Besimi i saktë Islam

[ramazan_it]

Besimi i saktë Islam


Këtu do të paraqitet shkurtimisht përmbajta e besimit të saktë, sepse kjo është feja e të gjithë pejgamberëve edhe pse ligjet e tyre ishin të ndryshme. Po ashtu do të sqarohet përsosmëria e Sheriatit (legjislacionit) të Muhamedit -paqja dhe nderimet e Allahut qofshin mbi të- dhe toleranca e tij dhe se ky është vula e ligjeve dhe revelatave (Shpalljeve).

Akideja (besimi) është ajo që njeriu beson dhe e konsideron si fe, qoftë e mirë apo e keqe, qoftë rregullim apo shkatërrim. Ajo që kërkohet është besimi i saktë dhe ato gjëra që i janë obliguar robit, sepse në botë ekzistojnë ideologji të shumta, që me përjashtim të njërës prej tyre të tjerat janë të kota. Ai është besimi me të cilin erdhi libri i Allahut dhe Sunneti i të Dërguarit të Tij – Paqja, shpëtimi dhe nderimi i Allahut qoftë mbi të -. Ai është besimi islam, i cili është i pastër dhe i kulluar nga ndotja e shirkut, bidateve dhe kundërshtimeve. Ky pra është besimi me të cilin erdhi libri i Allahut, po ashtu për këtë argumenton Sunneti i të dërguarit të Allahut – Paqja, shpëtimi dhe nderimi i Allahut qoftë mbi të -, ky është Islami.

Allahu i Lartësuar thotë:
“Padyshim se feja (e vërtetë dhe e pranuar) tek Allahu është Islami.” [Al-Imran. 19]

Në një ajet tjetër Allahu i Lartësuar thotë:
“Këtë ditë Unë e përsosa fenë tuaj për ju, plotësova mirësinë Time mbi ju dhe zgjodha për ju Islamin si fe.” [Al-Maideh. 3]

Pra Islami është feja e Allahut dhe nuk pranohet prej askujt tjetër fe veç saj.

Allahu i Lartësuar thotë:
“Dhe kushdo që kërkon ndonjë fe tjetër përveç Islamit, ajo kurrë nuk do t’i pranohet atij dhe në Botën e Pastajme do të jetë prej të humburve.” [Al-Imran. 85]

Islami është feja e të gjithë pejgamberëve, është feja e babait tonë Ademit -paqja dhe nderimet e Allahut qofshin mbi të- dhe është feja e pejgamberëve pas tij si: Nuhut, Ibrahimit, Musait, Isait, Daudit, Sulejmanit, Is’hakut, Jakubit dhe Jusufit. Gjithashtu është edhe feja e pejgamberëve të tjerë -paqja dhe nderimet e Allahut qofshin mbi to-. Ajo është feja e pejgamberit tonë, Muhamedit -paqja dhe nderimet e Allahut qofshin mbi të- të cilin Allahu e dërgoi për gjithë njerëzimin. Pejgamberi -paqja dhe nderimet e Allahut qofshin mbi të- thotë: “Pejgamberët janë vëllezër, bijtë e një burri me gra të ndryshme dhe feja e tyre është një” (Tra. Buhariu dhe Muslimi). Në një transmetim tjetër të hadithit thuhet: “Janë djemtë e një burri me gra të ndryshme.”

Kuptimi i këtij hadithi është se: Feja e pejgamberëve është një e vetme, është njësimi i Allahut (në adhurim) dhe besimi se Ai është padyshim Zoti i botëve dhe krijuesi i gjithçkaje, i dijshëm për çdo gjë. Gjithashtu është besimi në Botën e Pastajme, ringjalljen, tubimin, xhennetin, zjarrin, peshoren dhe në çështjet e tjera që i përkasin Botës së Pastajme, kurse përsa i përket ligjeve (të pejgamberëve) ato janë të ndryshme. Ky është dhe kuptimi i fjalës: “Janë djemtë e një burri me gra të ndryshme.” Ai e përdori këtë në kuptim figurativ duke pasur për qëllim ligjet.

Allahu i Lartësuar thotë:
“Për secilin prej jush Ne kemi përshkruar një ligj dhe një rrugë të qartë.” [el-Maideh 48]

Janë vëllezër të një babai. Babai i tyre është një dhe nënat e tyre janë të ndryshme. Kështu pra janë pejgamberët; feja e tyre është një e vetme: Njësimi i Allahut dhe përkushtimi i fesë vetëm për Atë. Domethënia e fjalës: ”La ilahe il-la Allah” (Nuk ka të adhuruar tjetër (që e meriton adhurimin) përveç Allahut) është: Veçimi i Allahut në adhurim dhe besimi në Allahun, melaiket (engjëjt), librat dhe të dërguarit e Tij, besimi në Ditën e Fundit (Kjametit), besimi në paracaktimin e Allahut, qoftë ai i mirë apo i keq, dhe besimi në çështjet e tjera si: ringjallja, tubimi, xhenneti, zjarri, peshorja, llogaria, sirati (ura e varur mbi xhehnem) dhe të tjerat.

Kështu pra, feja e pejgamberëve është një. Që të gjithë ata erdhën me këtë çështje -paqja dhe nderimet e Allahut qofshin mbi të-, porse ligjet e tyre ishin të ndryshme, ashtu siç janë djemtë me nëna të ndryshme (kur babai i tyre është një). P.sh.: ligji i Teuratit përmban atë që nuk ndodhet në ligjin e Inxhilit dhe në ligjet që ishin para tij. Ka patur gjëra që nuk ndodhen në të. Po ashtu edhe Sheriati i pejgamberit tonë Muhammedit -paqja dhe nderimet e Allahut qofshin mbi të- përmban gjëra që nuk ndodhen në Teurat e Inxhil.

Allahu i Lartësuar i ka lehtësuar dhe toleruar shumë gjëra këtij popullim, siç thotë në një ajet:
“Ai (pejgamberi) i çliron ata nga barrët e rënda dhe nga prangat që qenë mbi ta.” [el-A'raf. 157]

Pejgamberi -paqja dhe nderimet e Allahut qofshin mbi të- thotë: “Unë jam dërguar me fenë e drejtë, të saktë dhe tolerante.”

Pra Allahu e dërgoi me ligjin tolerant në të cilin nuk ekzistojnë barrët e rënda, nuk përmban barrët e rënda (që ishin tek popujt e mëparshëm) dhe as mundim në fe. Allahu i Lartësuar thotë:
“Dhe nuk ka vënë për ju ndonjë mundim në fe.” [Haxh. 78]

Pasuesit e ligjeve të mëparshme, që ishin para ligjit të pejgamberit tonë -paqja dhe nderimet e Allahut qofshin mbi të-, nuk merrnin tejemum në mos ekzistencën e ujit por i vononin faljet (namazet) dhe i bashkonin derisa të gjenin ujë, dhe më pas merrnin abdes dhe faleshin. Kurse në ligjin e Muhamedit u lejua tejemumi. Nëse dikush nuk gjen ujë ose nuk mundet ta përdori atë, ai merr tejemum me dhé dhe falet. Ka dhe shumë shembuj të tjerë që argumentojnë për lehtësimin dhe tolerancën.

Në kohët e para, çdo pejgamber dërgohej vetëm tek populli i tij, ndërsa pejgamberi Muhamed -paqja dhe nderimet e Allahut qofshin mbi të- u dërgua tek të gjithë njerëzit pa përjashtim. Tek xhindët dhe njerëzit, arabët dhe të huajt, dhe e bëri vulën (i dërguari i fundit) e pejgamberëve.

Ata që ishin para nesh nuk faleshin veçse në kishat, xhamitë, dhe faltoret e tyre. Ndërsa në këtë sheriat të Muhamedit, ti mund të falesh kudo që të jesh. Në çdo tokë që të kapë namazi, ti mund të falesh. Në çdo tokë, qoftë në shkretëtirë apo në toka të braktisura dhe të papunuara. Pejgamberi -paqja dhe nderimet e Allahut qofshin mbi të- thotë në lidhje me këtë pikë: ”Mua më është bërë toka xhami (vend për t’u falur) e pastër dhe pastruese” (Tra.buhariu dhe Muslimi).

Sheriati Islam me të cilin erdhi pejgamberi jonë është një sheriat mjaft i gjerë dhe i lehtë. Në të nuk ekziston mundi, barrët e rrënda dhe prangat (që ishin vënë mbi ata që ishin para nesh). Prej këtyre lehtësimeve është edhe fakti që i sëmuri nuk është i detyruar që të agjërojë. Ai ka mundësi që të mos agjërojë (kur është agjërimi obligim për të) dhe ta plotësojë agjërimin (pasi të shërohet).

Gjithashtu udhëtari e shkurton namazin dhe mund të mos agjërojë e ta plotësojë më pas agjërimin. Për këtë Allahu i Lartësuar thotë:
“Kushdo që është i sëmurë apo në udhëtim, i njëjti numër (i ditëve të cilat ai nuk i agjëroi në kohën e tyre, duhet të plotësohet) nga ditët e tjera (të pastajme).” [el-Bekare. 185].

Po ashtu ai që falet, nëse është i pafuqishëm që të qëndrojë në këmbë mund të falet ulur. Nëse nuk ka mundësi të qëndrojë ulur mund të falet në krahun e tij dhe nëse nuk ka mundësi të qëndrojë në krahun e tij mund të falet shtrirë. Për këtë që përmendëm ka argumente autentike prej Sunnetit të të Dërguarit të Allahut -paqja dhe nderimet e Allahut qofshin mbi të-. Kur njeriu nuk gjen ushqim sa për të mbajtur shpirtin gjallë prej ushqimeve të lejuara, atëherë i lejohet atij që të hajë prej të ngordhurës, etj.: Aq sa të mbajë shpirtin e tij gjallë.

Akideja islame është veçimi i Allahut në adhurim, përkushtimi i fesë vetëm për Atë, të Lartësuarin, besimi në Të, të dërguarin e Tij, librin e Tij, melaiket e Tij, Ditën e Fundit, ringjalljen, tubimin, xhennetin, zjarrin dhe gjërat e tjera që ndodhen në Botën e Pastajme. Po ashtu besimi në caktimin e Allahut, i mirë qoftë apo i keq. Besimi se Allahu i Lartësuar i ka caktuar gjërat, i ka ditur ato, i ka përfshirë dhe i ka shkruar ato.

Prej shtyllave të Islamit është: namazi, zekati, agjërimi dhe haxhi.

Prej detyrave të Islamit dhe obligimeve të tij është xhihadi (lufta) në rrugë të Allahut, urdhërimi për të mirë dhe ndalimi nga e keqja, respektimi i prindërve, lidhja farefisnore, thënia e të vërtetës, mbajtja e amanetit dhe të tjera përveç këtyre.

Islami është dorëzimi ndaj Allahut, bindja dhe nënshtrimi ndaj Tij, (I Lartësuar është Ai) me njësimin e Tij dhe përkushtimi i plotë ndaj Tij. Po ashtu është kryerja e vazhdueshme e urdhërave të Tij dhe urdhërave të të dërguarrit të Tij -paqja dhe nderimet e Allahut qofshin mbi të-, prandaj është quajtur edhe Islam (dorëzim), sepse muslimani ia dorëzon çështjen e tij Allahut, e njëson të Lartësuarin, adhuron vetëm Atë duke mos i shoqëruar Atij askënd, i bindet me nënshtrim urdhërave të Tij dhe i largohet të ndaluarave të Tij, dhe qëndron tek kufijtë e Tij. Ky është Islami. Islami ka pesë shtylla:

1- Dëshmia se nuk ka Zot tjetër (që e meriton adhurimin) përveç Allahut dhe se Muhamedi është i dërguari i Allahut.

2- Falja e namazit.

3- Dhënia e zekatit.

4- Agjërimi i Ramazanit.

5- Haxhi (që kryhet) në shtëpinë e Allahut për atë që ka mundësi ta kryejë atë.

Kuptimi i dy dëshmive është: Njësimi i Allahut e përkushtimi ndaj Tij me sinqeritet dhe të besuarit se Muhamedi -paqja dhe nderimet e Allahut qofshin mbi të- është i dërguari i Tij. Këto dy dëshmi janë baza dhe themeli i fesë. Nuk ka të adhuruar që e meriton adhurimin përveç Allahut, Një të Vetëm. Ky pra është kuptimi i fjalës La ilahe il-la Allah (nuk ka të adhuruar me të drejtë tjetër përveç Allahut), ashtu siç thotë Allahu i Lartësuar në një ajet:
“Kjo ngaqë Allahu, Ai është i Vërteti, i Përhershmi (Zoti i Vërtetë që s’ka shok e të barabartë me Të) dhe gjithçka që ata (politeistët) lusin në vend të Allahut ose përkrah Tij, është e rremë dhe e kotë.” [el-Haxh. 62]

Ndërsa dëshmia “Muhamedi është i dërguari i Allahut” do të thotë: Të dëshmosh me siguri të plotë dhe dituri se Muhamedi, biri i Abdullahit, biri i Abdulmutalibit, Hashimiu, mekasi dhe më pas medinasi është me të vërtetë i dërguari i Allahut dhe është më i nderuari i robëve të Allahut. Të afërmit e tij dhe familja e tij janë më të mirët e popullit Arab pa përjashtim. Pra, ai është i zgjedhuri i të zgjedhurve -paqja dhe nderimet e Allahut qofshin mbi të- dhe mbi familjen e tij. Ai është zotëria i bijve të Ademit -paqja dhe nderimet e Allahut qofshin mbi të-.

Detyra jote është që të besosh se Allahu e dërgoi atë për të gjithë njerëzimin, tek xhindët dhe njerëzit, tek meshkujt dhe femrat, tek arabët dhe të huajt, tek të pasurit dhe të varfërit, tek banorët e qytetit dhe të stepave, pra tek të gjithë. Ai është i dërguari i Allahut tek të gjithë dhe ai që e pason atë ka siguruar xhennetin, ndërsa ai që e kundërshton urdhërin e tij ka siguruar zjarrin.

Pejgamberi -paqja dhe nderimet e Allahut qofshin mbi të- thotë: “I gjithë populli im do të hyjë në xhennet përveç atij që refuzon.” I thanë: O i dërguari i Allahut! Kush është ai që refuzon?! Ai tha: “Kush më bindet mua do të hyjë në xhennet dhe kush më kundërshton me padyshim që ka refuzuar” (Transmenton Buhariu në Sahihun e tij).

Tërësia përbërëse e kësaj akideje madhështore islame është: Njësimi i Allahut dhe përkushtimi me sinqeritet ndaj Tij, besimi në të dërguarin e Tij Muhamedin -paqja dhe nderimet e Allahut qofshin mbi të-, se ai me të vërtetë është i dërguari i Allahut. Gjithashtu përbëhet nga besimi në të gjithë të dërguarit, besimi në obligimin e namazit, zekatit, agjërimit dhe haxhit. Po ashtu nga besimi në Allah, melaiket e Tij, të dërguarit e Tij, caktimi i Tij, qoftë i mirë apo i keq, dhe besimi në çdo gjë që ka njoftuar Allahu dhe i dërguari i Tij.


Shkëputur nga broshura:
“Çfrarë e trondisin akiden”
(Origjina e kësaj broshurë është një ligjeratë e shejhut të nderuar -Allahu e mëshiroftë-)

Autor:
Abdulaziz ibn Abdullah ibn Baz

Përktheu:
Bledar Aliu

Esselamun alejkum we rahmetullahi we berekatuhu!

[ramazan_it]

Si ta shtosh besimin tënd

Ibni Kajjim ka thënë:

“Nëse në zemër mbillet pema e dashurisë dhe vaditet me ujin e sinqeritetit dhe me pasimin e zotëriut të njerëzve do t’i japë të gjitha llojet e fruteve në çdo kohë në emër të Allahut, rrënjët e saj janë thellë në zemër të besimtarit, ndërsa degët e saj janë të lidhura me Sidretul Munteha”.

Kur njeriu i dëshmon dy dëshmitë dhe e njëhson Allahun ka mbjellur farën e imanit ose do të kujdeset për të, e të bëhet pemë e madhe ose do ta lë të vyshket e të prishet.

Gjëja ndër më të rëndësishmet për të arritur te akidja e ehli sunneh ëe xhemaah, është të kuptuarit e domethënies së imanit (besimit) se iman është të besuarit me zemër, të shqiptuarit me gojë dhe të vepruarit me gjymtyrë, imani shtohet me bindjen ndaj Allahut dhe dobësohet me kundërshtimin e Tij.

Ja tetë mënyra të rritjes së imanit.

1- Njohja e Allahut të Lartësuar.

Njohja e Allahut të Lartësuar është mënyra e parë për rritjen e imanit (besimit). Nuk është njohje e tij vetëm njëhsimi me gjuhë, por a e ke njohur Allahun e Lartësuar me emrat, lartësinë, madhështinë dhe cilësit e Tij të përsosura, që të mbushet zemra me dashuri dhe frikë sëbashku e më pas ta adhurosh Atë me këto cilësi.

Kur njeriu e njeh Zotin e Tij dhe beson në Të shpërthejnë burimet e hajrit në zemër dhe shpërndahen nëpër gjymtyrët e tij në bazë të dijes dhe forcës së imanit (besimit) për aq sa e njeh ky njeri Zotin e tij dhe e adhuron Atë.

Dija është rruga e njohjes së Allahut.

Më i ditur te Allahu është ai njeri i cili i frikësohet Atij më së shumti.

Allahu i Lartësuar thotë:

“… po Allahut i kanë frikën nga robërit e Tij vetëm dijetarët …” (El Fatir: 28)

Çdo musliman duhet ta forcojë themelin e fesë së tij duke studiuar akiden (besimin) e saktë dhe duke iu ruajtur besimit të prishur.

2- Të medituarit mbi domethënien e Kuranit.

Në kohën e sotme shumë prej muslimanëve e lexojnë Kuranin por rëndësia e tyre është që të bëjnë hatmen (leximin e të gjithë Kuranit) pa medituar në domethënien e tij dhe pa i kuptuar shprehjet. Të medituarit në domthënien e Kuranit është ndër shkaqet më të rëndësishme për rritjen e imanit.

Allahu i Lartësuar për cilësitë e besimtarëve të sinqertë thotë:

“E besimtar të vërtetë janë vetëm ata, të cilët kur përmendet Allahu u rrënqethen zemrat e tyre, të cilëve kur u lexohen ajetet e Tij u shtohet besimi, dhe që janë të mbështetur vetëm te Zoti i tyre.” (El Enfal: 2)

Allahu i Lartësuar na ka urdhëruar që të meditojmë në domethënien e Kuranit ku thotë:

“(Ky është) libër i begatshëm. Ne ta shpallëm ty këtë, që t’i studiojnë argumentet e tij që të marrin mësim prej tij ata që kanë mend.” (Sad: 29)

Ndërsa ai i cili vetëm e lexon dhe nuk mediton në domethënien e ajeteve, për të thotë i Lartësuari:

“A nuk e studiojnë me vëmendje Kur’anin? Por jo, ata janë zemra që kanë drynat e vet.” (Muhammed: 24)

Ibni Kajjim ka thënë:

Nëse dëshiron që të përfitosh prej Kuranit bëje që zemra jote të jetë prezent gjatë leximit dhe dëgjimit të tij, lëshoje dëgjimin tënd dhe koncentrohu kur dikush të drejtohet me të, sepse ky është fjalim i Allahut për ty me gjuhën e të Dërguarit të Tij.

Allahu i Lartësuar thotë:

“Në të gjitha këto, për atë që ka mendje të shëndoshë dhe që i ka vënë veshin me vëmendje, ka argumente.” (Kaf: 37)

3- Njohja e të Dërguarit të Allahut, paqja dhe shpëtimi i Zotit qofshin mbi të.

Njohja e të Dërguarit, sires (autobiografisë), mrrekullive të tij, me këtë rritet imani dhe beson jobesimtari.

Nuk plotësohet imani i besimtarit derisa të jetë i Dërguari i Allahut, paqja dhe shpëtimi i Zotit qofshin mbi të, për të më i dashur se vetvetja e tij.

Allahu i Lartësuar thotë:

“Thuaj: Nëse e doni Allahun, atëherë ejani pas meje që Allahu t’ju dojë…” (Ali Imaran: 31)

Çdo musliman duhet ta lexojë sirën e të Dërguarit të Allahut, të njohë karakterin e tij mrekullitë tij, ta marrë atë për shembull dhe ta pasojë në të gjitha punët e tij.

4- Të medituarit në krijimet e Allahut.

Të medituarit në ato cfarë i ka krijuar Allahu i Lartësuar, është ndër ibadetet më madhështore. Këtë shumica e muslimanëve e kanë harruar tani. Kjo është mënyra më e rëndësishme për arritjen e të vërtetës dhe largimi nga dyshimet, si dhe rritjen e imanit.

Kur ka zbritur thënia e Allahut të Lartësuar:

“Në krijimin e qiejve e të tokës, në ndryshimin e natës dhe të ditës, ka argumente të qarta për ata që kanë arsye dhe intelekt.” (Ali Imran:190)

I Dëguari i Allahut paqja dhe shpëtimi i Zotit qofshin mbi të, ka thënë:

Mjer për atë që e lexon e nuk mediton në të.

Shiko përreth teje, në qiell dhe tokë, kodra dhe pemë, si dhe shiko në cdo fryt që e han, përkundrazi shiko në veten tënde sepse të shikuarit në vetveten të mjafton.

Allahu i Lartësuar thotë:

“Edhe në tokë ka argumente për ata të bindurit. Po edhe në veten tuaj. A nuk jeni ka e shihni.” (Edh Dharijat: 20-21)

5- Të vepruarit e sa më shumë nafileve pas farzit.

Të shpeshtuarit e nafileve sjellën dashurinë e Allahut ndaj teje, prandaj fal nafile pas farzit, si namaz nate, agjëro të hënën dhe të enjtën, jep sadeka. Çdo punë e mirë shkakton rritjen e imanit në zemër. Sepse është rruga e cila sjellë dashurinë e Allahut.

Në hadith kudsij thuhet:

“Nuk më afrohet robi im me asgjë më të dashur te Unë sesa me atë që ia kam bërë farz (obligim). Robi do të më afrohet pandërprerë përderisa të mos e dua. E kur ta dua, do të bëhem ndëgjimi i tij me të cilin ndëgjon, të pamurit e tij me të cilin shikon, duart e tij të cilat i shtrin, dhe këmbët e tij me të cilat ec, e mbrotje nga Unë, Unë do ta mbroj. Nëse më lutet do t’i përgjigjem e nëse më kërkon do t’i jap.” (Sahihul Buhari)

6- Të afruarit nga veprat e mira.

Të afruarit nga ambientet e hajrit ta rrisin imanin, ndërsa të afruarit nga gjërat e ndalura ta dobësojnë imanin.

Largoje zemrën tënde nga filmat dhe telenovelat, nga këngët, nga lakmia e të shikuarit e haramit, dhe largimi nga shoqëria e keqe dhe shoqërohu me besimtarë.

I Dërguari i Allahut, paqja dhe shpëtimi i Zotit qofshin mbi të ka thnë:

“Shembulli i shoqëruesit të mirë është si shembulli i bartësit të miskut. Nëse nuk arrin të marrësh prej tij atëherë bile të arrinë era e tij. Shembulli i shoqëruesit të keq është si shembulli i farkatarit, nëse nuk ndytesh me katranin e tij do të arrijë tymi.” (Muttefekun Alejhi) dhe thotë: “Njeriu është në fenë e shokut të vet, cdonjëri prej jush le të shikojë se cilin e shoqëron.” (Ebu Davudi)

7- Dhikri (të përmendurit e Allahut të Lartësuar)

I Dërguari i Allahut paqja dhe shpëtimi i Zotit qofshin mbi të ka thënë:

“Dallimi ndërmjet atij që e kujton Allahun dhe atij që nuk e kujton, është si i gjalli me të vdekurin.” (Buhariu)

I Dërguari i Allahut ka thënë:

Fjalët më të mira pas Kur’anit janë katër, e ato janë nga Kurani, Subhanall llahi wel hamdulil lahi we la ilahe il lall llahu wall llahu ekber…” (Muslimi)

8- Thirrja në rrugë të Allahut.


Allahu i Lartësuar thotë:

“Nga ju le të jetë një grup që thërret në atë që është e dobishme, urdhëron për punë të mbara dhe ndalon nga e keqja.” (Ali Imran: 104) dhe thotë: “Kush është në rrugë më të mirë se ai që thërret në rrugën e Allahut, që bën vepra të mira, dhe që thotë unë: Unë jam prej muslimanëve” (Fussilet: 33)

I Dërguari i Allahut ka thënë: “Feja është këshillë, thamë: Për kë o i Dërguari i Allahut? Tha: Për Allahun, librin e Tij, për imamët e muslimanëve, dhe njerëzit e rëndomtë prej tyre.” (Muslimi)
__________________

"Përmirëso sjelljen tënde përpara se të kërkosh nga të tjerët të përmirsojnë të tyrën"
[Ebu Bekri radijallahu anhu]

Esselamun alejkum we rahmetullahi we berekatuhu.

[AnaH_M]

flm per keto shkrime qe ke sjell,por keshtu tema mendoj se ka pasur edhe me heret...

[ramazan_it]

flm per keto shkrime qe ke sjell,por keshtu tema mendoj se ka pasur edhe me heret...

Esselamun alejkum vëllau Njoni-ch.

Ndoshta ka pasur më parë kësi temash, por jo të njëjta, por qëllimi im ka qenë se duhet të përfitojmë dhe që të mos harrojmë në besimin tonë Islam dhe besoj se do të kemi dobi nga kjo si ne edhe ata që hynë si fillestar në këtë komunitet musliman. Të tregoj të drejtën, se nuk po e prisja nga nji person që e quan vehten musliman që ta bëjë nji postim për të treguar se ka pasur edhe më herët. Ne duhet të jemi nga ato që edhe pse e dimë këtë, por është mirë që të përsëritet. Në kohën e xhahiletit, a nuk ju ka ndodhur që nji film e shikonim dy herë, apo të mos them tre ose më shumë herë. Po pse? Pse na ka pëlqyer, natyrisht. Atëherë vjen pyetja: A nuk na pëlqen të flasim për Imanin ( besimin ) Islam???

All-llahu na dhashtë durim në ngacmime e shejtanit ( Eudhubilahi-min-shejtani-rraxhim ) dhe na bëftë prej tyre që kërkojmë mbrojtje nga All-llahu s.v.t., se vetëm Ai është më i Fuqishmi.

Mos e haro përshëndetjen Islame, se do të përfitosh shumë sevape në të dhe mos nguro, se ajo e shton dashurinë e muslimanëve.

Ja ku e ke hadithin si argument për këtë që thashë:

“A doni që t'ju udhëzoj në një gjë që nëse e punoni do të duheni: - Përhapeni selamin mes jush”. (Transmeton Muslimi).

Ky urdhër për ta përhapur selamin u dha që të përhapet hajri (dobia), të bashkohen zemrat dhe të unjësohen radhët tona.


Esselamun alejkum we rahmetullahi we berekatuhu.

[master2006]

Allahu i Lartësuar thotë:

“… po Allahut i kanë frikën nga robërit e Tij vetëm dijetarët …” (El Fatir: 28)

Pershendetje ramazan_it,

do te doja te ndalem vetem ne kete rast per nje diskutim te shkurter.

Ky perkthim qe ke sjellur ti nga Kurani, i bie sikur qe Allahut friken ja kane vetem dijetaret, perjashtuar ketu mua, ty dhe te gjithe ata qe e quajne veten musliman. Pra vetem ata pak persona qe jane "dijetar" ia kane friken Allahut? dhe te gjithe te tjeret nuk ia kane friken?


Perkthimi i Kuranit te cilin e perdori une me shume ka nje perkthim me ndryshe dhe me duket shume me i arsyeshem:

[35:28] Gjithashtu, njerëzit, kafshët, dhe bagëtitë janë lloj lloj ngjyrash. Kjo është pse njerëzit që ia kanë vërtetë dronë Allahut janë ata që janë të dijshëm. Allahu është i Plotfuqishëm, Falës.

A nuk mendon se perkthimi qe ke sjellur ti, e qe eshte perkthimi me i perhapur tek shqiptaret, eshte i perkthyer gabimisht? Personalisht une mendoj se ky eshte njeri prej leshimeve me te medha ne perkthimin e Kuranit nga Sherif Ahmeti, e ndoshta edhe ne perkthime te tjera.

Te pershendes.

[AnaH_M]

Flm per sqarimet, zoti te shperblefte.

[666soldier666]

e keni mbyt ket forum me islamin na lini pak hapsir te pakten per krishlinje mos na flisni per arab

[ramazan_it]

Esselamun alejkum master2006.

Sa i përket asaj që don me diskutuar, unë se shoh që është e nevojshme me diskutuar, gjë që me ty shpesh herë që kemi nisur me diskutu, kemi pasur nji përfubndim, se është e kotë me diskutu ne të dy, sepse ti nuk pranon asgjë nga ata që thonë dijetarët, sepse ti ndoshta të duket vetja më superior se ata. E komenton Kur'anin sipas dijes tënde, pa pyetur dijetarë.

All-llahu na udhëzoftë dhe na bashkoftë në të vërtetën.

Sa për ajetin që thue se përkthimi i Kur'anit nga Sherif Ahmeti është gabim, ja unë po ta sjell edhe përkthimin e Kur'anit sipas Hasan Nahi-t dhe po injëjti ajet në përkthimin e tij është:

" 35:28. Njerëzit, kafshët dhe bagëtitë janë llojesh të ndryshme gjithashtu. Në të vërtetë, nga robërit e Tij, Allahut i frikësohen vetëm dijetarët, (që e dinë se) Allahu është vërtet i Plotfuqishëm dhe Falës. "

Përkthimin e Kur'anit që thua ti ( Pa emër të përkthyesit ) ne nuk mund ta dimë se a është e vërtetë ajo që thue ti! Por të këshilloj se nuk mundesh ti me thanë se ata të tjerët e paskan gabim, kurse ai që lexon ti është mirë.

All-llahu Ualem ( All-llahu e din më së miri ).

Esselamun alejkum.

[ramazan_it]

e keni mbyt ket forum me islamin na lini pak hapsir te pakten per krishlinje mos na flisni per arab

Për SATANISTËT nuk ka hapësirë tek KOMUNITETI MUSLIMAN.

[666soldier666]

Për SATANISTËT nuk ka hapësirë tek KOMUNITETI MUSLIMAN.

leni prdhat po flisni shqip se kan 500 vjet ato minaretet e na kenojne arbisht e asnje si mer vesh

[Konstantin]

e keni mbyt ket forum me islamin na lini pak hapsir te pakten per krishlinje mos na flisni per arab

tash ti po na flet per nje Jaudi i varur ne dru!

[ramazan_it]

leni prdhat po flisni shqip se kan 500 vjet ato minaretet e na kenojne arbisht e asnje si mer vesh

Shejtanëve u duken ashtu, po pse, kush ju ka faj që jeni bërë satanistë, mos vallë ju premtoj ai diçka të mirë për ju???!!!!!!!!!!

Shko tek forumi tënd ti me ato numra dhe pastroje fjalorin se i vjen era.

Mos na u bëni gjoja se e doni shqipen se ju jeni ata që nuk doni askënd, se kështu jeni të dresu nga ai shejtani juaj.

[666soldier666]

Shejtanëve u duken ashtu, po pse, kush ju ka faj që jeni bërë satanistë, mos vallë ju premtoj ai diçka të mirë për ju???!!!!!!!!!!

Shko tek forumi tënd ti me ato numra dhe pastroje fjalorin se i vjen era.

Mos na u bëni gjoja se e doni shqipen se ju jeni ata që nuk doni askënd, se kështu jeni të dresu nga ai shejtani juaj.

mos u merr me emrin e kanlit tim pr mu pergjigj mu ketu a dhute me mesu arabisht me e ju lut allhut tat une te pakten krishterve ja u boj hallal se kori i flet shqip kisha vec i kemban ka kurse ju muslimutat na cani dahulen me ate rabishte qe ne 4 te mengesit

[666soldier666]

une i them bravo te gjithve qe kan tregu tolreanc se tishte per ju muslimanet do na ngatronin me arab
i pe ca ftyrash kishin ato qe dolen me prtoestu ne kosov kunder shamive gjith arab e ca copa katunaresh te shtyr nga varferia ik bre mos mi trego mu keto se e njiof shqiptarin shum mir

[master2006]

Pershendetje edhe njeher ramazan_it,

natyrisht me gjithe respektin qe kam per te gjithe ata qe marrin mundin dhe perkthejne Kuranin, nuk do te thote se ata kane bere nje perkthim te perkryer. Na mbetet neve qe te hulumtojme dhe te shohim se a mbetet per te deshiruar ne ato perkthime.

Une vetem e dhash dyshimin tim sa i perket perkthimit te atij ajeti. Hulumto edhe ti dhe nese mundesh te nxjerresh lidhshmerine ndermjet fjalise se pare ne ate ajet dhe fjalise se dyte, me gjithe qejf do te te lutesha te ma dergosh pergjigjen ne privat, por nuk e besoj se do ta gjesh.

Te pershendes.

P.S. ky postim mund te fshihet nga moderatori pasi qe te lexon ramazan_it.

[ramazan_it]

mos u merr me emrin e kanlit tim pr mu pergjigj mu ketu a dhute me mesu arabisht me e ju lut allhut tat une te pakten krishterve ja u boj hallal se kori i flet shqip kisha vec i kemban ka kurse ju muslimutat na cani dahulen me ate rabishte qe ne 4 te mengesit

O ti që e mban vehten shqiptar, që nuk din shqip me shkrujt, a e din se çka ke shkruajt më sipër?

Besoj se edhe vetë nuk din se çke shkruajt, se s'të miren vehst fjalët e tua, se ju jeni mësuar vetëm të kritikoni të tjerët, kurse vehten e lharoni, ndoshta nuk ju intereson. Se po t'ju interesonte, do të kërkonit që ta përmirësoni gjendjen, por fatkeqësisht jeni aty ku jeni në injoranë të plotë.

[666soldier666]

O ti që e mban vehten shqiptar, që nuk din shqip me shkrujt, a e din se çka ke shkruajt më sipër?

Besoj se edhe vetë nuk din se çke shkruajt, se s'të miren vehst fjalët e tua, se ju jeni mësuar vetëm të kritikoni të tjerët, kurse vehten e lharoni, ndoshta nuk ju intereson. Se po t'ju interesonte, do të kërkonit që ta përmirësoni gjendjen, por fatkeqësisht jeni aty ku jeni në injoranë të plotë.

je duke u marr me mu si person e jo me pytjen qe bera
ene i her ta perseris

je ne shqiperi gjuha jote zyrtare eshte shqip pse keno ne arbisht mer dak vec ne arbisht degjon alalhu?

[COB]

O ju ushtare te shejtanit apo 666Soldier. Me te vertete nuk keni vend ne komunitetin musliman. Por mund te kerkoni hapjen e nje vendi te caktuar quajtur Satanizem.

Duke nguar Black Metal, duke nguar Dimmu Borgir, Burzum, Marduk, Gorgoroth nuk behesh satanist. Nese je duke degjuar e kam fjalen. Pasi qe une nuk besoj se nga Shqiptaret ka shume Satanist, apo njerezit qe kujtojne qe jane satanist. Pasi qe ata duhet te lexojne "Satanic Verses" e Anton Lavey'it. E pak njeri ka qe ka njohuri ne lidhje me kete.


Edhe besoj qe nuk keni te drejte te beni apel njerezve per perdorimin e gjuheve. Edhe Arabishtja, edhe Shqipja, edhe Frangjishtja, edhe Anglishtja, edhe Kinezishtja e edhe Turqishtja ka vleren e vet te caktuar. Sa ma shume gjuhe, aq me shume komunikim me njerezit.

Me Arabishten mund te flasish gati ne gjithe lindjen e mesme. Me Turqishten mund te flasish 200 milion veta qe jetojne ne Azi. Me Frangjishten flasish ne gjysen e Afrikes, e me Anglisht ne te gjithe boten.

Nese kam te drejte, une do te pergjigjem pytjes juaj..

Qfare ka lidhje gjuha zyrtare e Shqiperise me se pse flitet Arabisht ?

Gjuha zyrtare e shqipes eshte Shqipja, por gjuha zyrtare e Muslimaneve eshte Arabishtja. Pra sa kemi legalitet te flasim Shqip brenda ne Shqiperi, aq kemi legalitet te flasim Arabisht nese jemi musliman. Se me nje Arabisht Islami mblidhet. Qdo musliman reciton vargjet arabe. Sa i perket Allahu a e din gjuhe tjeter perveq Arabishtes. Allahu dine edhe gjuhen e kafsheve, e lere me te gjitha gjuhet qe flet njerezimi. Por ne si te Krishteret nuk nderrojme fjalet e Kuranit. Neper namaz drejtohemi vetem ne nje menyre. Ne Arabisht. Ezani eshte Arabisht. Dhe gjithkund ne bote eshte Arabisht. Nuk ki falje namazit me perkthime ne Shqip. Nuk mund te recitosh ajetet Shqip. Qdo musliman ne nje menyre te pergjithshme drejtohet zotit.

[ramazan_it]

Pershendetje edhe njeher ramazan_it,

natyrisht me gjithe respektin qe kam per te gjithe ata qe marrin mundin dhe perkthejne Kuranin, nuk do te thote se ata kane bere nje perkthim te perkryer. Na mbetet neve qe te hulumtojme dhe te shohim se a mbetet per te deshiruar ne ato perkthime.

Une vetem e dhash dyshimin tim sa i perket perkthimit te atij ajeti. Hulumto edhe ti dhe nese mundesh te nxjerresh lidhshmerine ndermjet fjalise se pare ne ate ajet dhe fjalise se dyte, me gjithe qejf do te te lutesha te ma dergosh pergjigjen ne privat, por nuk e besoj se do ta gjesh.

Te pershendes.

P.S. ky postim mund te fshihet nga moderatori pasi qe te lexon ramazan_it.

Jep selam o master2006, a ke frikë nga ata që ju djeg përshëndetja që është më e mirë në tokë dhe në qiell, përshëndetje që ekziston prej kur është krijuar njeriu i parë, e kanë përdorit popujt e lashtë, popujt e tashëm dhe do të përdoret deri në Ditën e Kijametit, bile vazhdon edhe më tej ( në Xhennetin e All-llahut ) ku është vendi i atyre që besuan dhe bënë vepra të mira dhe ju larguan të këqijave. Pra, a këtij selami ju po mërziteni që ju është fisuar: Ah po çka të thojnë të tjerët, kur ne japim selam? Injorantëve va kemi bërë të ditur vlerën e selamit, le të studjojnë, në rastëse i intereson me e ditë, në rastëse jo, ju themi shkoni andej ku ju jeni mësuar ti përdorni ato shprehjet e juaja. Ne besimtarëve ju apim selam, kurse të tjerëve nuk ju japim, se askush nuk na detyron, bile na e ndalojnë.

Ki frikë All-llahun s.v.t. dhe jo njerëzit:

" Po atë (propagandë) e bëri vetëm shejtani që dëshironte me miqtë e vet (idhujtarët), t'ju friksojë, po ju mos u frikësoni prej tyre, frikësomuni Mua, nëse jeni besimtar. " ( 3-175 )

"... por mos ia keni frikën atyre, frikësohuni prej Meje ..." (2-150 )

" ... Tashmë, ata që mohuan, humbën shpresën për fenë tuaj (se do të ndërroni), andaj mos u frikësonju atyre, por Mua të më frikësoheni. Sot përsosa për ju fenë tuaj, plotësova ndaj jush dhuntinë Time, zgjodha për ju islamin fe. " ( 5-3 )

"...prandaj kini frikë All-llahun, përmirësoni gjendjen e unitetit tuaj dhe nëse jeni besimtarë, respektojeni All-llahun dhe të dërguarin e Tij. "

Dhe ka shumë ajete të tjerë për këtë çështje.

A sa i përket asaj që the se a mundem me gjetë lidhshmëri ndaj atij ajeti që e përmendëm më sipër, unë po të them se All-llahu s.v.t., na thotë edhe në ajetin:

" (ligj i All-llahut ndër) Ata, të cilët i kumtojnë shpalljet e All-llahut, i frikësohen vetëm All-llahut e askujt tjetër pos Tij, e All-llahu është i mjaftë të jetë llogaritës. "


Këtu a nuk përmenden dijetarët?

Por qëllimi i ajetit që ti e bën si përkthim të ghabueshëm , unë them: Në rastëse kuptohet ashtu siç e ke kuptuar ti, atëherë edhe unë e pranoj se është gabim, por e vërteta është ndryshe, si? Ja të mundohem me ndihmën të All-llahut s.v.t., me ta sqaru.

Ka shumë ajete të tjera që All-llahu s.v.t. nuk u drejtohet vetëm dijetarëve, por besimtarëve:

" O ju që keni besuar, kini frikë All-llahun dhe vazhdoni me besim ndaj të dërguarit të Tij, se Ai ju jep dyfish nga mëshira e tij, ju dhuron dritë që ecni me të, ju falë mëkatet tuaja, All-llahu është mekatfalës, mëshirues. " ( 57-28 )


" Vërtet, ata që i patën frikë Zotit, janë në vende të qeta. " ( 44-51 )

Pra, në përgjithësi ata që ja kanë frikën All-llahut dhe nuk po përmend dijetarë në këtë ajt, që dmth se atje në ajetin ku përmenden dijetarët, duhet me e pranu se ka kuptimin ata që janë të devotshmit.

" All-llahu u ka përgatitur dënim të rëndë, atyre pra, kini frikë All-llahun o ju të zotët e mendjes. E ju që keni besuar, All-llahu ua zbriti juve shpalljen (Kur'anin). "

Dhe me këtë ajet mendoj se duhet të jemu të qartë se All-llahu na thotë:

" Do të këshillohet ai që ka frikë, "

All-llahu e din më së miri.

Esselamun alejkum we rahmetullahi we berekatuhu.