Close
Duke shfaqur rezultatin 1 deri 6 prej 6
  1. #1
    i/e regjistruar Maska e fegi II
    Anėtarėsuar
    19-10-2012
    Postime
    366
    Faleminderit
    13
    20 falenderime nė 18 postime

    Kush ishte Zeusi?

    Zeusi ishte sunduesi i qiellit dhe tokės, babai i njerėzve dhe Zotave tjerė.

    Konsiderohet si pari, mė i madhi dhe i pavdekshmi nga tė gjithė Zotat tjerė tė OLIMPIT.

    Ėshtė lindur nė njė shpellė tė malit DIKTA, ndėrsa ka jetuar nė njė shpellė tjetėr tė malit IDA, ku e kishte fshehur e ėma e tij REA, duke e ushqyer me tamblin e dhisė nimfė e quajtur AMALETEJA.

    Pas betejės dhe fitores me titanėt dhe ciklopėt, e meritoi respektin dhe nėnshtrimin, duke u shpallur si baba i tė gjithė Zotave tjerė.

    Arma e tij ka qenė rrėfeja, ndėrsa pushteti i sundimi toka dhe qielli. Bashkėshortja e pėrhershme dhe e pandashme e jetės ishte HERA, e cila besnikėrisht e ka pėrvjedhur gjatė tėrė veprimtarisė sė tij sunduese.
    Nga bashkėshortėsia me Herėn, Zeusi kishte katėr fėmijė: AREJĖN, HEBUN, EJLEJTIAN dhe HEFAJASTEN.

    Aventurat e dashurisė tė Zeusit kanė qenė tė panumėrta. Nga kėto marrėdhėnie, Zeusi ka lindur shumė fėmijė zota, gjysmė zota, heronj...

    Si shembull nga dashuritė e tij tė shumtė, ėshtė e udhės ta pėrmendim dashurinė me MAJĖN, sepse, nga kjo lidhje ka lindur Zoti HERMESI, pastaj me SELMĖN, nga e cila ka lindur Zoti DIONISI, me LETN, Zoti APOLLONI dhe ARTEMIDA, ndėrsa, nga marrėdhėnia e tij jashtėmartesore me MENEMUSĖN, kanė lindur 9 muza tė famshėm.

    Tė gjithė kėtė fėmijė jashtėmartesor Zeusi i donte dhe i mbronte, sepse ata shpesh kanė qenė tė rrezikuara nga xhelozia hakmarrėse e bashkėshortes legjitime HERA.

    Pėrveē qindra grave tjerė, Zeusin me bukurinė e vetė tė jashtėzakonshėm e ka magjepsur edhe GANIMEDEN, e cila kishte gjak mbretėror dhe jetonte nė Trojė.

    Atė e sjelle nė OLIMP dhe e cakton afėr vetes qė t’i mbushte lėngun e nektarit nė kupėn e tij tė pijes.

    Po ashtu, si njėrėn prej dashurive tė veēanta tė Zeusit, mos tė mbetemi pa e pėrmendur lidhjen e tij me EVROPĖN e bukur, tė bijėn e AGINORIT dhe TELEFASES.

    Nga kjo dashuri i lindin tre djem: MINOJA mitik, SEPREDONI i guximshėm dhe RADAMENTA e drejtė.
    Evropa, mbetet nė ishullin e Kritit dhe martohet me mbretin ASTERIA, i cili ia pėrvetėson tė gjithė fėmijėt e saj dhe nė shenjė mirėnjohje ndaj dashurisė qė kishte pėr te, kontinentin ton e emėrton me kėtė emėr - EVROPA.

    Zeusi ose Deus, Zdeus, apo Das, Zas ne dialektet Dorike e Beotike, Din dhe Tan, ose Tiin, Dis, ne dialektin e Kretės, ėshtė Perėndia me e larte e Panteonit Olimpik dhe tempulli i tij me i lashte ndodhej ne Dodone (mali i rrufeve/Baba Tomori/Dodona - Berat). Quhet edhe ai, si te gjitha perėndit e tjera “Pellazgjik” ose ndryshe Ati i Perėndive dhe i njerėzve, por kjo ėshtė me tepėr njė shprehje, njė hiperbole poetike.

    Sipas njė legjende Zeusi ėshtė fėmija e pare, kurse sipas te tjerėve, fėmija i fundit i Kronosit dhe Demetres. Ira, Poseidoni, Estia dhe Plutoni janė vėllezėrit e tij. Ėshtė sunduesi i qiellit dhe s’andejmi ose nga maja e Olimpit, ku ka fronin e tij shekullor, lėshon rrufetė e tij te tmerrshme kundėr kundėrshtareve. Ne Greqinė klasike Zeusi merr ne mendimin e filozofeve dhe te poeteve njė dimension te ri dhe behet “arsyeja” e gjithėsisė, mendja qe ka vene rregull ne ēdo gjė. Eskili tek “Ptolemeu” thotė se ”Zeusi – kushdo qe te jete – ėshtė force qe harmonizohet me logjiken dhe vepron ne baze te drejtėsisė. Analiza etimologjike e emrit Zeus do te na tregoje se si,shume kohe para Eskilit, ai identifikohej me dijen me te larte, me atė qe me vone filozofet do ta quajnė “mendja” ose me vone “arsyeja” e se si akoma dhe shume kohe me pare identifikohej me Diellin.

    Ka shume hipoteza dhe shume mendime mbi prejardhjen e emrit Zeus, Dia por pa i analizuar ato po hidhemi tek varianti sipas gjuhės shqipe qe i jep plotėsisht kuptim emrit qe lidhet me vecorit dhe karakterin e Dias pra Zeusit.

    Po te radhisim njė sere fjalėsh te gjuhės shqipe me rrenjen Di – qe kane kuptimin e “dritės”, e “ndriēuar”, psh :

    Dite = pjese e kohės qe ka drite. (Di)
    Dihet = gdhihet, d.m.th behet dite, Udi = u gdhi, por edhe “dihet”= zbardhet e vėrteta.
    Dieg = djeg, Diget = digjet, pra ndriēon. (Di)
    Di = njoh, mėsoj, d.m.th. ndriēojė mendjen time. Kėtu krahaso identifikimin metahaik te perėndisė se madhe me dijen absolute etj. Merr gjithashtu parasysh dhe mendimin e ri sipas se cilit dija identifikohet me dritėn (ndriēim, ndriēoi) dhe mos – dija me errėsirėn.
    Perėndi-a = Perėndia, ku Di pėrben pjesėn e dyte pėrberese te fjalės (unė do te shtoja qe fjala Perėndi ėshtė thjesht rėnia e dias, d.m.th. renia (perėndimi) i diellit, dihet qe Dielli = Dia, ndersa fjala Pe mbase eshte pash, pra pash renien e dias = Perendia.)
    Dialj = Djalė, ku fjala pėrben njė epitet plotėsonjės.
    Nuk mund te konsiderohet si e vėrtete fjala sanskrishte ku rrenja Div i referohet epiteteve plotėsonjese te Qiellit (Divjah= Qiellor,) sepse nuk kemi gjithmonė njė qiell te ndriēuar por edhe te erret kėshtu qe pėrgjigjen ja jep gjuha shqipe qe me rrenjen Di siē thamė me larte plotėson gjithė figurėn e Dias, Zeusit.

    Atehere cili mund te jete valle burimi me i madh i Di – (drites), ne menyre qe cdo gje qe shkelqen te kete pikerisht kete rrenje ? Qielli, supozojme ata qe e konsiderojne sanskrishten si me te vjeter. Mirepo qielli nuk eshte gjithnje i ndricuar, per rrjedhim si do ta justifikojme rrenjen Di- ne fjalet qe kane kuptimin e dites se shkelqyer, te perendishme te ndricuar. Secili e kupton se burimi i madh (Di -) i drites eshte Dielli, qe eshte gjithashtu edhe perendia e pare e njeriut qe nga popujt Maja e der tek Evropianet,Egjyptianet e Japonezet, e sigurisht, edhe perendia e pare bashke me token Nene, e Pellazgeve. Aq me teper qe kete pikpamje - e cila nuk mund te vihet ne diskutim – do ta perforcojme me ndihmen e gjuhes Shqipe, ku gjejme Diaw, ose Diall ose Diell (ne fjalorin e Kristoforidhit kete fjale do ta gjejme edhe ne formen “Dill” qe ne analize te fundit eshte “Diw” Duke vazhduar tabelen e fjaleve Shqipe me rrenje Di do te permendim diten e pare te javes, qe ne Greqishten e re eshte “qiriaqi” d.m.th. dita e zotit e Perendise, kurse ne shqip quhet “E Diel” = dita e Zeusit, e Diellit, sic mund te krahasohet me fjalet korespondonjese te gjuheve te ndryshme Evropiane “Sun day = dita e Zeusit, Diellit (ang) ; Sonn tag = dita e diellit (gjer).

    Nga te gjitha keto dikush mund te thoshte se keto fjale me rrenje Di – ku permblidhet edhe dielli, mjaftojne qe te komentohen se fjalet Dhias, Dhios, Dhia, Dies-i, Dia, Day, Zeus, Devah, Dhis – Uyah (epitet plotesonjes i perendive ne sanskritisht), Dikh (perendit ne armenisht), fjala Franceze Dieu = Perendia, dhe te gjitha fjalet shqipe/arvanitase qe kemi rradhitur, vijne nga fjala Diaw, ose Diall, ose Diell, ose Dill qe do te thote Diell,por meqe Dielli ishte perendia e pare e gjinise njerezore qe mendon (homosapiens), atehere edhe fjalet diell e perendi kane te njejten rrenje dhe te njejtin kuptim zeus
    Zeusi - Wikipedia


    Vazhdon...............
    Fotografitė e Bashkėngjitura Fotografitė e Bashkėngjitura  
    Ndryshuar pėr herė tė fundit nga fegi II : 16-04-2017 mė 09:40

  2. #2
    i/e regjistruar Maska e SERAFIM DILO
    Anėtarėsuar
    06-01-2008
    Postime
    6,579
    Faleminderit
    362
    442 falenderime nė 371 postime

    Pėr: Kush ishte Zeusi?

    feqi, si argumentim qendron,se ka nje llogjike arsyetimi natyrisht po ta lidhes me fjalet ose me kuptimin e shqipes,sepse ka vertet kuptimin Drité-dite-qiell-shkelqim. Nuk e di se sa vlen nga ana etimologjike se te gjithe e nxjerrin me prejardhje sanskrishte por qe ka kuptim si rrenje ne greqishte...
    Ndryshuar pėr herė tė fundit nga SERAFIM DILO : 16-04-2017 mė 17:08

  3. #3
    i/e regjistruar Maska e fegi II
    Anėtarėsuar
    19-10-2012
    Postime
    366
    Faleminderit
    13
    20 falenderime nė 18 postime

    Pėr: Kush ishte Zeusi?

    shkrimtaret antik
    Zeusi pellazge
    Ata flasin pėr shtegėtime pellazgėsh nė Athinė, pastaj nė Lemno dhe Kretė e qė kėtej nė Sicili, Etruri e gjetkė; njoftojnė pėr mbeturina muresh tė vendeve tė ndryshme tė Greqisė qė ata ua atribojnė pellazgėve; e cilėsojnė gjuhėn e tyre, pellazgjishten, si gjuhė barbare, d.m.th. jo greke, siē thotė Homeri, ose "tė mbirė nga dheu" siē thotė Hesiodi, kurse helenėt ishin tė ardhur.
    Ndryshuar pėr herė tė fundit nga fegi II : 17-04-2017 mė 10:58

  4. #4
    i/e regjistruar Maska e SERAFIM DILO
    Anėtarėsuar
    06-01-2008
    Postime
    6,579
    Faleminderit
    362
    442 falenderime nė 371 postime

    Pėr: Kush ishte Zeusi?

    Per "Perendine" fegi.

    Emri:  scan130.jpg

Shikime: 137

Madhėsia:  114.1 KB
    Emri:  scan131.jpg

Shikime: 138

Madhėsia:  107.0 KB
    Emri:  scan132.jpg

Shikime: 139

Madhėsia:  99.0 KB
    Emri:  scan133.jpg

Shikime: 138

Madhėsia:  90.8 KB
    Emri:  scan134.jpg

Shikime: 137

Madhėsia:  112.6 KB
    Emri:  scan135.jpg

Shikime: 140

Madhėsia:  84.0 KB

  5. #5
    i/e regjistruar
    Anėtarėsuar
    27-01-2006
    Postime
    443
    Faleminderit
    10
    41 falenderime nė 34 postime

    Pėr: Kush ishte Zeusi?

    Pėr Serafim DILO:
    Komentet qė i bėni kėtu janė me peshė...nuk e kam pa mė herėt komentin qė ma keni dėrguar nė privat andaj nuk keni marrė pėrgjigje, ju kėrkoj ndjesė....U orvata qė t“ju pėrgjigjem nė privat mirėpo letra e dėrguar mu kthy mbrapsht...Me siguri e keni tė mbyllur ose ka ndonjė gabim aty...
    Me nderime...

  6. Anetarėt mė poshtė kanė falenderuar Rrjeti pėr postimin:

    SERAFIM DILO (23-04-2017)

  7. #6
    i/e regjistruar Maska e fegi II
    Anėtarėsuar
    19-10-2012
    Postime
    366
    Faleminderit
    13
    20 falenderime nė 18 postime

    Pėr: Kush ishte Zeusi?

    Disa shkrime mga google dhe libra te ndryshme....

    Nė kohėn e Aleksandrit tė Madh nė Babiloni jetonte njė prift, njė nga historianėt e parė.
    Nga disa fragmente tė mbijetuar nė mėnyrė tė qartė qė Beros, si dhe Herodoti para tij, studiuar listėn e mbretėrve e shkruar nė muret e tempujve ne thellėsin e arkivave sekretet priftėrore.
    Disa fragmente te pakt tė mbijetuar te Berosovit ne gjejmė doktrinėn e historisė dhe origjinės sė tokės dhe tė qiellit, si dhe racen hermafrodit, paraseksuali i njerėzve qė riprodhohen (lulzoi) (procreated)me parthenogenesis.
    Beros pastaj pėrshkruan se si toka zgjidhet garėn primitive.
    Dhe pastaj njė ditė, nė breg doli pėrbindėsh, kafsha e quajtur Oan (OANNES), "... i gjithė trupi i saj ishte trupi i peshkut, ndėrkohė qė nėn koken e peshkut kishte edhe njė kokė me kembe gjithashtu te ngjashme me njeriun, tė cilat nė pjesėn e poshtme lidhje me njė bisht peshku.
    Nė vitin e parė, nga kjo pjesė e Detit Eritrean nė kufi me Babilonin, u shfaq njė kafshė e pajisur me njė mendje, tė quajtur Oanes.
    Diten,kjo krijese po fliste me njerze, dhe nė atė kohė nuk hante asgjė, u dha atyre njohuri themelore, shkencė dhe tė gjitha llojet e artit.
    Kur dielli perendon, pėrsėri do tė zhytet nė det dhe do tė kalonte gjithė natėn nė thellėsi, sepse ishte njė amfib. " / , f. 184-187 /) ».



    fotoja 1.Matsyau, avataru i parė Vishninu, si dhe nė tregimet e lashtė fenikase per Dagonit, i cili mėsoi njerėzve artin e ujitjes,kjo perėndi e lashtė peshk e fisit Dagon nė Afrikėn Perėndimore.
    Pėrveē kėsaj, nė sajė tė falenderimit te Plutarkut, ne e dimė se imazhet e para tė Zeusit ishte nė formėn e njė njeriu me njė bisht peshku, dhe kjo foto do tė ruhen mė pas nė mitologji greke nė formėn e vėllait tė tij Poseidon.

    Disa autorė modernė jashtė traditės ezoterike nė kėto foto tė peshkut kane parė prova te krijesave tė botės sė jashtme, nė kohėt e lashta.
    Kan dėgjuar edhe menduar se kėto pushtues krijojnė ingjenerin gjenetike dhe krijuan racėn njerėzore, e cila ėshtė njė shembull i mirė i shtrembėrimit tė traditave ezoterike dhe duke u pėrpjekur pėr tė imponuar njė interpretim materialist.
    gdhendje e nji ram i shekullit nėntėmbėdhjetė sipas relifit nė Ninive Zidane - origjinal ėshtė sot
    nė Muzeum britanik

    Dogonet fisi ne afrike

    Pėr dy milion anėtarėt e tribusė primitive Dogon, fis nė Republikėn Afrikane tė Malit nė skaj tė shkretėtirės sė Saharasė, jeta ka ndryshuar shumė pak gjatė shekujve.

    Ata adhurojnė zotat e tyre qė ndodhen nė qiell, duke treguar nderim tė veēantė pėr dritat vezulluese tė sistemit yjor tė Sirius, ylli mė i ndritshėm nė qiellin e natės. Edhe tribu tė tjera e nderojnė fanarin e ndritshėm tė Sirius, qė dėrgon dritėn e tij nga 8.7 vjet dritė larg, njė nga yjet qė ndodhet mė afėr Tokės.
    Vetėm pas kėsaj ai u lejua tė merrte pjesė nė ceremonitė e tyre okulte dhe ju besuan njohuritė lidhur me vizitorin alien nga Sirius, tė cilin Dogonėt e quanin "Nommo". Sipas tė vjetėrve, Nommo ishte njė krijesė amfibe e ēuditshme nga kozmosi, qė kishte ardhur pėr tė pėrhapur qytetėrimin mbi Tokė dhe qė u kishte dhėnė Dogonėve fillimet e kulturės sė tyre unike.

    Miti Babilonas flet pėr ardhjen e Annedoti, qė ishin gjithashtu njerėz-peshk.

    Udhėheqėsi i tyre ishte Oannes, qė lindi nga njė vezė gjigante dhe instruktoi babilonasit 'pėr gjithēka qė zbuste sjelljet dhe bėnte tė njerėzishėm njerėzimin'.
    Kėto pėrshkrime greke dhe babilonase duket se pėrputhen me peizazhet e pikturuara nga fisi Dogon.




    vazhdon...
    Fotografitė e Bashkėngjitura Fotografitė e Bashkėngjitura      
    Ndryshuar pėr herė tė fundit nga fegi II : 17-09-2017 mė 10:54

Ruaj Lidhjet

Regullat e Postimit

  • Ju nuk mund tė hapni tema tė reja.
  • Ju nuk mund tė postoni nė tema.
  • Ju nuk mund tė bashkėngjitni skedarė.
  • Ju nuk mund tė ndryshoni postimet tuaja.
  •