Metafizika shqiptare

[Hyj-Njeriu]

Dihet nje njeriu ka nje permase fizike dhe nje pertej-fizike, simbolikisht truri si organ fizik dhe mendimi si paraqitje metafizike. Lidhja eshte shume e forte, por vetem truri i njeriut mund te prodhoje mendime dhe nepermjet kesaj paraqitje metafizike te perdore, levize, ndryshoje fiziken.
Ky fakt e ben njeriun unik, pasi vetem tek shtaza njeri metafizika nepermjet mendimit ndikon mbi fiziken. Mendimi vjen nga truri, por edhe truri nepemjet ndergjegjesimit vjen nga mendimi , meqe pa mendimin nuk mund te njohim ekzistencen e trurit dhe vete faktin qe mendimi buron nga organi i trurit.

Ky fakt eshte perdorur gjeresisht per te krijuar dualizmin trupi- shpirti, per konceptin e Zotit, eshte baza e fese me nje fjale.

Ateistet thone se Zoti fillon aty ku fillon padituria, ku mbarojne te vertetat.
Besimtaret thone se Zoti eshte e verteta qe duhet kerkuar.

Ne thelb te dyja palet bien dakort qe Zoti si koncept perfaqeson te vertetat e fshehura, ato qe njeriu nuk i di po duhet ti kerkoje, ndryshon vetem modaliteti i kerkimit, me ane te arsyes apo besimit.

Une do nisem nga ky perfundim universal, se Zoti si koncept perfaqeson te Vertetat qe nuk i dime, ato qe i kerkojme te gjithe ateiste, besimtare, anjostike me metoda te ndryshme. Shkencetaret po kerkojne ate qe e kane quajtur metaforikisht ata vete 'Therrmija e Zotit'.

Mirepo ka edhe nje koncept tjeter per Absoluten, ky eshte koncepti i qenies.

Deri ketu s'ka asgje te re qe mund te lidhet me titullin e temes, Metafizika Shqiptare.
Por nese lidh konceptin e qenies me konceptin e shqiptares dhe nxjerr konceptin e qenies shqiptare atehere ketu hyjme tek Metafizika shqiptare.

Ftoj te gjithe anjostiket per nje diskutim mbi qenien shqiptare; a eshte? Nese po, ç'eshte? Nese eshte si lidhet ajo me te qenit shqiptar ?
Me pak fjale shtrimin dhe ftillimin e gjithe pyetjet e mundshme e te imagjinueshme rreth qenies shqiptare.

p.s Kjo teme nuk eshte per besimtaret dhe ateistet, por per anjostiket.

[uj me gaz]

Ftoj te gjithe anjostiket per nje diskutim mbi qenien shqiptare; a eshte? Nese po, ç'eshte? Nese eshte si lidhet ajo me te qenit shqiptar ?
Me pak fjale shtrimin dhe ftillimin e gjithe pyetjet e mundshme e te imagjinueshme rreth qenies shqiptare.

nuk eshte per sa kohe shtrohet si nenkategori me kriter dallimi kombin, gjuhen, vendndodhjen etj etj etj.

eshte per sa kohe perceptohet brenda qenies universale. si me poshte p.sh.:

Mitrush Kuteli

Çast lamtumire...

-Djalit -

... Pra, bir, mos qaj: ky është ligji i qënies
Të vijë rrotull dhe të kthehet rishtaz
Përbrenda gjirit të amës së amëshuar
Të mosqënies.

Ku janë ata që patën qënë? Shkuan
Atje ku qenë? lanë prapa tyre
Një tingull në erë, shuar dalngadalë,
Si çdo qënie.

Nga shtati i tyre ngjizet rishmë jeta
Që duhet rojtur: mbajtur, vojtur, falur
Kur çasti i madh troket në derën tonë
Urdhëronjës.

Koprace është jeta në të mira
Dhe dorëhapur gjëmash dhe mënxyrash?
Të gjitha duhen hequr dhe duruar
Zemërkthjellët.

Unë rrethin tim e mbylla keq a mirë,
Si vdekëtar i thjeshtë hallkë e lidhur
Dhe shkoj i velur hojesh dhe sherbelesh
Pa keqardhje.

Do rroj, shpresoj, ca kohë, brenda teje
Se kjo ka qënë ëndrra ime, shpirtin
Tim trashëgim të ta le pas vdekjes
Siç e mora.

Vazhdo dhe ti të jetës shteg, të shkruar:
Të larta mos lakmo se shtypës bëhesh
As poshtë shumë mos rrëshqit, se shtypesh,
Qofsh i lumtur!

Tiranë, 2 mars 1967

[broken_smile]

Dihet nje njeriu ka nje permase fizike dhe nje pertej-fizike, simbolikisht truri si organ fizik dhe mendimi si paraqitje metafizike. Lidhja eshte shume e forte, por vetem truri i njeriut mund te prodhoje mendime dhe nepermjet kesaj paraqitje metafizike te perdore, levize, ndryshoje fiziken.
Ky fakt e ben njeriun unik, pasi vetem tek shtaza njeri metafizika nepermjet mendimit ndikon mbi fiziken. Mendimi vjen nga truri, por edhe truri nepemjet ndergjegjesimit vjen nga mendimi , meqe pa mendimin nuk mund te njohim ekzistencen e trurit dhe vete faktin qe mendimi buron nga organi i trurit.

Me fal por ketu mu duk e arsyeshme te nderhyj per nje korrigjim te vogel. Eshte me korrekte te thuash se "disa mendojne" sesa te marrim si te mireqene faktin se eshte universalisht e pranuar qe njeriu (ose me mire te themi truri) eshte i perbere nga nje permase fizike dhe nje tjeter qe i pergjigjet metodes metafizike.
Qe do te thote qe truri i njeriut mund te konsiderohet thjesht si nje organ/objekt fizik si te tjeret, statusi i te cilit (plus edhe ate qe ai mendon) eshte i percaktuar nga konfigurimi i neuroneve, e gjitha kjo mund te pershkruhet nga ligjet e fizikes.
Fakti qe deri tani askush nuk ia ka arritur qellimit perben nje problem tjeter, por kjo nuk do te thote se padituria aktuale nga ana e shkences behet absolute, dhe e vetmja alternative e mundshme per ti gjetur nje zgjidhje problemit del metafizika.

Une do nisem nga ky perfundim universal, se Zoti si koncept perfaqeson te Vertetat qe nuk i dime, ato qe i kerkojme te gjithe ateiste, besimtare, anjostike me metoda te ndryshme. Shkencetaret po kerkojne ate qe e kane quajtur metaforikisht ata vete 'Therrmija e Zotit'.

Nuk eshte nje perfundim universal, eshte nje perfundim i disave. Fatkeqesisht behet fjale vec per hipoteza dhe teorira, ashtu sic eshte edhe bosoni i Higgs, sepse nuk eshte aspak e thene qe nese gjehet kjo grimce e vogel do zbulohet misteri i universit.

Por nese lidh konceptin e qenies me konceptin e shqiptares dhe nxjerr konceptin e qenies shqiptare atehere ketu hyjme tek Metafizika shqiptare.

Nuk kuptoj cfare kerkon te thuash me "qenie shqiptare" dhe "metafizike shqiptare". A mund ti japesh nje shpjegim pak me te qarte?

[Hyj-Njeriu]

Une thashe dihet, pastaj se ka gjithmone ca qe nuk duan ta dine kjo eshte çeshtje tjeter. Ne nivelin e sotem te diturise dhe me mjetet e logjikes, nuk ka perfundim tjeter te pranueshem.
Mendimi nuk eshte i pershqisueshem prandaj me perkufizim ngel jashte fizikes.

Argumenti ishte tjeter nga egziston apo nuk egziston ajo therrmije, ishte se ne thelb te gjitha palet kerkojne te Verteten, po eshte menyra qe i ndan.

Metafizika shqiptare teorikisht eshte metafizike qe merret me konceptimin shqiptar te qenies, absolutes.
Ne praktike ka shekuj qe eshte zhdukur, por meqe bashke me te u zhduk edhe te menduarit abstrakt, atehere nevoja e nje niveli edhe minimal te abstragimit ne gjuhen shqipe kerkon ringjalljen e saj. Nje nevoje tjeter qe nuk e ploteson asnje fushe tjeter eshte njohja e esences shqiptare, meqe kemi 150 vjet qe i vijme anes dhe s'kemi mberritur asgjekundi.
Per te patur nje art shqiptar te mirefillte eshte nevoja e nje metafizike shqiptare, pasi dihen lidhjet e arteve me metafiziken qe ne zanafillen e tyre.

Qenia shqiptare nenkupton esencen shqiptare dhe njekohesisht kendveshtrimin shqiptar te absolutes.
Te marrim Mitrush Kutelin;

ky është ligji i qënies
Të vijë rrotull dhe të kthehet rishtaz
Përbrenda gjirit të amës së amëshuar
Të mosqënies.

Mosqenia eshte Asgjeja. Per Mitrushin asgjeja eshte, kurse qenia s'eshte. Kjo eshte anti-metafizike e paster, e qarte, tipike shqiptare.
Por eshte tipike shqiptare e koherave te koleres te abstraksionit shqiptar ku jetojme ende sot prej shekujsh.

Tani ç'thote shqipja mbi fjalen qenie. Shqipja thote se forma 'qene' qe njihet si pjesore, formon kohet 'e kryera', percjelloren,paskajoren.
Nga 'qene' vjen 'qenia' dhe 'te qenit'(te qenet,te qenurit).

Meqe formon kohet 'e kryera' ajo i referohet pergjithesisht te shkuares kur gjerat jane te kryera, te sosura, pra mund te gjykohen ne teresine e tyre, ne ndryshim nga e pakryera,e tashmja ku gjerat nuk mund te gjykohen te teresine e tyre sepse jane ne zhvillim e siper, pra nuk mund te arrijme dot nje njohje te mire te asaj qe eshte sepse ajo qe eshte po peson ndryshim, ajo nuk eshte e kryer, e sosur, e perfunduar.

Qenia shqiptare merr kuptim, i rroket domethenia pergjate historise shqiptare, ndersa te qenit shqiptar varet nga konceptimi i qenies shqiptare, perndryshe nese qenia nuk eshte dhe asgjeja/mosqenia eshte, atehere te qenit shqiptar bazohet mbi asgjene, pra nuk ka kuptim.

Thashe nuk eshte per ateistet sepse meqe bazojne te qenit shqiptar mbi asgjene, nuk bejne pune, vetem prishin, ndersa besimtaret meqe ketu ne forum ja fusin zakonisht me top, sa do prishin temen. Sigurisht qe ka perjashtime nga te dyja palet.

Te mendohet qenia shqiptare eshte shume e veshtire, te shpjegohet me hollesi e pamundur, por mund te provohet te ngrihen pyetje e te gjenden pergjigje, vetem mund te perfitohet, se me keq se kaq ku jemi nuk ka ku te veje.

[uj me gaz]

shume zhurme per hic gje... por po mundohem te te shpjegoj me rradhe...

Une thashe dihet, pastaj se ka gjithmone ca qe nuk duan ta dine kjo eshte çeshtje tjeter. Ne nivelin e sotem te diturise dhe me mjetet e logjikes, nuk ka perfundim tjeter te pranueshem.

une di nje gje, qe s'di asgje... mendim i vjeter ky, qe permbledh ne vetvete te tera nivelet e sotme dhe te ardhme te diturise...

Mendimi nuk eshte i pershqisueshem prandaj me perkufizim ngel jashte fizikes.

mendimi eshte i perceptueshem prej trurit si rrjedhoje e llogjikes. llogjika bazohet mbi aksioma te supozuara si te verteta, por te pavertetueshme qe perbejne fillimin e saj. me ane te ketyre aksiomave mund te ngrihen e vertetohen nje pafundesi sistemesh teorike apo praktike per te legjitimuar "te verteten". behet fjale gjithnje per te verteten relative te bazuar mbi aksiomat fillestare. qe mund te egzistojne nje pafundesi aksiomash te panjohura dhe mbase te paperceptueshme ne nuk mund ta pohojme dhe as mohojme... teresia e ketyre aksiomave do perbente ate qe mund te quhet "e verteta absolute"... kjo gjithnje bazuar mbi llogjiken.

vec llogjikes perceptohen edhe ndienjat... por keto jane me te bukura kur i perjeton e jo kur perpiqesh ti sistematizosh... gjithsesi mund te biem dakord qe ndienjat qe sjellin si pasoje dhembjen, jane te padeshirueshme...

Argumenti ishte tjeter nga egziston apo nuk egziston ajo therrmije, ishte se ne thelb te gjitha palet kerkojne te Verteten, po eshte menyra qe i ndan.

e verteta nuk egziston... egziston vetem prirja per ta kerkuar (ajo qe Nietzsche mbase e trajton si Wille zur Macht apo Will to Power).

Metafizika shqiptare teorikisht eshte metafizike qe merret me konceptimin shqiptar te qenies, absolutes.

kjo eshte e pamundur. apo mban mend te te kete kerkuar njeri para ngjizjes se c'kombesi do doje te ishe? dua te them se qenia mund te trajtohet vetem nen kontekstin universal. shqiptaret jane njerez qe kane jetuar ne kushte te caktuara dhe kane marre forma me te ndryshme te qenies se eskimezet p.sh. por aftesite perceptuese baze, ato qe perbejne qenien, jane te te gjithe te njejtat... menyra e shprehjes eshte e ndryshme, kryesisht e varur nga perpjekjet per te mbijetuar, por kjo nuk do te thote se qenia ne shqiptarizem eshte e ndryshme nga qenia ne eskimezizem.

Ne praktike ka shekuj qe eshte zhdukur, por meqe bashke me te u zhduk edhe te menduarit abstrakt, atehere nevoja e nje niveli edhe minimal te abstragimit ne gjuhen shqipe kerkon ringjalljen e saj. Nje nevoje tjeter qe nuk e ploteson asnje fushe tjeter eshte njohja e esences shqiptare, meqe kemi 150 vjet qe i vijme anes dhe s'kemi mberritur asgjekundi.
Per te patur nje art shqiptar te mirefillte eshte nevoja e nje metafizike shqiptare, pasi dihen lidhjet e arteve me metafiziken qe ne zanafillen e tyre.

arti eshte prirja e njerezve per te kerkuar te bukuren, Zotin, Zanafillen, qenien, Dashurine... universalizem pra dhe si i tille i pakategorizueshem...

Qenia shqiptare nenkupton esencen shqiptare dhe njekohesisht kendveshtrimin shqiptar te absolutes.

esenca shqiptare ndodhet ne esencen e gjithe njerezimit... kendveshtrimi shqiptar i absolutes mbetet i njejte me cdo kendveshtrim tjeter... por nese behet fjale per menyren e shprehjes se ketij kendveshtrimi atehere mund te flasim per menyra te ndryshme. shqiptaret perdorin lahuten rrumbullake, mongolezet lahuten katrore... ne thelb behet fjale per percim informacioni me nje qellim te caktuar...

Te marrim Mitrush Kutelin;

ky është ligji i qënies
Të vijë rrotull dhe të kthehet rishtaz
Përbrenda gjirit të amës së amëshuar
Të mosqënies.

Mosqenia eshte Asgjeja. Per Mitrushin asgjeja eshte, kurse qenia s'eshte. Kjo eshte anti-metafizike e paster, e qarte, tipike shqiptare.
Por eshte tipike shqiptare e koherave te koleres te abstraksionit shqiptar ku jetojme ende sot prej shekujsh.

mosqenia per mitrushin eshte Zanafilla, Dashuria e "Verteta absolute". ne kete kontekst nuk eshte fjala "mosqenie" e rendesishme, por fjalet "gji", "ame", "ameshim". mitrushi thote ketu: nese duhet kerkuar qenia, ajo shkon e vjen (njeriu lind e vdes) gjithnje brenda gjirit te ames se ameshuar te mosqenies. mosqenia pra dashuria, zanafilla, e verteta absolute mund te gjendet vetem ne ate qe perben fjalen "nene". dhe kjo eshte pafundesisht shume

Tani ç'thote shqipja mbi fjalen qenie. Shqipja thote se forma 'qene' qe njihet si pjesore, formon kohet 'e kryera', percjelloren,paskajoren.
Nga 'qene' vjen 'qenia' dhe 'te qenit'(te qenet,te qenurit).

Meqe formon kohet 'e kryera' ajo i referohet pergjithesisht te shkuares kur gjerat jane te kryera, te sosura, pra mund te gjykohen ne teresine e tyre, ne ndryshim nga e pakryera,e tashmja ku gjerat nuk mund te gjykohen te teresine e tyre sepse jane ne zhvillim e siper, pra nuk mund te arrijme dot nje njohje te mire te asaj qe eshte sepse ajo qe eshte po peson ndryshim, ajo nuk eshte e kryer, e sosur, e perfunduar.

Qenia shqiptare merr kuptim, i rroket domethenia pergjate historise shqiptare, ndersa te qenit shqiptar varet nga konceptimi i qenies shqiptare, perndryshe nese qenia nuk eshte dhe asgjeja/mosqenia eshte, atehere te qenit shqiptar bazohet mbi asgjene, pra nuk ka kuptim.

Thashe nuk eshte per ateistet sepse meqe bazojne te qenit shqiptar mbi asgjene, nuk bejne pune, vetem prishin, ndersa besimtaret meqe ketu ne forum ja fusin zakonisht me top, sa do prishin temen. Sigurisht qe ka perjashtime nga te dyja palet.

Te mendohet qenia shqiptare eshte shume e veshtire, te shpjegohet me hollesi e pamundur, por mund te provohet te ngrihen pyetje e te gjenden pergjigje, vetem mund te perfitohet, se me keq se kaq ku jemi nuk ka ku te veje.

te tera keto te tjerat jane pastaj informacione qe nuk kane te bejne hic me qenien si thelb, se shumti me menyren e te shprehurit te saj, bazuar kryesisht mbi llogjiken...

[broken_smile]

Une thashe dihet, pastaj se ka gjithmone ca qe nuk duan ta dine kjo eshte çeshtje tjeter. Ne nivelin e sotem te diturise dhe me mjetet e logjikes, nuk ka perfundim tjeter te pranueshem.

Jo se keta persona duan ta injorojne, por thjesht e mendojne ndryshe, dhe me te drejte mund te shtoj, sepse nuk eshte e thene qe mangesite nga ana e shkences per te shpjeguar teresisht nepermjet metodes shkencore ate qe mund te permbledhim me nje fjale -pra natyren- automatikisht i japin te drejte pales tjeter; dhe duhet pranuar qe rrugezgjidhja e problemit me ane te metafizikes duket ajo me komode, sepse e bazuar me se shumti ne “lojra konceptuale” te mendjes, ndersa vertetimi me metoden shkencore sigurisht qe eshte me i komplikuar. Pra nuk mund te flitet per asnje lloj perfundimi ketu perderisa te dy mendimet jane te barazvlefshem. Ne nje kendveshtrim me te gjere cdo gje eshte relative.

Mendimi nuk eshte i pershqisueshem prandaj me perkufizim ngel jashte fizikes.

Te thuash mendim, apo liri, vullnet, deshire etj jane thjesht fjale, koncepte te cilet nese nuk
krahasohen/komparohen/trajtohen ne raport me boten fizike humbasin kuptim.

Argumenti ishte tjeter nga egziston apo nuk egziston ajo therrmije, ishte se ne thelb te gjitha palet kerkojne te Verteten, po eshte menyra qe i ndan.

Fakti qe jane ne kerkim te vertetes per mendimin tim eshte dicka pozitive per arsye se kjo eshte nje nxitje per zhvillimin e diturise, ne pergjithesi e kam fjalen, jo ne kuptimin e dijes e nje te vertete absolute.

Sa per pjesen e dyte te temes, nga pikepamja filozofike dhe ontologjike per mua ska asnje kuptim te flasesh per metafizike shqiptare, qenie shqiptare, esence shqiptare. Persa i perket kesaj jam dakord me ate qe ka shkruar me lart uj me gaz.

[Plot]

mi brouken smajle, cere bo ti ktu mi? ste disha qi je filluzofe, un tu kujtu qi brouken smajlja osht i goce e omel e pafajshme, ene kur shof ktu qi paske fillu tu bo llafe tmdhaja.

per kte ceshtjen, un kom nigju vetem kte: o sa mire me qon shqiptar.

qyqa qyqa, mduket se vetem un qekam pa shkoll mket forum, mhiku ene brikena tashi, izadoren e kum pa tu fol me psikollogji, ene marien po, i shushuje sdi ka osht tu shetit, vallai sonte jom tu e ni veten shum trist. "trista martedi" si i thon taljonet

mfal ti ylli drites qi u futa mteme kshu pa rradhe, boni muhabet boni, nazlija ju puth tgjithve, mfaqe mer qafira, se jom cik e martume ene skom cer boj.

[broken_smile]

mi brouken smajle, cere bo ti ktu mi? ste disha qi je filluzofe, un tu kujtu qi brouken smajlja osht i goce e omel e pafajshme, ene kur shof ktu qi paske fillu tu bo llafe tmdhaja.

per kte ceshtjen, un kom nigju vetem kte: o sa mire me qon shqiptar.

qyqa qyqa, mduket se vetem un qekam pa shkoll mket forum, mhiku ene brikena tashi, izadoren e kum pa tu fol me psikollogji, ene marien po, i shushuje sdi ka osht tu shetit, vallai sonte jom tu e ni veten shum trist. "trista martedi" si i thon taljonet : p

mfal ti ylli drites qi u futa mteme kshu pa rradhe, boni muhabet boni, nazlija ju puth tgjithve, mfaqe mer qafira, se jom cik e martume ene skom cer boj.

je fantastike Plot-e!

[Hyj-Njeriu]

E paskeni dhi temen, jashte temes ateistet, besimtaret dhe qejflinjte.

Uj me gaz, falemnderit per shpjegimet e shume zhurmes per asgje.

[Hyj-Njeriu]

'''Te thuash mendim, apo liri, vullnet, deshire etj jane thjesht fjale, koncepte te cilet nese nuk
krahasohen/komparohen/trajtohen ne raport me boten fizike humbasin kuptim.'''

Te thuash se ti nuk je ateiste eshte genjeshter e papare.
Megjithate po te shpjegoj edhe njehere se mendimi si i papershqisueshem, nuk futet tek fizikja, mendimin ne e dime qe eshte sepse e kapim me intuite.
Te gjitha kategorite qe kapen me intuite jane ne vetvete pertej fizikes, perfshire kohen e hapesiren, por jane edhe baza e trajtimit te fizikes, qe çdo shkence i pranon a priori, por si verteton dot, jane aksiomat ne baze te shkences.

Kategorite a priori, quhen te tilla sepse nuk pershqisohen dot, nuk mund te kemi nje pervoje shqisore por kapen vetem me intuite. Tani kur une them Metafizika shqiptare e ftoj anjostiket , dua te them se nuk kam ndermend te futem tek Kanti apo kushdo filozof i Metafizikes Perendimore, por supozoj qe personi qe do futet ka njohuri te bollshme mbi metafiziken Perendimore dhe e di fare mire se ç'jane kategorite a priori, pervoja shqisore, intuita e me radhe.

Po ashtu sikunder thashe ateistet qe besojne se gjeja vjen nga asgjeja dhe kthehet ne asgje, vetem sa prishin temen.

Qe ka pasur nje metafizike shqiptare kete e verteton gjuha shqipe, qe s'ka sot e di, prandaj edhe e kam hapur temen.

Qenia shqiptare sikunder kam pohuar me lart ka kuptim te dyfishte:
1- esenca e te qenit shqiptar, ose qenia per vete
2- konceptimi shqiptar i qenies(universale) ne vetvete

Pra secili eshte i lire ta trajtoje qenien si te doje, por te perpiqet ta trajtoje duke pasur sa me shume referime mbi gjuhen shqipe dhe historine e shqiptareve e duke perdorur mendimtaret e huaj dhe fete sa me pak te jete e mundur.

Shkenca eshte e ftuar si e vertete shkencore jo si shkencizem, ky lloj besimi pengon çdo lloj trajtimi.
Edhe sikur nje shqiptar te filloje e te beje pyetje a te jape pergjigje, pa pretendimin se eshte ashtu si thote ai edhe pike, per temen eshte e mjaftueshme.

[uj me gaz]

...Edhe sikur nje shqiptar te filloje e te beje pyetje a te jape pergjigje, pa pretendimin se eshte ashtu si thote ai edhe pike, per temen eshte e mjaftueshme.

atehere do ishte mire mos diskutoje per qenien, por per menyrat e te shprehurit te qenies ne ate qe ti quan "shqip".

ja te filloj une njehere: shqiptaret perdorin shpesh fjale banale qe tregojne vec mosrespekt ndaj shqiptareve si p.sh.: "E paskeni dhi temen".

ata me lart bene pyetje dhe dhane pergjigje. me a pa pretendime une nuk e mora vesh.

[Hyj-Njeriu]

Uj me gaz, une te falenderova per nderhyrjen por nuk e pashe te arsyeshme te te ktheja pergjigje, jo vetem per permbajtjen e pergjigjes tende, por edhe per perfundimin ne hyrjen tende qe per mua eshte shenje e ateizmit dhe ti se mohon dot ateizmin tend.

Ti thua:
'''atehere do ishte mire mos diskutoje per qenien, por per menyrat e te shprehurit te qenies ne ate qe ti quan "shqip". '''

Po pse ajo qe ti quan menyrat e te shprehurit te qenies, nuk eshte diskutim rreth qenies ?
Paraqitjet e qenies jane çka na mundeson te mendojme per qenien.
Ketu nuk po pretendon kush te kete ne xhep te verteten e qenies, po thjesht po them duhet filluar te mendohet rreth kesaj te vertete (a te pavertete) dhe nisja nuk mund te mos jete duke u nisur nga paraqitjet e saj.

Teme ne vetvete nuk asnje kufizim, kerkon vetem argumentime me rigorozitet logjik, asgje tjeter. Edhe sikur te jete e gabuar mjaft te kete njefare rigoroziteti logjik.

Po shqiptaret e perdorin, por gjithçka duhet pare brenda kontekstit. Ne rastin tone, ajo ishte kunderpergjigje ndaj jo-respektit per temen, pra nga kjo nxjerrim se shqiptaret zbatojne shpesh parimin 'sa respekt me jep aq te jap'.

[uj me gaz]

Uj me gaz, une te falenderova per nderhyrjen por nuk e pashe te arsyeshme te te ktheja pergjigje, jo vetem per permbajtjen e pergjigjes tende, por edhe per perfundimin ne hyrjen tende qe per mua eshte shenje e ateizmit dhe ti se mohon dot ateizmin tend.

ca eshte per ty ateizmi? thjesht po perpiqem te te kuptoj edhe ketu.

Ti thua:
'''atehere do ishte mire mos diskutoje per qenien, por per menyrat e te shprehurit te qenies ne ate qe ti quan "". '''

Po pse ajo qe ti quan menyrat e te shprehurit te qenies, nuk eshte diskutim rreth qenies ?

jo. te diskutosh rreth qenies do te thote te diskutosh mbi gjithcka qe sipas mundesive tona te perceptimit egziston... jo vetem per nje aspekt te vetem te saj. kur flet per doren e njeriut flet per doren dhe jo per trurin, pavaresisht se si dora dhe truri ndodhen te njeriu. kur flet per njeriun pastaj nenkuptohet edhe dora edhe truri.

Paraqitjet e qenies çka na mundeson te mendojme per qenien.
Ketu nuk po pretendon kush te kete ne xhep te verteten e qenies, po thjesht po them duhet filluar te mendohet rreth kesaj te vertete (a te pavertete) dhe nisja nuk mund te mos jete u nisur nga paraqitjet e saj.

por ti po perkufizon qenien si dicka shqiptare, me a pa vetedije kjo nuk ka rendesi. sipas perkufizimit qe ke dhene ti per qenien shqiptare tere te tjeret qe shkruajne ne forum bejne pjese ne menyren shqiptare te te shprehurit te qenies. c'duhej nje teme me vete per kete?

Teme ne vetvete nuk asnje kufizim, kerkon vetem argumentime me rigorozitet logjik, asgje tjeter. Edhe sikur te jete e gabuar mjaft te kete njefare rigoroziteti logjik.

rigorozitetin llogjik te vetem qe mund te nxjerre kjo teme dhe pak me shume se aq, une ta thashe qe ne pergjigjen e pare...

Po shqiptaret e perdorin, por gjithçka duhet pare brenda kontekstit. Ne rastin tone, ajo ishte kunderpergjigje ndaj jo-respektit per temen, pra nga kjo nxjerrim se shqiptaret zbatojne shpesh parimin 'sa respekt me jep aq te jap'.

asnje njeri para teje nuk te akuzoi te kesh bere dicka qe normalisht behet ne nevojtore me nje vrazhdesi te ciles normalisht nuk i jepet me pergjigje.

p.s. lexoi edhe njehere c'te kane shkruar te tjeret, se e kane shprehur ne menyre me te hijshme si ti qenien edhe pse Plot nuk shkruan paster. por kjo eshte tjeter gje.

[land]

Dihet nje njeriu ka nje permase fizike dhe nje pertej-fizike, simbolikisht truri si organ fizik dhe mendimi si paraqitje metafizike. Lidhja eshte shume e forte, por vetem truri i njeriut mund te prodhoje mendime dhe nepermjet kesaj paraqitje metafizike te perdore, levize, ndryshoje fiziken.
Ky fakt e ben njeriun unik, pasi vetem tek shtaza njeri metafizika nepermjet mendimit ndikon mbi fiziken. Mendimi vjen nga truri, por edhe truri nepemjet ndergjegjesimit vjen nga mendimi , meqe pa mendimin nuk mund te njohim ekzistencen e trurit dhe vete faktin qe mendimi buron nga organi i trurit.

Ky fakt eshte perdorur gjeresisht per te krijuar dualizmin trupi- shpirti, per konceptin e Zotit, eshte baza e fese me nje fjale.

Ateistet thone se Zoti fillon aty ku fillon padituria, ku mbarojne te vertetat.
Besimtaret thone se Zoti eshte e verteta qe duhet kerkuar.

Ne thelb te dyja palet bien dakort qe Zoti si koncept perfaqeson te vertetat e fshehura, ato qe njeriu nuk i di po duhet ti kerkoje, ndryshon vetem modaliteti i kerkimit, me ane te arsyes apo besimit.

Une do nisem nga ky perfundim universal, se Zoti si koncept perfaqeson te Vertetat qe nuk i dime, ato qe i kerkojme te gjithe ateiste, besimtare, anjostike me metoda te ndryshme. Shkencetaret po kerkojne ate qe e kane quajtur metaforikisht ata vete 'Therrmija e Zotit'.

Mirepo ka edhe nje koncept tjeter per Absoluten, ky eshte koncepti i qenies.

Deri ketu s'ka asgje te re qe mund te lidhet me titullin e temes, Metafizika Shqiptare.
Por nese lidh konceptin e qenies me konceptin e shqiptares dhe nxjerr konceptin e qenies shqiptare atehere ketu hyjme tek Metafizika shqiptare.

Ftoj te gjithe anjostiket per nje diskutim mbi qenien shqiptare; a eshte? Nese po, ç'eshte? Nese eshte si lidhet ajo me te qenit shqiptar ?
Me pak fjale shtrimin dhe ftillimin e gjithe pyetjet e mundshme e te imagjinueshme rreth qenies shqiptare.

p.s Kjo teme nuk eshte per besimtaret dhe ateistet, por per anjostiket.

dmth si zakonisht ti Mic Sokoli ja fut kot, nuk eshte gje e re kjo
Ke quan ti metafizike shqiptare?
Per sa di une meta-fizika=pas fizikes, ose pertej fizikes.
Une nuk di te kete shqiptare pertej fizikes, shqiptari eshte brenda fizikes dhe reales, eshte i prekshem ne te gjithe karakteristikat e tij.