Nese nuk njeh dallimin mes normave dhe ligjeve, te dyja kan forcen e ligjit.
Frank Herbert
Pra para se gjithash duhet kuptuar se, Ndera dhe Korija jane kategori jashte-kanunore. Pra nuk jane ligje.
"Gjaku per faj nuk jet"
Eshte ligj dhe parim fundamental i ligjeve qe nxirren prej tij.
Me kohe shumica e parimeve jane anashkaluar me nxjerrjen e disa normave qe kundershtojne esencen e Kanunit dhe shkaktojne konflikt mes neneve te caktuara origjinale.
Po nese ato i marrim dhe i zbatojme te paprishura, shume lehte mund te eliminojme normat prej fuqise se ligjit.
"Gjaku shkon per gisht"
Eshte parim fundamental.
"Gjaku jet per gjak"
Poashtu parim fundamental (I pa respektuem deri n'fund, jo prej Kanunit po prej njerzve!)
Prej ketij parimi, si rrjedhoje organike del alinea 904."Po ma vrau kush t'em vlla, une u cova edhe gjuejta nji te shpise se dorerasit, tuj e shitue nji here e mje njizet here; se mbramit drodha pushken edhe vrava te vellane e ketij a mun dorerasin e t'em vlla, te gjitha varret do te pleqnohen e do te lahen, e i vrami jet krye per krye me t'em vlla t'vram."
Se "Gjaku s'bahet giobe"
Prandej eshte veshtire te pergjigjesh ne gjithe kete material me nje te rene.
Oroe: se alinea 904 nga njera ane permbushe fundamentin kanunor se "gjaku jet per gjak" por e anashkalon fundamentin "gjaku shkon per gisht" duke lene deren hapur (edhe pse ne kundershtim me Kanunin) mundesine per te nxjerre gjak per fis.
Ky fakt hedhe poshte validitetin e plote te kesaj alineje, ndonese si shembull ajo na e ilustron fare mire ate parimin per nje shkalle me te thelle se "gjaku per gjak duhet me mbete", pra edhe "qindra" plagosje qofshin, ato nuk barazohen me gjak, por gjobiten, ploteson edhe kete fundamentin tjeter se "gjaku per faj nuk jet". Ne menyre qe ne fund me dyshim te plotesoje "gjaku shkon per gisht", se ne fund po drodh pushken dhe qiti e vrau mu dorerasin, plotesohet fundamenti "Te vramte krye per krye me mbete".
Nje veshtrim jo i thelle na zbulon se as salinea 904 nuk eshte "ligj" por "shembull ligjor".
Ajo eshte ilustrim ketyre tri fundamenteve qe i cekem, dhe eshte gabim i trashe te merret sikur ligj.
Se me kete ligj "vrasja e dikujte nga fisi i dorerasit ta lane gjakun".
Sepse kjo nuk eshte e vertete se paku me Kanunin e Dukagjinit.
Ne kete shembull behet i qarte dallimi mes "plages" dhe "gjakut". Pra, plaga eshte "faj" e "gjaku per faj nuk jet"
Po m'doket e tepert me hi me i zberthy doket qi jan permend aty n'adete t'kohes. Se ato nuk jane Kanune.
Krijoni Kontakt