Gjuha shqipe dhe forumet shqiptare

[Albo]

Albo ngateron klubet ortodokse me kishen ortodokse,o me drejte me kishen greke-ortodokse. E vertet qe klubet ortodokse ishin gjithandej edhe ne Argjentine kishte,vendi ku nuk kishte fare o kishte me pak se gjithe vendet e botes, kush ishte ? Pra kishe; Sofie,Bukuresht,Kairo,Stamboll,kush qytet o shtet mungon ? Shiko se papagalli nuk jam une dhe as komunizmi,papagallet jane De Rada,Cajupi,Mihal Grameno e me radhe.

Njesimi i gjuhes nga e gjithe bota e jashtme eshte pare si sukses,dhe eshte nje sukses . Deri tani nuk kam lexuar nje studjues qe te ankohet nga ky njesim. Ka ndonje shqiptar tek-tuk,por u falet se nuk e kane idene se per çfare diskutojne.

Serafimo, nga veprat e shokut Enver e nxorre ate "kishen ortodokse greke" apo nga fermanet e Sulltan Abdyl Hamidit? Naim Frasheri i kendoi ne vargje Perendise dhe dashurise. Andon Zako Cajupi (qe e mbante veten per permetar e jo per gjirokastrit) i kendoi ne vargje Perendise, beses se krishtere, dhe denoncoi "Adham Utet" dhe Klubin e Selanikut (Midh'at Frasherit) per anadollagjizmat e tyre. Midh'at Frasheri nuk ishte vetem kryetari i Kongresit te Manastirit, ishte edhe kryetari i Klubit te Selanikut, ishte edhe nje prej eksponteve kryesore te levizjes se turqve te rinj ne Stamboll qe besonte se fati i Shqiperise eshte i lidhur ne menyre te pandashme me fatin e Perandorise Osmane dhe nuk duhet te punojme e luftojme per pavaresi por per te "reformuar" si nje menyre per te "shpetuar" Porten e Larte. Ky u be edhe nje prej firmetareve te pavaresise ne Vlore edhe pse sic tregon vete ne kujtimet e tij, ai nuk besonte as tek akti i pavaresise, dhe as tek jetegjatesia e nje Shqiperie te pavarur. Ne vitet qe do te vinin me pas qe thua ti Serafim, kur koha provoi se qendrimet e tij ishin komplet te gabuara dhe Shqiperia ia doli te fitoje pavaresi e te krijoje shtet, ky iu kthye zanatit te vjeter duke luajtur rolin e "babait te nacionalizmit (anadollak) shqiptar". Uran Butka e kompani i thurrin lavde tani Midh'at Frasherit.

Meqe jemi tek Midh'ati, kur e pyeten se pse nuk e ftove te birin e beut te Konices ne Manastir per Kongresin, ai tha se i nisi ftese por Konica nuk erdhi. Kur e pyeten Konicen, ky tha me te qeshur: "do ta kete nisur por do kete humbur rruges...se une nuk e mora". E verteta ishte se Frasheri nuk i nisi ftese Konices, pasi te gjithe e dinin qe Konica ishte nje njeri gjaknxehte, kryenec e qe nuk binte ne nje mendje me njeri. Po ta ftonin, shanset qe Kongresi i Manastirit te prodhonte nje alfabet ishin te uleta. Por qe thua ti Serafim, Konica u duk ne Shqiperi per here te fundit ne 1912, menjehere pasi Ismail Bej Vlora, (te cilin ai e kish sulmuar hapur ne gazeten e tij Albania dhe ne gazeten Dielli ne Amerike), shpalli pavaresine ne Vlore dhe krijoi Qeverine e Vlores. Faiku qe thua ti Serafim nuk erdhi qe te sherbente ne qeverine e Vlores, por edhi qe te luftonte Qeverine e Vlores dhe Ismail Bej Vloren e patriotet e mbledhur ne Vlore. Faiku erdhi dhe u bashkua me Esat Pashe Toptanin, e krijuan "Qeverine e Durresit", qe si qellim te saj kish minimin e punes se Qeverise se Vlores. Esati donte te behej "Sulltan i shqiptareve" kurse Faiku e bente nga urrejtja dhe zilia qe kish per Ismail Bej Vloren. Perpara Ismail Bej Vlores, Faik Konica ishte nje pundiq.

Kemi patur patriote te medhenj ne shqiptaret, jo llafe.

Albo

[SERAFIM DILO]

Serafimo, nga veprat e shokut Enver e nxorre ate "kishen ortodokse greke" apo nga fermanet e Sulltan Abdyl Hamidit? Naim Frasheri i kendoi ne vargje Perendise dhe dashurise. Andon Zako Cajupi (qe e mbante veten per permetar e jo per gjirokastrit) i kendoi ne vargje Perendise, beses se krishtere, dhe denoncoi "Adham Utet" dhe Klubin e Selanikut (Midh'at Frasherit) per anadollagjizmat e tyre. Midh'at Frasheri nuk ishte vetem kryetari i Kongresit te Manastirit, ishte edhe kryetari i Klubit te Selanikut, ishte edhe nje prej eksponteve kryesore te levizjes se turqve te rinj ne Stamboll qe besonte se fati i Shqiperise eshte i lidhur ne menyre te pandashme me fatin e Perandorise Osmane dhe nuk duhet te punojme e luftojme per pavaresi por per te "reformuar" si nje menyre per te "shpetuar" Porten e Larte. Ky u be edhe nje prej firmetareve te pavaresise ne Vlore edhe pse sic tregon vete ne kujtimet e tij, ai nuk besonte as tek akti i pavaresise, dhe as tek jetegjatesia e nje Shqiperie te pavarur. Ne vitet qe do te vinin me pas qe thua ti Serafim, kur koha provoi se qendrimet e tij ishin komplet te gabuara dhe Shqiperia ia doli te fitoje pavaresi e te krijoje shtet, ky iu kthye zanatit te vjeter duke luajtur rolin e "babait te nacionalizmit (anadollak) shqiptar". Uran Butka e kompani i thurrin lavde tani Midh'at Frasherit.

Meqe jemi tek Midh'ati, kur e pyeten se pse nuk e ftove te birin e beut te Konices ne Manastir per Kongresin, ai tha se i nisi ftese por Konica nuk erdhi. Kur e pyeten Konicen, ky tha me te qeshur: "do ta kete nisur por do kete humbur rruges...se une nuk e mora". E verteta ishte se Frasheri nuk i nisi ftese Konices, pasi te gjithe e dinin qe Konica ishte nje njeri gjaknxehte, kryenec e qe nuk binte ne nje mendje me njeri. Po ta ftonin, shanset qe Kongresi i Manastirit te prodhonte nje alfabet ishin te uleta. Por qe thua ti Serafim, Konica u duk ne Shqiperi per here te fundit ne 1912, menjehere pasi Ismail Bej Vlora, (te cilin ai e kish sulmuar hapur ne gazeten e tij Albania dhe ne gazeten Dielli ne Amerike), shpalli pavaresine ne Vlore dhe krijoi Qeverine e Vlores. Faiku qe thua ti Serafim nuk erdhi qe te sherbente ne qeverine e Vlores, por edhi qe te luftonte Qeverine e Vlores dhe Ismail Bej Vloren e patriotet e mbledhur ne Vlore. Faiku erdhi dhe u bashkua me Esat Pashe Toptanin, e krijuan "Qeverine e Durresit", qe si qellim te saj kish minimin e punes se Qeverise se Vlores. Esati donte te behej "Sulltan i shqiptareve" kurse Faiku e bente nga urrejtja dhe zilia qe kish per Ismail Bej Vloren. Perpara Ismail Bej Vlores, Faik Konica ishte nje pundiq.

Kemi patur patriote te medhenj ne shqiptaret, jo llafe.

Albo

Veten,mbase Cajupi e quante nga Permeti dhe me perpara nga Tepelena,sepse Zagoria ne ate kohe duhet te varej nga keto qytete. Nga Tepelena eshte e sigurte si qender administrative. Per Permetin mbase se fshati i tije eshte me afer Permetit,o nga krahu tjeter i Dhembelit. Pra nuk ka te beje thjeshte me mendimin tend.

Meqe jemi te Cajupi,per grekomanet :" Ky eshte qellimi i te gjitha shpiave politikes saj nde Shqiperi,ku shkolla dhe qisha,dyke sherbuare si nje vegélé,arrijne te jene vatra e propagandese,per te cilate mesimi,predikat edhe mesha nuku jane tjatré gje veç ca vegéla mesésha per grindja,tradhetori dhe te kembyer mendjen e mire te njeriut.."
A.C. ZACUA. ("Shqiperia" Bukuresht 1898).

Sa per patriotizmin duhet gjykuar ne teresi te jetes te nje personi,nuk mundet te gjykohet per periudha o ide te caktuara.
Sa per mallkimet e kishes ortodokse do te gjej ato te Mihal Gramenos,se ai i kishte "fiksim" mallkimet. Atij i pelqente ti komentonte.