Kufri (mosbesimi)

[abdurrahman12]

Kuptimi gjuhësor: Kufri në gjuhën arabe është mbulimi i diçkaje. Për çdo gjë që mbulon diçka tjetër përdoret folja “Kefere”. Kështu për bujkun përdoret fjala “Kafir” sepse ai e mbulon farën me dhè. Pra kufër do të thotë të mbulosh.

Kuptimi sheriatik: Mosbesimi në Allahun dhe të dërguarit e Tij, pa marrë parasysh a është i shoqëruar ky mosbesim me përgënjeshtrim a jo.


Kufri i madhe eshte pese lloje:

1. Kufri i përgënjeshtrimit

"Kush është keqbërës më i madh se ai që trillon gënjeshtra kundër Allahut ose mohon të vërtetën që i ka ardhur?! Vallë, a nuk është Xhehenemi vend për jobesimtarët?!" Sureja el-ankebutë, 68.

2. Kufri i kundërshtimit dhe mendjemadhësisë edhe pse e beson vërtetësinë e asj që thuhet.

"Kur u thamë engjëjve: “Përuluni në sexhde para Ademit”, ata u përulën, përveç Iblisit, i cili kundërshtoi, u tregua mendjemadh dhe u bë mosbesimtar." Sureja el-bekare, 34.

3. Kufri i dyshimit

Pastaj hyri në kopshtin e vet dhe, duke qenë i padrejtë me vetveten, tha: “Unë nuk mendoj se kjo do të shkatërrohet ndonjëherë dhe nuk mendoj se do të arrijë ndonjëherë Ora (e Kiametit). Por, edhe nëse do të më kthejnë te Zoti im, sigurisht që do të gjej një vend më të mirë se ky (kopsht)”! Shoku i tij i tha, duke biseduar me të: “A po e mohon ti Atë, i Cili të ka krijuar nga dheu, pastaj nga pika e farës dhe të bëri më në fund njeri të plotë?! Sa për mua, unë besoj se Allahu është Zoti im dhe Zotit tim unë nuk i shoqëroj askënd (në adhurim)." Sureja el-kehf, 35-38.

4.Kufri i mospërfilljes (kthimit të shpinës ndaj të vërtetës).

"E megjithatë, mohuesit shmangen nga ajo që u është paralajmëruar." Sureja el-ahkafë, 3.

5. Kufri i nifakut, dyfytyrësisë

"Kjo, sepse ata fillimisht besuan, pastaj mohuan, kështu që zemrat e tyre u vulosën dhe si pasojë ata nuk kuptojnë më." Sureja el-munafikunë, 3.


Argumenti se personi bie në kufër edhe me fjalë dhe vepra pa përgënjeshtruar

“Ata betohen në Allahun se nuk kanë thënë (asgjë të keqe), e në të vërtetë kanë thënë fjalë kufri, dhe ata mohuan pasi patën besuar”. Teube 9/74. Në këtë ajet Allahu ia bëri tekfirin atyre vetëm për shkak të një fjale.

"Mos kërkoni fare ndjesë; ju (hipokritë) keni mohuar pasi patët besuar e nëse Ne falim disa prej jush, Ne do të ndëshkojmë të tjerë nga mesi juaj, sepse ishin Muxhrimunë (mosbesues, politeistë, kriminelë)." Teube 9/66. Edhe në këtë ajet edhe pse bënë xhihad bashkë me pejgamberin, Allahu ia bëri tekfirin disave prej tyre për shkak se u tallën me fenë.

Burimi: shkrime.weebly.com

[ocean]

Kuptimi gjuhësor: Kufri në gjuhën arabe është mbulimi i diçkaje. Për çdo gjë që mbulon diçka tjetër përdoret folja “Kefere”. Kështu për bujkun përdoret fjala “Kafir” sepse ai e mbulon farën me dhè. Pra kufër do të thotë të mbulosh.

...

Pershendetje 'Abdurrahman12',

Shpresoj te me falesh qe po bej ca komente ne temat qe ke hapur. E di se ne kemi dallime ne te besuarit e fes Islame, por forumi eshte per debate dhe per te mesuar, dhe jam i gatshem per komente (po te kem koh) perderisa behet ne menyr te sinqert dhe me respekt per njeri tjetrin.

Nuk e kuptoj pse shumica dermuese e dijetareve / interpretuesve I japin kuptimin fjales kafir si mosbesimtar!

Ma merr mendja (me gjith pasurin e fjaleve qe ka gjuha arabe) qe duhet te kete tjeter fjal ne gjuhen arabe qe ne menyr direkte perkthehet mosbesimtar. Ne qoft se kjo eshte e vertet, ateher pse Zoti zgjodhi ta perdor fjalen kafir!

Nuk e di por po me duket me e drejt qe fjala kafir – kaafiruun te ishte perkthyer ashtu siq e ka kuptimin rrenjesisht “Fshehesit” apo “ata qe fshehin” ose shkurtimisht “mashtruesit” sepse kjo do te thot se ata e din te verteten por qellimisht e fshehin dhe keshtu I mashtrojn njerezit. Gjithashtu mendoj se interpretimi “ata qe fshehin” sjell nje kuptim shum me te thell qe te qon ndoshta edhe deri tek thelbi I te gjitha shkaqeve te gjerave negative qe sot po ndodhin ne toke.

…dhe duke pasur njohurin mos e fshehni te verteten. (Kur’an II-42)

...dhe askush nuk i refuzon shenjat Tona përveq mos-besimtareve (atyre që fshehin) [kaafiruun]. (Kur'an, XXIX:47)

Dijetari Ibn El-Arabiu (Zoti e Meshiroft) para 1000 mije viteve, me plot te drejt (sipas mendimit tim) I jep kuptimin ketij ajeti ne vepren e tij “Fussus al Hikam” si ne vijim:


Se këta janë ata që nga lakmia, konkurrenca, dhe padrejtsia do ti fshehin ato [shenjat e Zotit], edhe pse ata vetë kanë njohuri për to,

Pra ata qe fshehin (kafirun) I refuzojn (para masave te njerezve) shenjat e Zotit. I refuzojn pra duke I mbajtur fshehur ato prandaj mund te quhen “ata qe fshehin” [kaafiruun]

Mandej pas ketij ajeti eshte ajeti tjeter qe thot: “…askush nuk I refuzon shenjat Tona perveq keqberesve “(Kur'an, XXIX:49)

Qe une e kuptoj se do te thote se ata qe e fshehin te verteten (edhe pse ata e din ate) nga lakmia, konkurrenca, dhe padrejtesia jane keqberes ne toke.

Ata qe fshehin (kaafiruun) te verteten per interesa egoiste medeomos jan ‘mosbesimtar’ dhe keqberes, ndersa te gjith ‘mosbesimtaret’ nuk jan medeomos ata qe fshehin (kaafiruun) te verteten dhe keqberes – mendoj une.

Eshte ndoshta e mundur qe nje ‘mosbesimtar’ (ateist, agnostik, apo besimtar i feve tjera) sinqerisht, por pa dije, te jete I bindur ne ate qe beson se eshte e vertet, gjithashtu mund te jet apo mos jet keqberes ne toke dhe Zoti I Gjithemeshirshmi – Meshireploti mund ta fale, ne qoft se nga padituria eshte ne rrug te gabuar.

Zoti e Din me se miri,
Selam