besojne ne te!

  25. Anetarėt mė poshtė kanė falenderuar troptit pėr postimin:

    bsdev (03-03-2017)

  26. #55
    i/e regjistruar Maska e MtrX
    Anėtarėsuar
    29-11-2002
    Vendndodhja
    Korēė
    Postime
    755

    Greqia qe flet Shqip

    Viktor Bernard

    Nė librin e tij “La Turqie et l’Hellenisme contemporain”, francezi Viktor Bernard, me admirimin e tij pėr racėn shqiptare, shkruan “Ndonjėherė raca shqiptare ėshtė ngritur, ėshtė personifikuar, nė njė njeri tė madh, dora e tė cilit, kushdo qė tė ketė qėnė, Mehmet Aliu, Ali Tepelena, Skėndėrbeu e Pirro, ēoi peshė mbarė njė botė dhe gdhendi mbi popuj qė drejtuan, shenjat e gjenisė sė saj. Jeta e shqiptarėve nė kėtė shekull tė mbramė, vepra e tyre nė Egjypt ku qenė mbretėr, nė Greqi ku qenė autorėt e vėrtetė tė pavarėsisė, duhet tė na shpjegojė mjaft periudha tė historisė sė herėshme, dhe kur shqiptarėt rivendikojnė Aleksandrin, Akilin e Agamemnonin, teprimi duket tė jetė veēse njė formė, sepse paradoksi mban nė vetvehte njė tė vėrtetė”.



    Cevasi

    Nė “Historia e Tebės” II, Cevasi vėren “Ėshtė e ditur se gjatė luftės kombėtare dhe pas asaj kohe deri nė vitin 1850, nė tė gjithė Atikėn, dhe nė vetė Athinėn, flitej gjuha shqipe, dhe shumė pak vetė dinin tė flisnin greqisht”. Kėtė ai e shėnon edhe pėr rajonet e Tebės, me pak pėrjashtime nė qytet.



    J. Maruga

    Studiuesi J. Maruga nė “Kontributi i arvanitėve....” nė lidhje me revolucionin qė solli krijimin e shtetit grek, qė nė fillim shtron pyetjen: “Ēfarė i detyrohet Greqia arvanitėve? Ju detyrohet -guxoj tė them- Lirinė e saj!”. Ndėrsa V. Rafailidhi nė “Ethnos” vėren se “Fallmerajeri i cili i simpatizonte shumė arvanitėt, shkruante se: revoluciuoni grek ėshtė nė tė vėrtetė vepėr e arvanitėve. Madje nė shtetin qė u krijua menjėherė mbas 1821 tė Kapodistrias dhe Otonit, pothuajse shumica e banorėve flisnin shqip”.

    V.Rafailidhi

    Nė njė artikull tė gazetės “Ethnos”, V.Rafailidhi shkruan “Njė pjesė e neohelenizmit qė ka si gjuhė tė pėrditėshme atė arvanitase, luajti rolin kryesor nė krijimin e kėtij shteti ku jetojmė sot, sa nga pikėpamja ushtarake aq edhe ekonomike. Atėhere pse evidentohen nė plane tė para pjesė tė tjera tė popullsisė?...”.



    Elefterudhaqi

    Nė enciklopedinė e Elefterudhaqit, pėr Familjen e Ralėve (me shumė kryeministra dhe ministra nė shtetin grek) shėnohet se “ajo ka prejardhje shqiptare ose normane”. Po ashtu, pėr pėrkatėsinė shqiptare flitet edhe pėr Familjen e Rendėve nga Korinti. I njohur nga kjo familje ėshtė kapedan Dhimitėr Rendi.



    Vadington

    Pėr rolin mbizotėrues tė shqiptarėve nė revolucionin qė ēoi nė krijimin e shtetit grek, flet edhe Vadington “gjysma e ushtrisė sė Odisesė (Andrucit) janė kryesisht shqiptarė, nėn komandėn e Gurrės” dhe shėnon se Odiseja vetė ishte rritur dhe edukuar nė oborrin e Ali Pashės nė Janinė. Ndėrsa konsulli anglez nė More, Green e cilėson Odisenė si “kapedan tė pėrgjithshėm tė Greqisė Lindore, njė prej krerėve mė tė njohur shqiptarė”.



    Odise Elitis

    Nė pėrgjigjet e tij gazetarėve pėr pėrkatėsinė, nobelisti Odise Elitis, i cili mbahet si poeti mė i shquar nė Greqi, deklaron “ Po. Jam shumė kėmbėngulės. kėtė kokėfortėsi tė tmerrėshme e kam trashėgim nga nėna ime arvanitase”.



    Anonime

    Shqiptarėt kanė ndikuar me zakonet, traditat, kulturėn e tyre mbi popujt fqinjė, apo mė mirė popujt fqinjė morėn nga shqiptarėt ato vlera nė tė cilat ishin tė mangėt, ose tė mbetur mbrapa. Kėshtu, grekėt kanė marrė, ndėr tė tjerė, prej shqiptarėve tre valle tepėr tė njohura, alvanikos - shqiptarēe, Forapmas - ēamēe, dhe himarioten. Ndėrsa ligjet shqiptare tė pritjes sė mikut kanė ndikuar zakonet e pritjes ndėr arumunėt dhe ndėr grekėt e veriut.



    Teli Siavalas

    Artisti i njohur amerikan Teli Siavalas, nė njė intervistė nė televizionin grek nė vitin 1974, tregoi origjinėn e tij shqiptare, nga familja Kavala tė katundit arvanit Gjeraka tė Lakonisė. Ai e dinte ende gjuhėn arvanite.

    Vinēens Dorsa

    Vinēens Dorsa nė veprėn e tij shkruan “Nė kohėn e Filipit, Aleksandrit, Pirros, Skėnderbeut, shqiptarėt janė shquar pėr trimėri, po kėshtu vepruan ata edhe nė Kalabri. Nė luftėn e Greqisė pėr pavarėsi, shqiptarė si: Noti, Konstantini, Kristo e Marko Boēari, Foto Xhavella dhe i jati i tij, Odise Andruci, Miauli, Kundurioti, Tombasi, Karaiskaj, Gurra, Niketa, Stromari, etj., heroina tė tilla si Elena-bashkėshortja e Konstantin Boēarit, Moskoja-e shoqja e Xhavellės, Kaidoja-vajza e tij, Despoja-e veja e kapiten Gjergj Bocit, dhe e pashembullta nė histori Bubulina nga Hidra, -treguan heroizėm pėr lirinė dhe pavarėsinė e Greqisė”.

    “Helenizmi”

    Nė vitin 1899, revista greke “Helenizmi” boton njė shpallje tė nėnshkruar nga zotėrinjtė: Shehu, Boēari e Xhavella, ku ndėr tė tjera shkruhej “Nė luftėn e 1821 qė bėri Greqia kundėr Turqisė luftoi dhe raca jonė, raca shqiptare, dhe me ndihmėn tonė u ēlirua edhe Greqia. Midis kaq heronjve kujtojmė edhe ata tė Hidrės, Species dhe Kranidhit. Heronjtė mė tė shumtė tė steresė ishin shqiptarėt e Sulit tė Himarės, tė Athinės, Tebės, Livadhjasė, Korintit, dhe nga shumė vende tė Moresė qė flasin edhe sot shqip. Pėrveē shqiptarėve tė krishterė, ishin edhe 3500 shqiptarė muslimanė qė luftonin bashkė me grekėt kundėr turqve... S’kemi pėr tė thėnė ndonjė gėnjeshtėr, vėllezėr, po tė pohojmė se shqiptarėt e ēliruan Greqinė”.

    Kumundero

    Nė njė dokument tė ministrit tė jashtėm tė Greqisė, Kumundero, tė vitit 1881, dėrguar Mbretėrisė gjermane pėr ndihmė, ndėr tė tjera, thuhet se “edhe pas pesėdhjetė vitesh tė shtetit tė pavarur grek, njė pjesė e madhe e popullsisė nė More, qė ėshtė shumė e njėsishme etnikisht, nuk heq dorė prej qėnėsisė sė saj shqiptare”. Mė tej ai vėren se “edhe nė vetė Athinėn, ashtu si nė More (Peloponez), mbi 70 mijė vetė flasin vetėm gjuhėn shqipe, pa ditur asnjė fjalė greqisht”, duke pohuar mė tej se “ėshtė fjala pėr njė etnicitet homogjen qė i tillė njihet sėpaku pėr dhjetė shekuj nė kėtė hapėsirė tė lartpėrmendur”.

    Mblodhi dhe perktheu: Gent Ulqini
    ne gazeten MilosaO
    MtrX ubicumque felix

  27. Anetarėt mė poshtė kanė falenderuar MtrX pėr postimin:

    bsdev (03-03-2017)

  28. #56
    i/e regjistruar
    Anėtarėsuar
    26-05-2004
    Postime
    10
    Pergezime Angeldust -se vertet keshtu eshte vella . Shqiptari vec ne shqiperi nuk punon . Diskutonim nje dite me disa shoke te tjere tamam per kete punnen e punes dhe te them te drejten asnjeri nuk e pranoi qe mund te bente te njejten pune qe bejne ketu ne greqi . Megjithate jam optimist edhe mendoj se gjerat do te evolojne per mire . Ketu ne greqi te pakten po vihet re nje tendence e madhe e shqiptareve per t'u kthyer perfundimidht ne shqiperi . Ndikon edhe fakti qe jemi afer me shqiperine edhe mundesite e levizjes jane permiresuar shume ne krahasim me vitet me pare . Si te thuash e kane porten e hapur per te ardhur prape ne greqi edhe po nuk ju eci .
    Isha ne tirane ne dhjetor dhe mund te them me siguri qe ka marre vrull puna dhe shume shpejt do te grumbulloje akoma me shume popull sa me shume perparojne punet .
    Mendoj se me pare duhet ta bejme me pare shqiperine te forte ekonomikisht e pastaj te zgjidhim probleme te tjera te kesaj natyre , apo jo .

  29. Anetarėt mė poshtė kanė falenderuar Cyclon pėr postimin:

    bsdev (03-03-2017)

  30. #57
    carpe diem Maska e drini_nė_TR
    Anėtarėsuar
    28-09-2002
    Vendndodhja
    Tiranė, AL
    Postime
    1,585
    Pėrballja e politikės shqiptare - Nga Teodor Pangallos

    Ėshtė fakt i mirėnjohur dhe pėr kėtė dėshmojnė arkivat e Ministrisė sė Jashtme, se marrėdhėniet me fqinjin tjetėr ballkanik (me Shqipėrinė, Ll.R.), arritėn deri nė pothuaj federim tė plotė mė 1925 dhe 1926.


    Nga koha e Esat pashės dhe Ahmet Zogut, miku mė i pėrzemėrt i Shqipėrisė jam unė.

    Nga mosha e foshnjėrisė sime flas shqipen, sepse e ndjera gjyshja ime, qė mė rriti, nuk njihte greqishten. (Ishte bijė e Anton Virivilit, mė tė pasurit nga parėsia e Megaridės, nė shtėpinė e tė cilit nė Salaminė dha shpirt miku i tij i ngushtė dhe i paharruar kryegjenerali i Rumelisė, Karaiskaqi).

    Kam nė damarėt e mi pėrgjysėm gjak shqiptar dhe jam krenar pėr kėtė. Admirali Kunduriotis, tre Nikolaidėt (gjysh, baba dhe nip), admirali Sakelari, heroi i nėndetses "Ll. Kaēoni" V. Lasko dhe grekėr tė zgjedhur tė shumtė janė tė gjithė me origjinė shqiptare dhe janė tė njohur pėr shėrbimin e tyre ndaj atdheut. Paparigapulos shkruan se nga gjithė fiset qė erdhėn nė Greqi, pėrzierja me gjakun shqiptar rezultoi me AMALGAMĖN MĖ TĖ SHKĖLQYER. Hidrejtė, speciotėt, Miaulis, Sahturis dhe mijrat e luftėtarėve nga 1821 deri mė sot, dėshmojnė tė vėrtetėn e mendimit tė Paparigopulit.

    Mė 1914 kur filloi Lufta I Botėrore, i rikthyer nga Franca ku studioja, u paraqita te Venizelosi, ministėr i Ushtrisė dhe u vendosa si shef i shtabit i Divizionit VIII nė Prevezė.

    Venizelosi mė komunikoi nė mėnyrė rezervate se kishte vendosur tė pushtonte befasisht Epirin e Veriut. "Kam bindjen se do t'ia dalėsh mbanė mirė, sepse flet edhe gjuhėn e shqiptarėve," shtoi. Atėhere isha komandant batalioni, shkova nė Prevezė dhe nė pak ditė mora njė urdhėr tė gjatė sekret shkruar me dorėn e vetė Kryeministrit, ku urdhėrohej divizioni tė pushtonte Epirin e Veriut duke zbarkuar nė limanin e Sarandės. Politikani i paharruar theksoi nė mėnyrė tė veēantė nevojėn e mbajtjes absolutisht tė fshehtė pėr shkak tė italianėve.

    Operacioni u krye nė rregull tė plotė dhe u pushtua vija e vjetėr nė veri tė Gjirokastrės. Shtabi u vendos nė Gjirokastėr. Kur pas pak ditėsh erdha nė Athinė natyrisht qė pata njė bisedė tė gjatė me kryeministrin dhe mbeta i habitur sesi ky politikan gjenial, i gjendur vetėm prej tre vjetėsh nė Greqi, kishte kuptuar plotėsisht rėndėsinė madhore dhe jetėsore qė kishte pėr Greqinė ēėshtja e Shqipėrisė. Ato mendime dhe koncepte tė Venizellosit u bėnė dhe bazat kryesore mbi tė cilat mbėshteta politikėn qė zbatova mė 1925 dhe e cila ndėr tė tjera kishte si rezultat qė tė dėrgohen tė rinj shqiptarė nė Athinė pėr tė studiuar nė Shkollėn e Evelpidėve dhe nė Kursin e Marinės.

    Menjėherė sapo erdha nė krye nė qershor 1925 u gjenda para ēarjes sė vėrtetė tė marrėdhėnieve tona me Shqipėrinė pėr shkak tė ēėshtjes sė Ēamėrisė. Pėrfaqėsuesi i Shqipėrisė, i ardhur nė zyrėn politike, mė komunikoi se autoritetet greke me dhunė dhe nė kundėrshtim tė traktatit, shpėrngulin banorėt shqiptarė tė periferisė, duke i dėrguar ata nėpėrmjet detit nė Azinė e Vogėl dhe se ndaj protestave tė tyre jepet pėrgjigja se kėta shqiptarė myslymanė (turkoshqiptarė nė origjinal!) janė tė shkėmbyeshėm.

    Kontrollova dokumentet pėrkatėse dhe u binda se interpretimi i Ministrisė nuk ishte i bazuar, sepse nė traktatin e Lozanės pėrcaktohet qartė se shqiptarėt muhamedanė tė Epirit konsiderohen minoritet dhe jo tė shkėmbyeshėm, si turqit e Thrakės etj. Pėr sqarimin plotėsisht tė ēėshtjes, i telegrafova ambasadorit tė shquar nė Londėr, tė ndjerit Kaklamanis, i cili pėrfaqėsonte Greqinė gjatė redaktimit tė traktatit dhe i cili u pėrgjegj se nuk bėhet fjalė pėr shkėmbim dhe rrjedhimisht ėshtė i pabazuar mendimi i atyre nė Ministri.

    Ftova menjėherė Drejtorin e Pėrgjithshėm kompetent, i cili mė tha kėto nė mėnyrė tė ēuditshme: "Formalisht kanė tė drejtė, por pėr shkaqe tė nevojės dhe qėllimit ėshtė ndėrmarrė shpėrngulja e shqiptarėve qė tė zbrazen fshatrat pėr vendosjen e refugjatėve bashkėkombas tanė. Nuk ia vlen tė angazhohemi pėr 5-6 mijė paloshqiptarė, z. Kryetar."

    Sapo u pėrmbajta dhe nuk e flaka pėrjashta me shqelma diplomatin me monokėl. Ndėrkaq, sipas raportimit tė autoriteteve policore, nė Epir po realizohej njė dramė e vėrtetė, se fshatarėt, duke qarė vajtueshėm, shkėputen nga vatrat e tyre ku lindėn dhe rrojnė prej shekujsh dhe hipnin nė anije pėr t'u dėrguar nė Azinė e Vogėl. Dhashė urdhėr tė zbrisnin dhe tė ktheheshin tė lirė nė fshatrat e tyre.

    Shqiptarėt, si tė gjithė fiset e paditura dhe pasardhės tė lashtė, kanė vese tė rėnda, por kanė dhe vityte tė tyre tė jashtėzakonshme. Ngjarja e mėsipėrme ishte shkaku kryesor i rivendosjes sė marrėdhėnieve tė pėrzemėrta mes dy vendeve, qė u zhvilluan gjer nė pothuaj federim, siē do ta shohim. Mbreti Ahmet Zogu, me njė mesazh tė zjarrtė, mė shprehu mirėnjohjen e tij, tė cilėn, siē thoshte nuk do ta harronte kurrė. Dhe vėrtetė gjer nė ditėn e ēfronėzimit tė tij, sa herė qė vinte pėrfaqėsues i ri shqiptar nė Greqi, vinte sipas porosisė sė tij nė shtėpinė time dhe sillte pėrshėndetjet e Mbretit, duke shqiptuar nė shqip "Vlla i madh." Dhe kėto kur tashmė isha privatisht thjeshtė njė gjeneral nė lirim. Ėshtė e quajtura besa shqiptare, do tė thotė besnikėria apo mirėnjohja pėr mirėsinė e bėrė.

    Po tė hedhėsh njė sy tė thjeshtė nė hartėn e Ballkanit, kupton drejpėrdrejt e menjėherė rėndėsinė e madhe tė Shqipėrisė nga pikėpamja ushtarake.

    Pėr shkak tė ngjarjeve tė fundit, qarqet politike dhe ushtarake, pėrveē Greqisė, tani sapo perceptuan rėndėsinė e Shqipėrisė si bazė sulmi apo mbrojtjeje. Ushtarakėt grekė prej njė kohe tė gjatė e njohin kėtė gjė, siē faktohet qartėsisht nga betejat e ashpra tė pėrgjakshme, qė gjetėn hapėsirė nė limanet dhe nė kalimet malore veēanėrisht nė shekujt e fundit tė Perandorisė Bizantine.

    Pėr Greqinė mike apo aleate Shqipėria pėrbėn njė kėshtjellė natyrore madhėshtore dhe kanosje ndaj rrezikut kundėr cilitdo agresor nga Veriu. Vetėm tre a katėr divizione nga krahu lindor i kėsaj kėshtjelle natyrore (vargmali i njohur i Alpeve Dinarike), do tė detyronte sulmuesin tė vėrė nė dispozicion forca mbi tė dyfishta pėr tė mbuluar krahun e djathtė dhe komunikacionet e tij.

    Pikėpamja e mprehtė e Venizelosit e kishte vlerėsuar kėtė, kur thoshte se nevojitet sakrifikim i plotė pėr t'u rregulluar miqėsisht ēėshtja e kufijve kontinentalė, qė tė synohet rivendosja e marrėdhėnieve tė pėrzemėrta me Shqipėrinė. Duke besuar pa u epur nė drejtėsinė e kėtij mendimi, synova njė sakrificė tė plotė pėr ta vėnė nė zbatim kur qeverisa vendin.

    Pasi u vendosėn marrėdhėniet miqėsore pas ngjarjeve, qė i vlerėsova mė lart, dėrgova si pėrfaqėsues tė Greqisė nė Tiranė gjeneralin e divizionit Aleksandėr Kundulin, bashkėqytetar i imi, qė njihte plotėsisht jo vetėm shqipen e folur tė Shqipėrisė sė Jugut (Toskė dhe Ēamėr), por edhe ato idiomat e Labėve tė Veriut, Gegėve etj. Gjeneral Kunduli, aktivist i suksesshėm qė nė betejėn e Maqedonisė dhe ushtar trim (u plagos dy herė) nė luftra, ishte njėkohėsisht diplomat i mėnēur dhe i zhdėrvjellėt. Brėnda pak kohe arriti tė fitonte miqėsinė e nxehtė dhe konsideratėn e Mbretit shqiptar Ahmet Zogu.

    Katėr marrėveshje u nėnėshkruan brėnda vitit ndėrmjet dy vendeve: instituim konsullor, pėr qytetarinė (natyralitetin), pėr bashkėpunimin tregėtar dhe detar (lundrimor), pėr dorėzimin e kriminelėve etj. Para nėnėshkrimit tė marrėveshjeve zyrtare, mirėkuptimi i fshehtė kishte bėrė pėrparim tė rėndėsishėm. Kufijtė e dy vėndeve nė thelb ishin suprimuar nga pikėpamja tregėtare dhe siē u pėrmėnd mė lart fėmijė shqiptarė u dėrguan pėr t'u arsimuar nė Shkollėn tonė Ushtarake tė Evelpidėve, ashtu si edhe tė tjerė nė Shkollėn e Kurseve Detare. Nė korrik 1926 gjenerali Konduli, pas negociatave tė gjata, mundi tė arrinte deri nė njė marrėveshje pėrfundimtare pėr ēėshtjen e Bankės Shqiptare, duke pranuar nga Mbreti Zog pjesėmarrjen e Bankės Kombėtare Greke me shumėn 52 pėrqind.

    Kuptohet gjithė rėndėsia tepėr e madhe e kėsaj ngjarjeje. Ėshtė e padiskutueshme se pėr shumė arsye, nėse zbatohet njė politikė e studiuar dhe e qėndmeshme ndaj ēėshtjes shqiptare, do tė ishte e mundur qė Shqipėria nė vend tė armikut tė jetė miku mė i mirė, mė i ēmuar dhe i vetmi nė Ballkan. Shqiptarėt nga fisi nuk janė as me prejardhje mongole, as sllavė, as turq. Ėshtė dėshmuar historikisht se janė ilirė, pasardhės tė pellasgėve dhe rrjedhimisht fis vėlla i fiseve tė vjetra, qė tė ardhur nga veriu plotėsuan banorėt e parė tė Greqisė.

    Asgjė tė pėrbashkėt nuk kanė me italianėt, serbėt dhe bullgarėt, ndėrsa nė tė kundėrt gjaku, traditat dhe zakonet i lidhin ngushtė me popullin grek.

    Miauli, Kundurioti, Sahturi, Odise Andruci dhe mijra grekėr tė tjerė me prejardhje shqiptare, luftuan heriokisht pėr pavarėsinė greke nė Revolucionin Kombėtar tė 1821.

    Profesori historian i Monakos, Hertzbert, nė historinė e tij mbi Revolucionin Grek shėnon se : "Pak ditė pas ngritjes sė Flamurit tė Revolucionit nė Shėn Laura dhe pikėrisht nė prill tė 1821, 1500 SHQIPTARĖ TĖ KRISHTERĖ BANORĖ TĖ FSHATRAVE TĖ DERVENĖVE (DERVENOHORIA) nėn komandėn e prijėsit Haxhi Meleti fushatuan nė Korinth kundėr Qamil Beut tė dėgjuar." Fushatuesit nuk ishin shqiptarė, siē pėrmend historiani bavarez, ishin gjyshėrit dhe stėrgjyshėrit shqipfolės tė banorėve tė Dervenofshatrave, Vila - Kundura - Mandra - Eleusis. Ishin gjyshėrit e gjeneralėve Nikolaidi, Konduli, Roka dhe tė nėnshkruarit si dhe tė admiralit Al. Saqellari, heroit kombėtar, kapitenit tė marinės luftarake Lasko dhe tė aq grekėrve tė tjerė tė zgjedhur me prejardhje shqiptare.

    A nuk kisha tė drejtė kur dėgjova monokėlmbajtėsin, Drejtorin e Pėrgjithshėm tė Ministrisė sė Jashtme tė thotė "paloshqiptarė" t'i thoshja se Ministria ishte Vendi i Budallenjve? Gjersa Drejtori i Pėrgjithshėm ishte kaq teveqel, marr me mend se ēfarė ishin shumica e vartėsve tė tij. Askush nuk e di se ēfarė tė papriturash ruan e ardhmja. E konsiderova si detyrėn time qė tė rrėfej shkurt ato qė thashė mė sipėr, qė populli grek tė njohė pamjen e pėrgjithėshme tė ēėshtjes. Nuk jam i njė mendjeje me pjesėn e shtypit, i cili devijon nė karakterizime sharėse dhe pėrqeshėse pėr popullin shqiptar. Mendoj pa droje se shumica e kėtij populli ėshtė krejt pa pėrgjegjėsi pėr intrigat ndaj Greqisė. Ėshtė problem nė se shumica e shqiptarėve njohin as dhe pėr emėr Marksin, Leninin, Stalinin etj.



    (Artikull i gazetės "Akropolis," korrik-gusht 1949). RIBOTIM NGA: ARKIVI 1 TEDODOR PANGALLOS, (vėll. i dytė 1925-1952), Athinė, Kedros, 1974.

  31. #58
    Krenar si Shqiptar Maska e Alvlora
    Anėtarėsuar
    17-12-2004
    Vendndodhja
    Toronto, Kanada
    Postime
    92

    E verteta e preardhjese te Grekeve

    E verteta vonon por nuk harron.

    http://www.youtube.com/watch?v=23kvAhdYgwY"
    Ndryshuar pėr herė tė fundit nga Albo : 14-01-2012 mė 13:06

  32. #59
    i/e regjistruar Maska e mondishall
    Anėtarėsuar
    28-11-2006
    Vendndodhja
    Ne Selanik te Greqise
    Postime
    2,690
    Ja doli nje e vertete qe e thone vete greket, e cfare pastaj? Nese dikush kontribuon per tjetrin deri ne qelizat e tij duke u bere dhe vete pjese e tyre, tjetri vazhdon ekzistencen bashke me kete dikushin duke perfunduar kohe pas kohe konvertimin mes tyre, por ama me emrin e nderuar te lashtesise se dikurshme, del qe ky dikushi dhe ky tjetri tashme kane krijuar nje lloj identiteti dhe ekzistence qe duam s'duam ne ekziston dhe do ekzistoje vetvetiu. Ja qe kjo ishte udha qe ndoqen dikushet e tille dikur, ne nje kohe qe dikushet e tjere brenda kufijve shqiptare, si atehere, si sot, vazhdojne te na lene akoma prapa duke u bere gazi i botes.
    -Pasja e shpirtit ėshtė privilegj pėr trupin. (E SH)

  33. Anetarėt mė poshtė kanė falenderuar mondishall pėr postimin:

    bsdev (03-03-2017)

  34. #60
    i/e regjistruar
    Anėtarėsuar
    27-01-2004
    Postime
    2,378
    shkencerisht eshte vertetuar se te gjithe njerezit rrjedhin nga e njejta nene. keshtu qe shqiptaret jane me afrikanet, aziatiket, greket, serbet madje edhe me eskimezet pak kusherinj...
    imagine there's no countries...
    nje fjale, nje kuptim...
    :))))

  35. Anetarėt mė poshtė kanė falenderuar uj me gaz pėr postimin:

    bsdev (03-03-2017)

Faqja 3 prej 5 FillimFillim 12345 FunditFundit

Tema tė Ngjashme

  1. Prejardhja e fjales Albania?
    Nga s0ni nė forumin Gjuha shqipe
    Pėrgjigje: 86
    Postimi i Fundit: 26-10-2016, 06:37
  2. Prejardhja e fjales Krisht ?
    Nga dardajan nė forumin Gjuha shqipe
    Pėrgjigje: 24
    Postimi i Fundit: 28-04-2013, 05:57
  3. Prejardhja linguistike e emrit ATHINA
    Nga ash nė forumin Gjuha shqipe
    Pėrgjigje: 147
    Postimi i Fundit: 10-06-2009, 10:55
  4. Prejardhja e Vitit tė Ri
    Nga Arpos nė forumin Toleranca fetare
    Pėrgjigje: 43
    Postimi i Fundit: 07-01-2009, 12:38
  5. Beteja e Kaeroneas midis Shqipeve dhe Grekeve
    Nga Labarnas nė forumin Historia shqiptare
    Pėrgjigje: 0
    Postimi i Fundit: 07-12-2008, 14:41

Regullat e Postimit

  • Ju nuk mund tė hapni tema tė reja.
  • Ju nuk mund tė postoni nė tema.
  • Ju nuk mund tė bashkėngjitni skedarė.
  • Ju nuk mund tė ndryshoni postimet tuaja.
  •