Close
Faqja 0 prej 7 FillimFillim 12 ... FunditFundit
Duke shfaqur rezultatin -19 deri 0 prej 126
  1. #1
    Musliman-Shqiptarė-krenar Maska e gimche
    Anėtarėsuar
    24-02-2009
    Vendndodhja
    Prishtinė
    Postime
    3,642

    Martesat e Muhamedit

    Citim Postuar mė parė nga toni77_toni Lexo Postimin
    Kjo qe ti ke shkruar nuk me habitė, je vertetė islamist dhe kjo ėshtė fryma - frymėzimi qe ti posedon. S'ka rendesi, e rendesishme eshte se dua tė shkruaj qe tė kujtoj ty se te gjitha ato qe i kam thėnė janė tė vereta dhe do ti argumentoj duke u bazuar ne shkrimet islame.

    Nuk eshte e veretė se Muha u kap nė flagrancė me sherbtoren e gruas se tij qe quhet Hafsa dhe sherbetorja quhet Maria?

    PO, Muhamedi u kap nė flagrancė:

    Marija ishte njė nga shėrbėtoret e njėrės prej grave tė Muhamedit. Muhamedi u kap nė flagrancė nga gruaja e tij Hafsa, dhe kjo gjė solli mjaft zemėrim nė shtėpinė e tij, derisa u desh ndėrhyrja e allahut pėr ta zgjidhur kėtė situatė. Kjo histori ėshtė rregjistruar me hollėsi nė Hadith nga Omari. Ai sqaron arysen pse u dha ky varg nė Kuran.

    Nuk ėshtė e veretė se allahu, sipas shkrimeve kuranore ka nderhy me ajete kuranore per ta mbuluar kurverinė e Muhes duke iu kercnuar grave tjera?

    Po dhe kjo ėshtė kėtu:

    Sura 66:4
    Nėse ju tė dyja pendoheni te All-llahu (ėshtė mė mirė pėr ju), sepse zemrat tuaja tanimė kanė rrėshqitur, e nėse bashkėveproni kundėr tij, ta dini se All-llahu ėshtė Ai mbrojtės i tij si dhe Xhibrili dhe besimtarėt e ndershėm; e kur ėshtė kėshtu, edhe engjėjt i dalin nė ndihmė.


    Muhamedit sa herė qė bėnte diēka marrėzie ai kėrkonte ndėrhyrje nga lart, prandaj ajo thotė:

    Volumi 7, Libri 62, Numėr 48:
    “…O Apostull i Allah-ut! Po shikoj sesi Zoti yt nxiton tė tė plotėsojė dėshirat ty.” (Ti plotson deshirat edhe me virgjeresha te moshes 6 vjecare)


    A nuk ėshtėe veretė se Muha u martua me Zejnepin - vajzė halle, vajza e halles, pra Zejnepi Muhamedin e kishte djalė daje. MUhamedi fillimisht e martoj atė me djalin e adaptuar dhe pastaj pasi qe ajo ishte e bukur dhe kishte edhe pasuri, ai e ndau nga djali dhe e muar per grua te vetem. Nėse nuk eshte e vertetė mė thuaj.

    Auk eshte e vertetė kjo nė vijim a?

    El Ahzab Sure 33; 50.

    O ti Pejgamber, Ne tė kemi lejuar gratė, tė cilave u ke dhėnė shpėrblimin e kurorės, dhe ato qė me ndihmėn e Akkahut hynė nė posedimin tėned (robėreshat e luftės) dhe bijat e axhės tėnd, bijat e hallave tua e dajės tėnd, bijat e tezeve tua (tė janė lejuar, pos grave me nuqah dhe tė afėrtat), tė cilat kanė migruar (kanė bėrė hixhret)


    Po kjo?
    Sahih Bukhari
    Volumi 7, Libri 62, Numėr 64
    "…qė profeti u martua me tė kur ajo ishte gjashtė vjeē, dhe konsumoi martesėn kur ajo ishte 9 vjeē, dhe ajo qėndroi me tė pėr nėntė vjet (dmth deri nė vdekjen e tij).


    Kjo nuk ėshtė e veretė a?

    5.Suretu El-Maide
    38. Vjedhėsit dhe vjedhėsit preniu duart, si shpagim i veprės qė bėn, (kjo masė ėshtė) dėnim nga All-llahu. All-llahu ėshtė i fuqishėm, ligjdhėnės i urtė.

    Tė tjera e tė tjera me mijėra raste qe ka,

    mos u shqeteso dhe qetėsohu, merre veten me tė mirė se kjo ėshtė e vereta e asajė dhe nė vend qe tė mirresh me problemet tua familjare, kombetare dhe fetare, shkon dhe mirresh me probleme tė tjerėve duke harruar veten. Nuk ka ditė se nuk hapni tema duke shkruar dhe fye krishterimin ne kete forum, por kudo qe ju jeni vetem kete e bėni dhe harroni vetveten. Edhe ma keq, nėse ta terhekė dikush verejtjen duke te treguar te metat e tua, ia fillon duke fye dhe sha nga distanca i mshehur. Jo jo, kjo nuk u perngjanė atyre qe janė burra shqiptar. Burrat ta japin adresen dhe tregojnė se kush jan para qe tė vrasin, apo tė perzentohen dhe kerkojnė tė takohen dhe i zgjedhin problemet burrash e jo tė shajnė tė fshehur pas PC-sė. Nėse je burr dhe i thua vetit trim mė shkruaj nė privat dhe perzentohu dhe pastaj perdore at gjuhė qe ke perdorur. Per ndryshe i mshehur pas PC-sė je i pa vlerė.

    Kjo ėshtė njė situatė e juaja mik qė djalli vetė e solli dhe shfrytėzoi nė jetėn e Muhamedit, pėr t’iu kundėrvėnė fjalės sė Zotit dhe ju sot u besoni dhe kercnoni ata qe u tregojne te veretten.

    Preke koken niher dhe mendo se a ka gjė me te turpshme se te thuajsh se allah-u (Zoti) ndėrhyn dhe i jep lirinė profetit tė tij tė plotėsojė ēdo dėshirė tė mishit - te epsjheve tė tij tė flligshtisė????

    Preke koken para se tė fyjshė tė tejret se ku je dhe me kėnd je, mendo se nėse ka gjė me te turpshme qe te thuajsh se allah-u (Zoti) dallon njerzit dhe dikujt i jep liri t’i divorcojė tė gjitha gratė nėse kėshtu dėshiron ai, dhe tė marri gra tė tjera edhe mė tė reja ose virgjėresha deri edhe nga anėtarėt e familjes?.

    Me vjen keq per gjendjen tėnde!!
    E din edhe ti shumė mirė njohuritė e mia mbi fenė Katolike, madje kam sjell shkrim tek komuniteti juaj mirpo ai shkrim u fshi nga vet ju, sepse ishte njė shkrim qė vėrtetonte paganizmin tuaj.
    Me kėtė dua tė them se kam pėrplot versetet Biblike mbi martesa dhe mbi robėresha mirpo nuk e kam ndėrmend tė flas me injorant, me ata tė cilėt ofendojnė shqiptarėt e besimit tjetėr, ta them tė drejtėn jeni bėrė me tė kėqinj se sa disa Ateista.
    Thėnia jote se ku dinė Muslimanėt se ē'ėshtė ndėrshmėria prekė 90% tė popullates nė Kosovė (nese ki logjikė perdore para se ti kėshillojsh tė tjerėt qe ta perdorin), rreth 80% tė atyre nė Shqipėri dhe 100% tė shqiptarėve nė Maqedoni sepse i pėrkasin fesė Islame dhe ti kur thua Muslimanėt nuk dinė pėr ndėrshmėri po thua se tė gjithė keta qenkan tė pamoralshėm?! popo kėtė e thua ti jo unė! dhe tė lutem mos u mundo tė arsyetohesh, as qė e kam pėrcjellė debatin tend me tė tjerėt mirpo kur ti duke replikuar tek njėri antar, ofendon masėn e gjėrė dhe atė nė moral, personalish u preka sepse nuk mbaj mend ta kem ofenduar dikėnd ashtu (dhe kjo tregon se ciles kulturė i pėrkas unė e cilės ti).
    Do tė filloj t'i shtjelloj tė gjitha ato qė ke sjellur ndonėse edhe ti edhe unė e dimė se jemi jashtė temes mirpo jo pėr fajin tim po pėr fajin tuaj ngase ju jeni ata qė ndėrhyni palidhje nėpėr tema.

    Sura 66:4
    Nėse ju tė dyja pendoheni te All-llahu (ėshtė mė mirė pėr ju), sepse zemrat tuaja tanimė kanė rrėshqitur, e nėse bashkėveproni kundėr tij, ta dini se All-llahu ėshtė Ai mbrojtės i tij si dhe Xhibrili dhe besimtarėt e ndershėm; e kur ėshtė kėshtu, edhe engjėjt i dalin nė ndihmė.
    Sureja Tahrim (Kaptina e Ndalimit) dhe verseti 4 ka tė bėjė me njė sekret tė cilin sekret Profeti i kishte treguar Aishes dhe ajo nuk e mbajti mirpo i tregoi edhe Hafses e cila pastaj e zbuloi sekretin dhe ai sekret mė nuk mbeti i tillė, si rrjedhojė e kėsaj erdhi ky verset i cili ua tėrheqė vėrejtjen atyre dyjave se nėse nuk i qendrojnė besnike familjes sė Profetit, Zoti mundėt t'i zėvėndėsoj me gra tė tjera, kėtė e argumentojnė edhe vet versetet vijuese
    66:3 (Pėrkujto) kur Pejgamberi ndonjėrės prej grave tė veta i kumtoi fshehurazi njė lajm, e kur ajo tregoi atė (lajm), e All-llahu (pejgamberit) i zbuloi atij pėr tė (kallėzimin e lajmit nga ajo grua), ai ia bėri (asaj) me dije njė pjesė tė tregimit, kurse pėr pjesėn tjetėr heshti. E kur ai (pejgamberi) e njoftoi atė (gruan) me atė (qė i kishte treguar), ajo tha: “E kush ta tregoi ty kėtė?” Ai tha: “Mė tregoi i gjithėdijshmi, njohėsi i tė fshehtave!”
    66:4 Nėse ju tė dyja pendoheni te All-llahu (ėshtė mė mirė pėr ju), sepse zemrat tuaja tanimė kanė rrėshqitur, e nėse bashkėveproni kundėr tij, ta dini se All-llahu ėshtė Ai mbrojtės i tij si dhe Xhibrili dhe besimtarėt e ndershėm; e kur ėshtė kėshtu, edhe engjėjt i dalin nė ndihmė.
    66:5 Nėse ai u ka lėshuar juve, ėshtė detyrė e Zotit tė tij t’i bėjė atij zėvendėsim me gra edhe mė tė mira se ju: muslimane, besimtare, respektuese, penduese, adhuruese, emigruese, qė kanė qenė tė martuara ose virgjėresha.

    Dhe nuk qendron aspak propaganda jote pėr flagrancė.

    “…O Apostull i Allah-ut! Po shikoj sesi Zoti yt nxiton tė tė plotėsojė dėshirat ty.” (Ti plotson deshirat edhe me virgjeresha te moshes 6 vjecare)
    Hadithi pėr dėshirat nuk ka tė bėjė aspak me atė qė ke futur nė kllapa ti, mirpo ėshtė propagandė e jotja, ky hadith ėshtė temė nė vete

    33:50 O ti Pejgamber, Ne t’i kemi lejuar gratė, tė cilave u ke dhėnė shpėrblimin e kurorės, dhe ato qė me ndihmėn e All-llahut hynė nė posedimin tėnd (robėreshat e luftės) dhe bijat e axhės tėnd, bijat e hallave tua, bijat e dajės tėnd, bijat e tezeve tua (tė janė lejuar, pos grave me niqah dhe tė afėrtat), tė cilat kanė migruar (kanė bėrė hixhret) si ti, dhe njė grua besimtare nėse ajo ia falė veten Pejgamberit dhe nėse Pejgamberi dėshiron tė martohet me tė (njė martesė e tillė pa shpėrblim tė niqahut) duke qenė kjo (rast) vetėm pėr ty e jo edhe pėr besimtarėt. Ne e dimė se ē’u kemi bėrė atyre obligim rreth grave tė tyre dhe rreth atyre qė i kanė nė pronėsinė e vet, ashtu qė ti tė mos keshė vėshtirėsi, e All-llahu ėshtė qė falė shumė, ėshtė mėshirues.
    Po ėshtė e vėrtetė dhe kjo nuk ėshtė vetėm sipas Kur'anit por edhe sipas Bibles andaj nuk shoh diēka tė keqe, sepse ketu flitet pėr brenda kurores! pra ato qė kanė pranuar tė kurorėzohen dhe ketu nuk ka asgjė tė keqe sepse femra brenda kurorės ėshtė e jotja

    Sahih Bukhari
    Volumi 7, Libri 62, Numėr 64
    "…qė profeti u martua me tė kur ajo ishte gjashtė vjeē, dhe konsumoi martesėn kur ajo ishte 9 vjeē, dhe ajo qėndroi me tė pėr nėntė vjet (dmth deri nė vdekjen e tij).
    Ja njė shkrim lidhur me kėtė temė ndonėse kam argumente nga Bibla siē thashė mirpo kjo tė mjafton besoj:

    FENOMENI I SHPIFJEVE RRETH SHUMĖSISĖ SĖ
    BASHKĖSHORTĖVE TĖ PEJGAMBERIT A.S. DHE
    URTĖSIA E MARTESĖS ME TO.


    Shkruan: Senad Maku

    Ata duan ta shuajnė dritėn e All-llahut me gojėt e tyre, po All-llahu e plotėson (e pėrhap) dritėn e vet, edhe pse e urrejnė jobesimtarėt. Ai (All-llahu) ėshtė qė e dėrgoi tė dėrguarin e vet me udhėzim tė qartė e fe tė vėrtetė pėr ta bėrė mbizotėrues mbi tė gjitha fetė, edhe pse idhujtarėt e urrejnė. (Kur’an: Saff: 8-9) (1)

    Shumė njerėz tė pandershėm thurrin akuza tė rreme ndaj Muhamedit a.s., krijesės mė tė dashur dhe mė tė pėrsosur tė gjithėsisė. Kėto armiq tė sė vėrtetės Hyjnore janė pėrpjekur qė tė shpifin lloj-lloj tė pavėrtetash pėr njeriun mė fisnik tė mbarė gjinisė njerėzore. Njerėz tė pajisur me vese dhe cilėsi tė ulta, argatė tė iblisit, satanait pėr shkak tė zemrės sė tyre tė prishtė janė munduar qė cilėsitė e tyre tė ulta t’ia pėrshkruajnė dhe atribojnė shembullit mė tė pėrkryer tė njerėzimit.
    Njėra prej ēėshtjeve kryesore qė kundėrshtarėt e Islamit janė munduar tė hedhin baltė mbi tė e tė hapin polemika e dyshime rreth saj ėshtė ēėshtja e martesės sė Muhamedit a.s. me shumė bashkėshorte.
    Shumė libra dhe revista e paraqesin Muhamedin a.s. si njė njeri i dhėnur pas epshit, si nė shumė etiketime qė i bėhen me titull si p.sh. “Muhamedi pedofil”, “Seksualiteti i Muhamedit”, etj.. Shpifje dhe keqinterpretime tė tilla, pėr Muhamedin, Kur’anin dhe nė pėrgjithėsi fesė Islame hasim edhe nė literatura nė gjuhėn shqipe. Kohėt e fundit janė edhe botimet e shtėpisė botuese “Cakolli” ose “Shtėpia botuese TENDA” e cila luan rrolin e tutorit nga njė garniturė antiislame dhe e cila ka botuar njė sėri librash me pėrplot shpifje e tė pavėrteta rreth Kur’anit dhe Muhamedit a.s.. Duke i shtuar kėtyre edhe njė luftė kulturore antiislame nga media tė ndryshme etj.
    Dua tė theksoj se ata qė flasin posht e pėrpjet pėr kėtė ēėshtje, janė ndėr tė tillėt qė slexojnė e se vrasin mendjen pėr asgjė. Po qėse do tė merrnin pakėz mundimin tu hidhnin njė sy librave rreth historisė apo jetės sė Pejgamberit Muhamed a.s., nuk do ta ulnin veten e tė bėnin kėsi shpifje tė tilla. Ka prej tyre qė e njohin tė vėrtetėn, por nga urrejtja dhe mllefi i tyre ndaj Muhamedit a.s. dhe Islamit nė pėrgjithėsi shpifin gjėra tė paqena, vetėm e vetėm tė mbjellin farėn e dyshimit ndėr njerėz tė thjeshtė e tė pafajshėm nėn maskėn e punimeve shkencore.
    Shumė herėt poashtu edhe tani armiqt e Islamit nxitin dyshime dhe urrejtje nė Pejgamberinė dhe fisnikėrinė e Muhamedit a.s. shpifnin gėnjeshtra e mashtrime, vetėm e vetėm qė te muslimanėt tė nxitnin hamendje, dyshime nė fenė e tyre dhe ti largojnė nga besimi nė Pejgamberinė e Muhamedit a.s. Kėshtu, orientalistėt gjejnė ndėr musliman tė tillė, qė u pėrgjigjen dyshimeve tė tyre, pėrvetėsojnė mendimet e tyre dhe bien viktima tė akuzave tė tyre tė rrejshme.
    Njė ndėr shpifjeve tė tė krishterėve, jehudive dhe shumė e shumė tė tjerėve nga Perėndimi fanatik, ata thonė:
    “Muhamedi ka qenė i dhėnur pas epshit, shkonte pas dėshirės dhe kėnaqėsive tė tij dhe vepronte nėn ndikimin e epshit tė tij. Nuk i mjaftoi njė grua apo katėr si ēdo pasuesi tė tij, por u martua dhjetė e mė tepėr herė, sikur ia donte epshi dhe dėshira”. (2)
    Nė librin “Muhamedi- A ėshtė profet?” tė autorit Joseph Smith tė botuar nga shtėpia botuese Tenda nė Prishtinė gjejmė shumė shpifje pėr Muhamedin a.s. dhe njėra ndėr ta ėshtė me titull “Seksualiteti i Muhamedit” nė faqen 67-68 ku thotė, citoj: “Apostulli i Allahut, qė Allahu ta bekojė atė, tha: Gabrielli solli njė kazan nga i cili hėngra dhe mua mu dha fuqia pėr marrėdhėnie seksuale e barabartė me 40 burra”. (3)
    Si pėrgjigje ndaj tyre sė pari mund tė cekim fjalėn e Allahut tė Lartėmadhėruar nė Kur’anin Famėlartė:

    “Sa e madhe ėshtė ajo fjalė qė del nga gojėt e tyre, e ata nuk thonė tjetėr vetėm se gėnjeshtėr”. (El-Kehf: 5)

    Vėrtetė, ata janė urrejtės dhe gėnjeshtarė, sepse Muhamedi a.s. nuk ka qenė i dhėnė pas epshit, por i dėrguar nga mesi njerėzorė. Ėshtė martuar si ēdo njeri qė tė jetė shembull nė ndjekjen e njė rruge tė njėjtė. Muhamedi a.s. ėshtė njeri sikur ata, por tė cilin Allahu xh.sh. e veēoi me shpallje dhe pejgamberi.
    “Thuaj (O Muhamed): Unė jam vetėm njeri sikurse edhe ju, mua mė shpallet (mė ėshtė dėrguar shpallja)...”. (El-Kehf:110)

    Pejgamberi nuk ka qenė i veēuar nga pejgamberėt e tjerė, e as qė e ka kundėrshtuar rrugėn e tyre. Siē thojnė tė krishterėt: “Ekziston njė dallim i madh ndėrmjet Isaut dhe Muhamedit, dallim mes atij qė zotėronte dhe luftonte epshin e vet si Isau, biri i Merjemes, dhe mes atij qė shkonte sipas dėshirės dhe epshit tė tij, si Muhamedi”. (4)
    Kėto pohime hipokrite, ndaj Muhamedit a.s. mund tė joshin disa jomusliman shkurtpamės. Edhe mė keqė, disa musliman mund tė pranojnė pohime tė tilla tė rreme dhe t’i pėrhapin ato, duke menduar se janė duke vepruar drejtė.
    Vallė, si mund tė trillohen kėso shpifjesh pėr pejgamberėt, sa fjalė e mirė eshtė fjala e njė poeti:

    “Nuk ėshtė ēudi i verbėri ta mohojė dritėn e diellit.
    Nuk ėshtė ēudi i sėmuari ta mohojė shijen e ujit”.

    E vėrtet ėshtė fjala e Allahut xh.sh. ku thotė:
    “…Nė tė vėrtet sytė nuk verbėrohen, por verbėrohen zemrat nė krahrorė”. (El-Haxh: 46)

    Prej mendimtarėve tė paanshėm perėndimorė ėshtė Tomas Karlil (1795-1881), njė shkrimtarė britanez i lindur nė Skoci, i cili nė lidhje me kėtė thotė (The Heroes, fq. 83): “Muhamedi kurrė nuk ishte njeri i epsheve, pavarėsisht nga akuzat e rreme e tė padrejta ndaj tij. Ne kemi bėrė njė gabim tė tmerrshėm, kur e kemi konsideruar si njė beduin i cili nuk ka brengė tjetėr, pėrveē arritjes sė kėnaqėsive tė tij. Pa dyshim, ai ishte njeriu mė i largėt prej kėnaqėsive tė jetės”. (5)

    Fakti i parė ėshtė qė poligamia ishte e zakonshme nė shoqėrinė arabe dhe joarabe para Islamit. Shumė popuj tė tjerė arab dhe jo arab e praktikuan poligaminė. Pse e trajtojnė tė Dėrguarin a.s. si rast tė veēantė, dhe nuk i kushtojmė vėmendje poligamisė nė jetėt e profetėve izraelitė gjatė gjithė historisė?
    Dr. Mustafa Sibai nė librin e tij “Gruaja mes fikhut dhe ligjit” thotė: “Kur isha nė Dablin (Kryeqyteti i Irlandės) nė vitin 1956, vizitova institutin e Jezuitėve atje dhe pata njė diskutim tė gjatė me drejtorin e Institutit. E pyeta, “Pse e sulmoni Islamin dhe tė dėrguarin e Tij, veēanėrsiht nė librat tuaj shkollorė? Kjo nuk mė duket gjė e duhur pėr kėtė kohė, pėr kohėn e kuptimit nė mes njerėzve e kulturave tė ndryshme”? Ai u pėrgjigjė, “Ne, perėndimorėt nuk mund tė rrespektojmė njeriun qė ėshtė qė ėshtė martuar me nėntė gra!” Iu pėrgjigja: “A i rrespektoni profetėt e Allahut, Davudin dhe Sulejmanin a.s.?” U pėrgjigj, “Po tė dy janė prej profetėve tė Tevratit”.

    I tregova se Davudi a.s. kishte njė mijė gra, siē e dimė tė gjithė. Ndėrsa siē ėshtė cekur nė Tevrat, profeti i Zotit, Sulejmani a.s. kishte 700 gra tė lira edhe 300 robėresha, tė cilat ishin prej mė tė bukurave tė kohės. Atėher, pse duhet tė keni respekt ndaj kėtyre profetėve, ndėrsa sulmoni tė Dėrguarin a.s., i cili ėshtė martuar vetėm me nėntė gra? Heshti pėr njė kohė dhe pastaj mė tha: “Mė vjen keq qė u shpreha keq. Kisha qėllim tė thosha qė perėndimorėt nuk e rekomandojnė martesėn me mė shumė se njė grua. Neve na duket qė personi i cili praktikon poligaminė, ėshtė jo normal apo ka pasion tė jashtėzakonshėm”. Pastaj e pyeta: ” Ē’mendoni pėr Davudin e Sulejmanin dhe profetėt e tjerė tė cilėt praktikuan poligaminė, duke filluar me gjyshin e tyre, Ibrahimin a.s. ?” Kėshtu, heshti dhe nuk mė dha pėrgjigje”. (6)
    Kėshtuqė do tė flasim mė vonė rreth poligamisė nė Bibėl.
    Do tė flas pėr urtėsinė dhe qėllimet e martesės sė Pejgamberit Muhamed a.s. me disa gra, duke sjellur disa nga argumentet rreth kėsaj ēėshtjeje, dhe duke shpresuar qė tė rinjtė tanė, meshkuj e femra, qė tė mos bien pre e disa shpifjeve, dhe disa qė kanė qenė tė influencuar nga propaganda e gėnjeshtrat e qėllimshme kundėr Muhamedit a.s. dhe fes Islame nė pėrgjithėsi, do tė kthehen nė rrugėn e drejtė dhe tė jenė thellė tė bindur qė Islami ėshtė fe e fuqisė, e dinjitetit, dhe qė nė tė nuk ka kurrfarė llojė dyshimi, pavėrtetėsie.
    Ekzistojnė dy pika kryesore, pėr tė shmangur tė gjithė ato shpifės tė pashpirt tė cilėt dėshirojnė ta njullosin bartėsin e shpalljes, Muhamedin a.s. dhe duhet tė hjekim ēdo llojė dyshimi nė personalitetin e Muhamedit a.s., e sidomos duhet tė jemi syēelė kur bisedojmė pėr nėnat e besimtarėve dhe urtėsinė e martesės me to. Zoti qoftė i kėnaqur me to.

    Kėto dy pika mė kryesore janė:

    1. Pejgamberi- nuk e shtoi numrin e grave, vetėm atėher kur ai hyri nė moshėn e pleqėrisė- pra pas tė pesėdhjetave.
    2. Tė gjitha gratė e tij tė pastra ishin tė veja, pėrveē Aishes r.a. e cila ishte beqare.(7)


    Pėrmes kėtyre dy pikave mund tė kuptojmė pabazėn e kėsaj akuze qė ia mveshin apo ia etiketuan Pejgamberit Muhamed s.a.v.s. nga shpifėsit e mjerė.
    Mbi ēdo gjė duhet tė dihet se ai individualiteti i Lartė (Muhamedi a.s.) nuk u martua gjer mė njėzet e pesė vjeē. Po tė kemi parasysh klimėn posaēėrisht tė nxehtė tė atij vendi, njė jetesė e virtytshme gjer nė kėtė moshė tregon se tek ai, virtyti ishte njė element bazė se ai kishte njė vullnet tė jashtzakonshėm dhe se i zotėronte dėshirat trupore- tė gjitha kėto, tė pranuara pa kusht dje e sot. Po qė se nė kėtė moment do tė ekzistonte edhe shmangia mė e vogėl, dushmanėt e tij tė djeshėm e tė sotėm nuk do tė nguronin qoftė edhe njė ēast pėr t’ia njoftuar botės kėtė gjė. Mirėpo armiqtė e tij tė vjetėr e tė rinj, ndėrsa i kanė ngarkuar gjėra tė paqena, kėtu nuk kanė patur guxim tė thonė diēka. (8)
    Ai jetoi nė njė klimė jashtėzakonisht tė nxehtė, kur dėshirat fizike bėjnė presion tė fortė mbi njeriun; kur njerėzit e zhvillojnė pjekurinė fizike shumė herėt dhe kur njė kėnaqje e lehtė ishte gjė e zakonshme nė mesin e njerėzve tė tė gjitha klasave. Megjithatė, Muhamedi a.s., asnjėherė nuk iu afrua grave derisa nuk i pat mbushur njėzet e pesė vjet, atėherė kur u martua pėr herė tė parė. Nė mbarė Arabinė ai qe i njohur pėr karakterin e tij tė padyshimtė dhe e quanin “El-Emin” (Besnik), njė titull qė ishte simbol pėr standardin mė tė lartė tė jetės morale. (9)
    Pejgamberi ynė martesėn e parė e bėri nė moshėn 25 vjeēare. Kjo martesė zgjati 25 vjet pas vdekjes sė bashkėshortės sė parė. Pejgamberi a.s. jetoi si beqarė, ndėrsa mosha u ish afruar tė pesėdhjetave. Ja pra tė gjitha martesat lidhur me tė cilat poshtėrohet (Muhamedi a.s.), fillojnė pas kėsaj moshe. (10)
    Tė theksojmė se, praktika dėshmon se mosha 25-50 vjeēare ėshtė periudhė kur epshet e njeriut janė nė kulminacion, moshė kur njeriu mė sė shumti anon kah gjinia femėrore. Muhamedi a.s. tejkalon kėtė fazė tė jetės sė tij duke mos dominuar tek ai epshet dhe pėr kėtė asnjė femėr tjetėr nuk ja bėri ortake zonjės Hatixhe. (11)

    Po tė ishte qėllimi i martesave tė tij lėshimi pas epshit apo plotėsimi i dėshirės ose vetėm kėnaqsia me gra ai me siguri do t’i martonte nė moshėn rinore e jo nė pleqėri dhe do tė martonte beqaresha e jo gra tė veja e tė moshuara.
    Transmetohet se Pejgamberi a.s. i tha Xhabirit, tė birit tė Abdullahut, kur erdhi te ai, e nė fėtyren e tij vėrehej gėzimi: “A u martove?” Tha: “Po”. I tha: “Beqare apo tė vejė?” I tha: “Tė vejė”. Atėher Pejgamberi a.s. i tha: “Po tė kishe martuar njė beqareshė, do tė luaje me tė, e ajo do tė luante me ty, do tė qeshje me tė , e ajo do tė qeshej me ty”.

    Pejgamberi a.s. me kėtė rast i propozoi martesėn me beqareshė, meqė ai e dinte mirė mėnyrėn e kėnaqjes dhe rrugėn e dėshirės dhe a ėshtė e logjikshme qė dikush tė martohet me gra tė veja e ti lė beqareshat, tė martohet nė moshė tė shtyer e ta lė moshėn e re, nėse ka pėr qėllim kėnaqjen e epshit?
    Shtrohet pyetja: Pse Pejgamberi a.s. nuk u martua me shumė gra nė moshė tė re dhe pse nuk u martua me beqaresha por me gra tė veja? Pa dyshim se ky qėndrim hedh poshtė ēdo thashetheme dhe shpifje nga njerėz tė cilėt dėshirojnė ta njullosin autoritetin e tij tė pastėr Muhamedit a.s. (12)
    Se Pejgamberi a.s. nuk ishte i dhėnė pas epsheve siē e akuzojnė disa, e vėrteton fakti se, kur mushrikėt kurejshė ia ofruan vajzėn mė tė bukur vetėm e vetėm ta braktiste misionin e tij Islam. Muhamedi a.s. kėsaj oferte iu pėrgjigj negativisht. Sikur tė ishte i dhėnė pas epshit mbase do ta kishte pranuar kėrkesėn e tyre. (13)
    Martesat e Muhamedit a.s. nuk bėheshin pėr shkak tė epshit apo dėshirės, por pėr arsye tė rėndėsishme, qėllime tė pastra dhe synime tė larta, tė cilat armiqt e Islamit do t’i pranonin si tė pastra e tė larta po qė se i lėnė anash fanatizmin dhe verbėrinė e tyre dhe tė gjykojnė me logjikė tė pastėr e arsye tė shėndoshė.
    Abdullah Nasih Ulvan kur flet pėr “Martesėn e Muhamedit a.s. me mė shumė se njė grua i cek disa arsye dhe rrethana qė shpien tek martesa e Muhamedit a.s. me shumė bashkėshorte. Pra disa prej kėtyre fakteve janė: 1. Pėrhapja e edukimit, 2. Arritja e pėrkrahjes sė Islamit, 3. Perfeksioni i legjislacionit, 4. Solidariteti shoqėrorė, 5. Forcimi i lidhjeve shoqėrore, 6. Forcimi i njė shembulli pėrfekt pėr muslimanėt. (14)

    Dijetarėt Islam, duke analizuar thellė kėtė ēėshtje kaq tė ndjeshme, na bėnė me dije se urtėsitė dhe motivet e martesave tė Muhamedit a.s. ishin kryesisht nė katėr sfera:

    1. Urtėsia e martesės pėr motive tė dijes.
    2. Urtėsia e martesės pėr motive ligjsjellėse(ligjvėnės).
    3. Urtėsia e martesės me motive politike.
    4. Urtėsia e martesės me motive shoqėrore.




    1. Urtėsia e martesės pėr motive tė dijes.

    Urtėsia e parė apo thelbėsor e martesės sė Muhamedit a.s. me shumė gra ishte kualifikimi i njė grupi mėsuesesh tė grave, tė cilat do t’ua mėsonin grave rregullat themelore tė sheriatit sepse gratė e pėrbėjnė gjysmėn e shoqėrisė. Atyre u ėshtė bėrė obligim ēka u ėshtė bėrė edhe burrave. Shumė prej tyre turpėroheshin ta pyesnin Muhamedin a.s. pėr disa rregulla islame, sidomos pėr ēėshtjet qė i pėrkasin natyrės sė tyre etj. Ato i kaplonte turpi kur dėshironin ta pyesnin Pejgamberin a.s. pėr kėto rregulla.
    Transmetohet nga Aishja r.a. se njė grua prej ensarėve e pyeti Pejgamberin a.s. pėr pastrimin nga tė pėrmuajshmet (hajzi). Pejgamberi e mėsoi se si tė pastrohet dhe shtoi duke i thėne: “Merre njė copė pambuk tė parfymosur dhe pastrohu me tė”. Ajo i tha: “Si tė pastrohem me tė, O i dėrguar i Zotit. I tha: “Pastrohu me tė”. Ajo pėrsėri e pyeti: “Si tė pastrohem me tė, O i dėrguar i Zotit”. Ai i tha asaj: “Subhanallah pastrohu me tė”. Thotė Aishja: “Ia morra asaj pambukun prej dore dhe i thashė: “Vendose nė kėtė vend dhe ki vėmendje ndaj njollave tė gjakut”, dhe ia shpjegova asaj vendin se ku duhet ta vėjė atė. Me siguri se Pejgamberi a.s. turpėrohej tė shprehej haptazi, por gjithashtu edhe prej grave kishte shumė pak qė e zotėronin vetvehten dhe turpin dhe t’ia qartėsojnė pyetjen lidhur me atė qė u interesonte, ashtu qė Pejgamberi a.s. detyrohej tė kėrkonte sqarim mė tė madh pėr pyetjen e shtruar. (15)
    Transmetohet nga Buhariu dhe Muslimi ku thotė: “Erdhi Ummi Sulejmi (gruaja e Ebu Talhas) te Pejgamberi a.s. dhe i tha: “O i dėrguar i Zotit, Allahu xh.sh. nuk turpėrohet nga e vėrteta. A duhet tė pastrohet gruaja nėse nė ėndėrr pėrjeton orgazėm? I tha: “Po, nėse sheh lagėshti”. Ummi Selemeja tha: “Janė ēmendur gratė, e mjera ti, a thua edhe gruaja pėrjeton orgazėm nė ėndėrr?” Pejgamberi a.s iu pėrgjigjė: “Posi, me ēka do t’i pėrngjajė fėmija asaj?”.
    Pejgamberi me kėtė kishte pėr qėllim se foshnja krijohet prej spermės sė burrit dhe vezorės sė gruas, dhe pėr kėtė ajo i pėrngjan nėnės. (16)

    Pėrgjigjet pėr kėso pyetje komplekse dhe tė ndjeshme, i morėn pėrsipėr gratė e tij tė pastra. Andaj edhe Aishja r.a. thotė: “Allahu i mėshiroftė gratė e ensarėve, ngaqė nuk u pengonte turpi qė tė pasurohen me dituri fetare”. Kishte prej tyre qė nė errėsirė vinin te Aishja pėr ta pyetur pėr disa rregulla fetare dhe pėr ēėshtje tė hajzit, nifasit, papastėrtisė etj.. Kėshtu gratė e Pejgamberit a.s. ishin mėsueset dhe udhėzueset mė tė dobishme.
    Prandaj Pejgamberi a.s. u martua me to, pėr t’i arsimuar dhe edukuar, pėr t’ua mėsuar Islamin dhe dispozitat e Islamit, nė mėnyrė qė ato t’i kushtohen edukimit tė beduinėve e qytetarėve, tė moshuarve e tė rejave dhe nė kėtė mėnyrė ato tė bartin amanetin e mėsimit dhe arsimimit Islam te bota femėrore. Nėpėrmjet tyre gratė fituan dituri nė fenė e Allahut xh.sh..

    Pra ky qe motivi qė gratė e Pejgamberit a.s. tė jenė nėna tė besimtarėve dhe mėsuese tė kėtij ummeti pas Pejgamberit a.s. nė ēėshtjet familjare dhe nė ato ēėshtje qė kishin tė bėnin me gjininė femėrore. Qė ato t’ua transmetonin njerėzve gjėrat mė specifike tė jetės shtėpiake tė Pejgamberit a.s., nga fakti se nė jetėn e Pejgamberit a.s. nuk kishte gjėra tė fshehura pėr njerėzit. Nuk ka njeri nė histori tė cilit i ėshtė treguar i gjithė jetėshkrimi pa iu pas fshehur diē nga jetshkrimi i tij, me pėrjashtim tė Pejgamberit a.s.. Pejgamberi a.s. ka thėhė: “Tregoni, transmetoni nga unė...”, nė shenjė arsimimi tė ummetit dhe udhėzimi tė tij. (17)


    2. Urtėsia e martesės pėr motive ligjsjellėse(ligjvėnės).

    Urtėsia apo qėllimi i dytė qė do tė flasim pėr tė ėshtė martesa me motive ligjvėnėse, qė ėshtė pjesė e qėllimeve tė martesės sė Pejgamberit a.s. me shumė gra. Ky qėllim erdhi pėr largimin e disa traditave paraislame dhe tė papėlqyera si p.sh.: ēėshtja e bijėsimit tė cilėt arabėt e aplikonin para ardhjes sė Islamit. Njė veprim i tillė kishte marrė formėn e zakonit fetarė qė trashėgohej brez pas brezi. E merrte ndokush njė fėmijė qė nuk ishte nga loza e tij dhe e konsideronte si tė ishte nga loza e tij, si tė ishte fėmija i tij. E konsideronte djalė tė vet, sikur djalin nga gjaku nė ēdo pikėpamje nė trashigimi, kurorėzim, martesė, nė martesa tė ndaluara miqėsisht, e shumė zakone tė tjera qė ishin bėrė zakon fetar nė xhahilijet, para islamit.
    Kur ndokush e bijesonte fėmijėn e tjetrit i thoshte: “Ti je biri im, tė trashėgoj dhe tė mė trashėgosh”.Me ardhjen e Islamit e ndaloj kėtė gjė qė ishte nė kundėrshtim me natyrėn njerėzore dhe nuk i la njerėzit tė hutuar nė errėsirėn e injorancės. Pejgamberi a.s. para shpalljes e bijėsoi Zejd bin Harithin, ashtu siē vepronin arabėt. Kėshtu pra, Muhamedi e bijėsoi Zejd bin Harithin dhe njerėzit filluan ta thirrnin “Zejd bin Muhamed” (Zejdi i biri i Muhamedit).

    Transmetojnė Buhariu dhe Muslimi prej Abdullah bin Omerit se ai ka thėnė: “Me tė vėrtet Zejdin, tė birin e Harithit, nuk e thirrnin ndryshe veēse Zejd bin Muhamed (Zejdi i biri i Muhamedit) derisa zbriti ajeti Kur’anorė: “Ju thirrni ata sipas etėrve tė tyre. Kjo ėshtė mė e drejtė te Allahu”. Atėher Muhamedi a.s. i tha: “Ti je Zejdi, i biri i Harithit”. (18)
    Pejgamberi a.s. e martoj Zejdin me vajzėn e hallės sė vet (Zejneben tė bijėn e Xhahshul Esedijes).
    Rasti mė i volitshėm qė gjetėn qėllimkėqinjtė urrejtės dhe orientalistėt mashtrues ishte martesa e Pejgamberit me Zejneben, pėr tė shpifur trillimet e veta pėr Pejgamberin e pastėr. Disa prej trillimeve qė shpifėn janė, gjoja Pejgamberi a.s. e pa Zejneben, e dashurojė e i hyri nė zemėr, gjoja se Pejgamberi nuk pati turp dhe ja morri nusen e djalit zejdit, e shumė tjera shpifje.
    Muhamedi a.s. e njihte Zejneben qysh nga vogjlia, sepse ajo ishte vajza e hallės sė tij. Kush do tė mund ta ndalte Muhamedin e mos ta martojė atė? Si mundet qė dikuj t’i jepet rasti qė ta martojė njė beqareshė, e nuk e bėn njė gjė tė tillė, e pasi ajo tė martohet e tė bėhet e vejė, ai ta dashurojė?!!

    Trillojnė pėr Pejgamberin a.s. gėnjeshtra, shpifje dhe tė pavėrteta. Me tė vėrtetė kėta janė njė popull qė nuk logjikojnė dhe thonė diēka qė pėr tė nuk dinė.
    Urtėsia e Allahut xh.sh. ishte qė Zejdi ta shkurorėzojė Zejneben dhe urdhėroi Muhamedin a.s. qė ta martojė atė, pėr ta asgjėsuar ēėshtjen e bijėsimit, t’i vendosė bazat e shėndosha tė Islamit dhe tė ērrėnjosė xhahilijetin.
    Pejgamberi frikėsohej se hipokritėt dhe tė kėqinjtė do tė flasin dhe do tė thonė: “Muhamedi e martoi gruan e birit tė vet”, andaj edhe zvarriti, e mbajti tė msheftė njė kohė, derisa erdhi urdhėri i Allahut xh.sh. nė formė qortuese:
    “...E ti e mbaje fshehtė nė veten tėnde atė qė All-llahu do ta zbulojė dhe u frikėsohesh njerėzve, por mė e drejtė ėshtė qė t’i friksohesh All-llahut. E pasi qė Zejdi e kishte vendosur atė qė kishte menduar ndaj saj, Ne ta kurorėzojmė ty atė, e pėr tė mos pasur besimtarėt vėshtirėsi (mėkat) nė martesė me gratė e tė adoptuarėve tė tyre, kur ata heqin dorė prej tyre. E vendimi i All-llahut ėshtė kryer”. (El-Ahzab: 37) (19)
    Ashtu siē thoshte Aishja r.a., sikur t’i lejohej Pejgamberit tė fshihte diēka nga Revelacioni, do tė mbante tė fshehur ajetet qė urdhėronin martesėn e tij me Zejneben. Sigurisht, aq rėndė i kish ardhur kjo gjė individualitetit profetik. (20)

    Kėshtu pra mori fund bijėsimi dhe u flakėn shumė zakone qė i ndiqnin nė xhahilijet e qė ishin vetėm adete fetare tė tyre pa kurrfarė baze. Pra martesa e tė Dėrguarit a.s. me Zejneben ishte bėrė pėr njė qėllim juridik e shoqėrorė, qė ėshtė shfuqizimi i adoptimit. Zbriti fjala e Allahut xh.sh. qė edhe mė tepėr e vėrtetoi kėtė rregull tė ri hyjnorė nė ajetin 40 tė sures El-Ahzab:
    “Muhammedi nuk ka qenė babai i asnjėrit prej burrave tuaj por ai ishte i dėrguari i All-llahut dhe vulė e tė gjithė pejgamberėve, e All-llahu ėshtė i dijshėm pėr ēdo send”.
    Transmeton Buhariu se Zejnebja r.a. shpeshherė krenohej para grave tjera tė Pejgamberit a.s. duke thėnė: “Juve ju martuan prindėrit (familjet) tuaja, ndėrsa mua mė martoi Allahu xh.sh.”.
    Ja kėshtu kjo martesė u bė pėr shkaqe legjislative, ligjvėnės dhe me urdhėrin e tė Urtit e tė Gjithėdijshmit. I lartėsuar qoftė Allahu xh.sh. nga ata qė pėrzihen nė qėllimet e Tij dhe e vėrtet ėshtė fjala e Allahut xh.sh. kur thotė:
    “... E juve ju ėshtė dhėnė vetėm pak dije”. (El-Isra: 85)

    3. Urtėsia e martesės me motive politike.

    Urtėsia e tretė ėshtė qėllimi politik. Shkaku i kėtyre martesave ishte qė Pejgamberi a.s. t’ua zbusė zemrat disa kundėrshtarėve tė tij dhe tė bėjė afrimin e disa fiseve rreth veti. Natyrisht, kur dikush e marton njė vajzė tė njė fisi apo familjeje, atėher mes tyre lidhet miqėsia dhe ata duhet ta ndihmojnė dhe ta mbrojnė atė. Nė vazhdim do tė japim disa shembuj qė do ta bėjnė tė qartė shkakun e martesave tė Pejgamberit a.s. me disa nga ato.

    a) Shembulli i parė ėshtė se Pejgamberi a.s. e martoi Xhuvejrijen, tė bijėn e Harithit, kryetarė i fisit Beni Mustalak. Ajo bashk me popullin e saj u zu rob nga ana e muslimanėve. Meqė u robėrua ajo dėshironte ta paguaj veten, erdhi te Pejgamberi a.s. dhe kėrkoi ti ndihmojė me pasuri. Pejgamberi a.s. kėrkoi qė t’ia paguaj ēmimin e lirimit e ta martoi atė, me ērast pranojė njė gjė tė tillė. Muslimanėt thanė: “A miqtė e Resulullahut i kemi robėruar”? I liruan tė gjithė tė robėruarit dhe kur e panė pjesėtarėt e fisit Beni Mustalak kėtė mirėsi dhe humanitet, tė gjithė e pranuan Islamin dhe u bėnė prej muslimanėve tė mirė.
    Martesa e Pejgamberit a.s. me Xhuvejrijėn ishte begati e madhe sepse ajo ishte shkaktare qė fisi i saj pranoi Islamin dhe u lirua, e sidomos bujaria e saj nė mesin e popullit tė vet ishte faktori mė bindės. E gjithė kjo ngjarje ėshtė e pėrshkruar nė sahihun e Buhariut tė pėrcjellur nga Aishja r.a. (21)
    Kėshtu muslimanėt i liruan tė gjithė robėrit, saqė numri i tyre arriti nė njėqind familje qė pranuan islamin pėr shkak tė martesės sė Pejgamberit a.s. me bijėn e kryetarit.

    b) Gjithashtu nė shembullin e dytė ėshtė se Muhamedi a.s. e martoi Safijen, tė bijen e Hujej bin Ahtabit. Ajo u robėrua pas vrasjes sė burrit tė saj nė luftėn e Hajberit dhe u ra hise disa muslimanėve. Pas njė konsultimi ata thanė: “Kjo grua ėshtė e parisė sė fisit Beni Kurejdha dhe kėtė ēėshtje duhet t’ia paraqesim Resulullahut”.
    Pejgamberi a.s. e thirri atė dhe ia paraqiti dy zgjidhje:
    1. Ta lirojė dhe ta martojė atė pėr vete; ose
    2. Ta lirojė dhe tė kthehet te familja.
    Ajo kur e pa sjelljen e Muhamedit a.s dhe shėmbėlltyrėn e tij, e pranojė lirimin dhe martesėn me tė. Me kalimin e saj nė Islam shumė njerėz nga populli i saj pranuan kėtė fe.

    c) Shembulli i tretė po ashtu lidhet me qėllim politik. Kur Pejgamberi a.s. e martoi Ummi Habiben (Remle bint Ebu Sufjan). Nė atė kohė Ebu Sufjani ishte bartėsi i flamurit tė shirkut dhe armiku mė i pėrbetuar i Muhamedit a.s.. Vajza e tij e pranoi Islamin qysh nė Mekke. Mė vonė ajo bashk me burrin e saj bėri hixhret nė Abisini pėr ta ruajtur fenė e vet. Atje asaj i vdiq burri dhe mbeti e vetme, pa shoqėrues dhe ndihmės. Kur mori vesht Pejgamberi a.s. pėr kėtė, kėrkoi nga mbreti i Abisinisė, Nexhashiu, qė ta marrė pėr grua. Kur e lajmėroi Nexhashiu ajo u gėzua pa masė saqė gėzimin e saj nuk mund ta vlerėsonte askush tjetėr pos Allahut xh.sh.. U gėzua sepse nėse kthehej te familja e vet, ata do ta detyronin ta braktisė islamin e tė kthehet nė kufėr, apo do ta dėnonin rreptė. Pėr te, Pejgamberi a.s. dha 400 dinarė sadakė (mehėr) duke ia bashkangjitur edhe disa dhurata tjera. Kur u khye ajo nė Medine e martoi Pejgamberi a.s.
    Kur i shkoi lajmi Ebu Sufjanit ai sikur e pėlqeu njė gjė tė tillė dhe tha: “S’ėshtė punė tė mashtrohet ky djalė”. Bile ai u krenua me Pejgamberin a.s. dhe nuk e mohoi njė gjė tė tillė derisa Allahu xh.sh. e udhėzoi nė islam.
    Kėtu pra shihet rėndėsia e qėllimit tė martesės sė Pejgamberit a.s. me bijėn e Ebu Sufjanit. Sidomos kjo martesė ndikoi shumė zbutjen e mundimeve ndaj muslimanėve, posaēėrisht kur mes kėtyre tė dyve u lidhėn miqėsia dhe afėrsia. Edhe pse Ebu Sufjani atė botė ishte armiku mė i pėrbetuar i Muhamedit a.s. dhe i muslimanėve nga familja Beni Umejėve, martesa me bijėn e tij e zbuti zemrėn e tij, fisit dhe tė tė afėrmeve tė tij. Sidomos martesa e saj me Pejgamberin a.s. ishte nderim i madh ndaj Ummi Habibes pėr imanin e saj kur ajo braktisi shtėpinė pėr hirė tė Fesė Islame. A thua mund tė ketė veprime mė tė drejta dhe urtėsi mė e madhe?!! (22)

    4. Urtėsia e martesės me motive shoqėrore.

    Qėllimi i katėrt ėshtė qėllimi me motive shoqėrore. Ky qėllim vėrehet qartė nė martesėn e Pejgamberit a.s. me bijėn e Ebu Bekrit r.a. dhe me tė bijėn e Omerit r.a.. Gjithashtu edhe lidhja e Pejgamberit a.s. me kurejshitėt fisėrisht dhe miqėsisht pėrmes martesės me disa nga bijat e tyre, u bė njė lidhje shumė e fortė. Kjo miqėsi bėri qė shumė zemra tė bashkohen rreth tij dhe thirrjes sė tij nė Islam, me plot bindje dhe krenari.
    Deshi ti forcojė lidhjet mes tij dhe shokut mė tė ngushtė Ebu Bekrit r.a. i cili i pari e pėrqafoi islamin dhe i cili me shpirt, trup dhe pasuri luftoi nė rrugėn e ngritjes sė fesė Islame dhe mbrojtjes sė Pejgamberit a.s.
    Transmeton Tirmidhiu ku Muhamedi a.s. tregon vlerėn njerėzore tė Ebu Bekrit ku thotė: “ēdo kush qė shtrin dorėn (e ndihmės) e atė do tia kompenzojė Allahu xh.sh. Ditėn e Kijametit. Nuk kam pasur dobi prej asnjė pasurive, si prej asaj tė Ebu Bekrit. Nuk ia kam paraqit Islamin askujt e tė mos ketė pasur rezervė pėrveē Ebu Bekrit i cili pa u hamendur e pranoi atė. Po ta kisha marrė si tė dashur ndokėnd, do ta merrja Ebu Bekrin si tė dashur. Dijeni se ky shok i juaji ėshtė i dashur i Zotit”. (23)

    Dhurata mė e madhe qė ia dha Pejgamberi a.s. Ebu Bekrit nė kėtė botė dhe qė e qetėsoi shpirtėrisht ishte martesa me tė bijėn e tij Aishen r.a.. Kėshtu qė kjo martesė ndėrmjet tyre u lidh njė miqėsi dhe afrim qė edhe mė tepėr ua forcoi dashurinė dhe lidhjen qė kishin mes veti.
    Poashtu Pejgamberi a.s e martoi Hafsen tė bijėn e Omerit r.a., dhe kjo martesė ishte qetėsi shpirtėrore pėr babain e saj pėr shkak tė Islamit tė tij, drejtėsisė, sinqeritetit dhe sakrifikimit tė tij pėr kėtė fe. Omeri r.a. ishte hero i islamit me tė cilin Allahu xh.sh. e forcoi edhe mė tepėr Islamin dhe muslimanėt, e me atė u ngrit lartė flamuri i fesė Islame.

    Gjithashtu Pejgamberi a.s. u bėri nder Uthmanit dhe Aliut r.a. kur i martoi me bijat e veta.
    Kėto katėr janė shokėt mė tė ngushtė tė Pejgamberit a.s dhe halifėt pas tij nė pėrhapjen e fesė dhe thirrjes Islame. Sa urtėsi e mirė dhe qėllim fisnik. (24)
    Kėto ishin disa qėllime tė Muhamedit a.s. me shumė gra e jo siē thonin shpifėsit dhe gėnjeshtarėt nė trillimet e tyre.

    Desha tė ceki nė vazhdim tė kėsaj teme qė Hatixhe bint Huvejlid ishte gruaja e parė e Muhamedit a.s. tė cilėn e martoi para shpalljes. Kur u martua Muhamedi a.s. kishte 25 vjeē, kurse Hatixheja 40 vjet. Ajo qe e para qė e inicoi marrėveshjen e martesės, ndėrsa Pejgamberi a.s. e pranoi propozimin e martesės. (25)
    Para se tė martojė pejgamberi a.s., ajo dy herė kishte qenė e martuar. Herėn e parė me Ebu Hale bin Zerare, e herėn tjetėr me Atik bin Aidh. (26)
    Muhamedi a.s kishte 25 vjetė martesė me gruan e tij tė parė Hatixhen, e jo 5 vjetė siē shkruan nė librin “Muhamedi- A ėshtė profet?”, tė autorit Josef Smith, citoj: “Muhamedi kishte 5 vjetė martesė me gruan e tij tė parė Hatixhėn”. (27)
    Nė kėtė libėr poashtu do tė gjeni shumė shpifje tė tjera rreth Muhamedit a.s., dhe njėren ndėr ta rreth grave tė Muhamedit a.s..
    Hatixheja me Pejgamberin jetoi 25 vjet, 15 para shpalljes dhe 10 pas saj. Pejgamberi a.s. nuk u martua me ndonjė grua tjetėr derisa e kishte Hatixhen.
    Kur Pejgamberi a.s. u martua me Zejneb bint Huzejme, ajo i kishte tė kaluar tė gjashtėdhjetat. Nuk jetoi me Muhamedin a.s. mė tepėr se dy vjetė. (28)

    Ndėrsa pėr aspektin social tė poligamisė, ėshtė e njohur qė prej arsyeve pėr lejimin e saj, ėshtė mėshira pėr ato gra tė cilat nuk mund tė gjejnė kujdesje apo strehė pasiqė kanė humbur bashkėshortėt e tyre.
    P.sh. kur Muhamedi u martua me Ummi Seleme Hind el Mahzumije, sepse burri i saj ra shehid nė luftėn e Uhudit. Ajo mbeti me katėr jetima, pa kujdestarė dhe pa mbrojtės. Pejgamberi a.s. nuk pa rrugdalje tjetėr pėr tė dhe pėr fėmijėt e saj pos ta martojė atė. Kur i afrojė fejesė, ajo pak u shqetėsua dhe i tha Pejgamberit a.s.: “Unė jam shumė e moshuar jamė nėnė e katėr jetimave dhe unė jam shumė xheloze”. Pejgamberi a.s. iu pėrgjigjė: “Sa u pėrket jetimave mi lė mua dhe e lus Allahun xh.sh. qė ta largojė nga zemra yte xhelozinė”, dhe aspak nuk i pėrmendi vjetėt. Pas pėlqimit tė saj e martoi Pejgamberi a.s.. ai kujdesej pėr edukimin e fėmijėve tė saj, ua hapi zemrėn e tij tė madhe saqė nuk mendonin fare pėr humbjen e babait, sepse ata u kompensuan me njė baba qė ishte edhe mė i mėshirshėm se babai i tyre. (29)
    A thua ka vend pėr tė thėnė diēka shpifėsit e poshtėr? A mund tė ketė kėtu vend epshi dhe dėshira? Apo mos vallė edhe kėtu nuk gjejnė bujarinė, butėsinė, krenarinė, mėshirėn, vlerėn dhe bamirėsinė e Pejgamberit tė madh tė njerėzimit i cili erdhi si mėshirė pėr botėt.

    Njė polemikė e tillė jo e ndershme e misionarėve tė Krishterė ėshtė akuza pėr pedofili ndaj Profetit Muhamed lidhur me martesėn e tij me Ajshen derisa ajo ishte e re. Misionarėt pėrpiqen qė ta shpallin Profetin pėr abuzues fėmijėsh, pėr shkak tė pohimit se Ajshja u fejua nė moshėn 6 vjeēare dhe martesa ėshtė pėrmbushur disa vite mė pas, nė moshėn 9 vjeēare kur ajo ishte nė pubertetin e plotė (sipas burimeve tė pėrdorura nga ta). Kohėzgjatja midis fejesės dhe martesės sė Ajshes qartė tergon se prindėrit e saj pritnin qė ajo tė mbėrrinte pubertetin e plotė para se martesa tė plotėsohej, nėse kėtė moshė e marim pėr tė besueshme.
    Naiviteti i tėrė sagės sė misionarėve kristianė kur e akuzojnė Profetin pėr ‘keqpėrdorim-abuzim fėmijėsh’, ėshtė se kjo i kundėrvihet faktit themelor se vajza bėhet grua kur ajo fillon ciklin e saj tė menstruacioneve. Rėndėsia e menstruacioneve ėshtė e tillė sa qė gjithkush me njohjen mė tė vogėl rreth psikologjisė do ta dijė se kjo ėshtė shenjė se vajza po pėrgatitet pėr tė qenė nėnė. Femrat e mbėrrijnė pubertetin nė moshė tė ndryshme prej 8 deri 12 vite, varėsisht nga aspektet gjenetike, raca dhe mjedisi. Femrat nė mjediset mė tė nxehta e arrijnė pubertetin nė moshė shumė mė tė re se ato nė mjedise tė ftofta. Kėto janė fakte tė njohura mirė nė shkencė. (30)
    Martesa nė vitet e hershme tė pubertetit ishte e pranueshme nė Arabinė e shekullit VII sikur qė kjo ishte normė sociale nė kulturat semitike duke filluar nga Izraelitėt deri te Arabėt dhe tė gjitha kombet tjera midis tyre. Sipas Talmudit i cili nga Hebrenjtė konsiderohet si ‘Tora gojore’, Sanhedrin 76 b thotė se ėshtė e preferueshme pėr femrat qė tė martohen kur tė kenė menstruacionet e para. (31)

    Seksologėt e njohur R.E.L. Masters dhe Allan Edwards gjithashtu tregojnė se ėshtė normale edhe sod pėr shumė kultura tė Afrikės dhe Azisė qė vajzat tė martohen mė moshė mė tė vogėl se 10 duke qenė se ato e mbėrrijnė pjekurinė seksuale shumė mė herėt se nė vende tė tjera si rezultat i mjedisit dhe arsyerave tė tjera.
    Akuzave tė misionarėve tė krishterė kundrejt Muhamedit dhe martesės sė tij me Ajshen ju mungojnė dėshmitė themelore. Po tė ishte martesa e tij me Ajshen diēka e pazakontė dhe e dyshimtė do tė kishte mospajtime si nga ithtarėt e tij e aq mė tepėr nga kundėrshtarėt e tij.
    Po tė ishte kjo martesė diēka e jashtėligjshme dhe abuzive siē duan ta paraqesin disa tė krishterė atėherė kundėrshtarėt e tij do ta pėrdornin kėtė me gjithė qejf nė luftėn e tyre propaganduese kundėr tij. Por diēka e tillė nuk ėshtė regjistruar asnjėherė.
    Kulturat fetare qartė e lejojnė martesėn nėse personat kanė mbėrrirė pjekurinė seksuale. Ėshtė irelevante mosha e caktuar legalisht nė vende tė ndryshme kur tė rinjėve u lejohet ligjėrisht tė kenė lidhje seksuale. Edhe kėtu ka dallime tė shumta. Nė Japoni psh mosha prej kur njerėzit ligjėrisht mund tė kenė lidhje seksuale ėshtė mosha 13 kurse nė Spanjė mosha 12 vjeēare. Kjo gjithmonė varet nga pjekuria seksuale dhe relacioni i dyanshėm. (32)

    Sidoqoftė Aishja ishte mė e reja prej grave fisnike tė Pejgamberit a.s. dhe padyshim mė e zgjuara prej tyre. Me zgjuarsin dhe dijen e saj ajo ia kishte kaluar edhe shumė burrave. Shumė prej as-habėve tė Pejgamberit a.s. shkonin dhe kėrkonin prej Aishes, qė t’ua shpjegonte shumė prej dispozitave fetare.
    Urvete bin Zubejri thotė: ‘Nuk kam parė grua mė tė dijshme nga lėmia e fikhut, mjekėsisė dhe poezisė se sa Aishja r.a.”. Kjo nuk ėshtė aspak e ēuditshme, ngase tė gjitha koleksionet e Hadithit dėshmojnė pėr njė gjė tė tillė. Vetėm dy prej as-habėve kanė transmetuar hadithe mė shumė se Aishja: Abdullah ibėn Amri dhe Ebu Hurejra.
    Transmetuesit kanė pėrmendur qė numri i haditheve tė transmetuara nga gratė e Muhamedit a.s. ėshtė mė shumė se dy mijė. Aisheja ėshtė transmetuesja e numrit mė tė madh tė hadithėve nga gratė e Muhamedit a.s. Ajo transmetoi afėrsisht 2210 hadithe. Pastaj Umu Seleme r.a., e cila transmetoi rreth 378 hadithe, ndėrsa tė tjerat transmetuan rreth 11 hadithe. Ky ndryshim nė transmetimin e hadithėve ndodhi ose pėr shkak tė vigjilencės, zgjatjes sė jetės familjare apo gjatėsisė sė jetės pas vdekjes sė Muhamedit a.s. Tė gjitha kėto arsye kanė qenė privilegje tė Aishes r.a., pasi ajo ishte mė e talentuara prej tyre. Pėr tė pėrmbledhur, njė prej arsyeve tė poligamisė sė Muhamedit a.s. mund tė jetė bashkpunimi i vėrtetė nė transmetimin e hadithėve, pra pjesmarrja nė ndėrtimin dhe ruajtjen e sheriatit e synetit. (33)
    Roli i aishes r.a. nuk kufizohej vetėm nė transmetimin e hadithėve. Ajo u mor edhe me jurisprudencė. Dituria e saj pėr jurisprudencė ishte e tillė saqė imam Zarkashi thotė : ”Cereku i rregullave juridike janė transmetuar nga Aisheja„. Nė tė vėrtetė, Aisheja ishte njė juriste e madhe. Ajo jepte mendimet e saja pėr ēėshtjet fetare gjatė halifatit tė Ebu Bekrit, Omerit dhe Othmanit r.a. Njerėzit e pyesnin pėr shumė gjėra derisa vdiq ; dhe gjykatėsit shkonin tek ajo qė tė zgjidhnin disa nga problemet e tyre. (34)
    Pra, gratė me tė cilat qe martuar Pejgamberi a.s. qė tė gjitha ishin vejusha apo gra tė ndara, me pėrjashtim tė Aishes. Asnjėra nga kėto gra tė ndara dhe vejusha nuk ishte posaēėrisht e njohur me bukurinė dhe sharmin e vet. Disa nga kėto gra ishin mė tė moshuara se ai. (35)
    Ai u martua me njė femėr kopte nga Egjipti, me njė hebreje tė religjionit dhe tė racės sė ndryshme, me njė vajzė zezake nga Abisinia. Ai nuk ishte i kėnaqur vetėm me atė qė t’i mėsojė njerėzit pėr vėllazėrinė dhe barazinė, por ai atė qė ua mėsonte njėkohėsisht edhe e mendonte dhe e zbatonte nė praktikė. (36)



    Allahu xh.sh. nė Kur’an thotė:
    “Ne dėrguam edhe para teje tė dėrguar dhe atyre u mundėsuam tė kenė gra dhe fėmijė”.

    Citati Kur’anor tregon qartazi se edhe Pejgamberėt tjerė para Muhamedit a.s. kan pasur gra dhe fėmijė. Kėtė e dėshmon edhe bibla ku tregon nė shumė vende poligaminė- martesėn mė tepėr se me njė grua ku thotė: (37)
    a) “Por Saraj, gruaja e Abramit, nuk i kishte dhėnė asnjė fėmijė. Ajo kishte njė shėrbyese egjiptase qė quhej Agar. Kėshtu Saraj i tha Abramit: "Ja, Zoti mė ka ndaluar tė kem fėmijė; oh, futu te shėrbysja ime, ndofta mund tė kem fėmijė prej saj". Dhe Abrami dėgjoi zėrin e Sarajt… mori shėrbyesen e saj Agarin, egjiptasen, dhe ia dha pėr grua burrit tė saj Abramit. Dhe ai u fut tek Agari, qė mbeti me barrė…”. (Zanafilla 16:1-5)
    b) “Dhe Jakobi hyri gjithashtu te Rakela dhe e dashuroi atė mė tepėr se Lean”. (Zanafilla 29:30)
    c) “Atėherė Jakobi u ngrit dhe i vuri bijtė e tij dhe gratė e tij mbi devetė” (Zanafilla 31:17)
    d) “Por mbreti Salomon, veē bijės sė Faraonit, dashuroi shumė gra tė huaja, moabite, amonite, idumeje, sidonie dhe hiteje….Ai pati si bashkėshorte shtatėqind princesha dhe treqind konkubina”. (1 Mbretėrve 11:1,3)
    e) “Ata qė do tė mbijetojnė pas tij do tė varrosen nga vdekja dhe tė vejat e tyre nuk do tė qajnė”. (Jobi 27:15) (38)
    Martesa me mė shumė gra ishte e lejuar nė ligjet e mėparshme. Ibrahimi a.s. u martua me Sarėn e pastaj me Haxherėn. Jakubi u martua me katėr gra: Zelhėn, Belhin, Rakelėn dhe Lean, pastaj Gedeoni, i biri i Joashit u martua me shumė gra. Nė librin Gjykatėsit 8:30 thuhet: “Ai kishte 70 meshkuj qė kishin dalė prej kurrizit tė tij, sepse ai kishte shumė gra”. (39)

    Pėrsėri nė Dhjatėn e Vjetėr pėrmendet se Davudi a.s. ishte martuar me shumė gra (shih: 2 Samuelit 12:8). Emrat e grave tė Davudit a.s. janė tė pėrmendura nė librin 2 Samueli 3:2-5).(40) Gjithashtu duke folur pėr bazat e rregullimit tė ndarjes sė pasurisė sė babait midis djemve, flitet pėr dy gra si diēka normale, pa u quajtur turp (shih: Ligji i Pėrtėrirė 21: 15-17). Pėr pasojė, tek feja ēifute pėrfshihet martesa me shumė gra. (41) Pėr mė tepėr shih edhe citatet kur flasin pėr Poligamin tek: Zanafilla 4;19/ 25:6/ 26:34/; 1 Samuelit 1:1-2; 2 Samueli 12:7-8; 1 Kronikave 4:5; 2 Kronikave 11:21/ 13:21/ 24:3; Mateu 25:1, etj.

    Gjatė kohės sė shpalljeve biblike, poligamia u pranua nė pikėpamje religjioze, sociale dhe morale, pa kurrfarė vėrejtjeje. Ndoshta kjo ėshtė edhe arsyeja pse vet Bibla nuk merret me kėtė ēėshtje, pra, pėr arsye se kjo nė atė kohė ishtė gjė e zakonshme. Bibla kėtė as nuk e ndalon, nuk e rregullon, e madje as nuk e kufizon. (42)
    Nė besimin hebrej njė njeri mund tė kishte disa qindra gra. Ungjilli nuk sjell asnjė dispozit lidhur me kėtė ēėshtje, ndėrsa Tevrati lejon haptaz poligaminė. Krejt deri kah gjysma e shekullit tetė dhe koha e Charlemagneit poligamia ishte fenomen i zakonshėm nė Evropė dhe kisha kėtė nuk e gjykonte. (43)
    Hebraizmi lejoi poligaminė e pakufizuar. Tė gjithė profetėt e pėrmendur nė Tevrat, pa pėrjashtim, patėn shumė gra.

    Mendimtari egjiptian, Abas Mahmud el-Akadi nė librin e tijė “Tė vėrtetat e Islamit dhe tė pavėrtetat e armiqve tė tij” thotė: “Nuk ka poligami tė kufizuar nė Tevrat ose nė Bibėl; ajo ėshtė e lejuar dhe u atribuohet vetė profetėve, duke filluar nga profeti Ibrahim e deri tek lindja e Isait”. (44)
    Sa i pėrket Krishterimit; nuk ka tekst tė qartė, qė ta ndalojė poligaminė. Por nė disa nga Letrat e Palit, ka dėshmi qė tregon se poligamia ėshtė e lejuar. Ai thotė: “… ėshtė e obligueshme pėr peshkopin tė ketė vetėm njė grua”.
    Ėshtė vėrtetuar historikisht qė disa tė krishterė tė hershėm janė martuar me mė shumė se njė grua, dhe nė mesin e themeluesve tė hershėm tė kishės, kishte prej atyre qė kishin disa gra. (45)

    Askush nuk ka tė drejtė tė thotė se kristianizmi ėshtė ai qė i detyrojė botės qytetare perendimore vetėm me njė grua. Pėrveē statusit tė peshkopėve dhe dhjakėve, kristianizmi nuk e ka ndaluar haptaz martesėn me shumė gra. (shih: 1 Timoteut 3:2,12)... Asnjėri nga Koncilėt e shekujve tė parė tė kishterimit nuk i patė dalė kundėr martesės me shumė gra.

    Nė mjaft raste, vetė Luteri (themelues i Protestantizmit) flet pėr martesėn me shumė gra me mjaft tolerancė: kjo gjė (martesa me shumė gra) nuk ėshtė e ndaluar nga Zoti... Pa dyshim martesa me shumė gra parapėlqehėt ndaj divorcit. (Koestlin, Martin Luther, I, fq.347, dhe II, fq. 693) (46)
    Nėse pra qenka kėshtu, atėher pėrse gojėkėqinjtė ngritėn kaq pluhur pėr Muhamedin a.s. dhe pėr numrin e bashkėshortėve tė tija dhe folėn fjalė aq tė ndyta?!
    Vėrtet, pati tė drejtė Allahu i Plotfuqishėm ku nė kaptinėn El-Haxh, ajeti 46, pėr tė tillėt tha:
    “Nė tė vėrtet sytė nuk verbėrohen, por verbėrohen zemrat nė krahrorė”.

    Tė gjitha gratė e Pejgamberit a.s., nėse studiohet qėllimi i martesės i ēdo njėres prej tyre do tė gjejmė urtėsi nė kėto martesa, nga tė cilat Pejgamberi a.s. ka synuar diē tė arrijė. Pejgamberi a.s. nuk ėshtė martuar me to per shkak tė epshit, kėnaqėsisė ose pėr shkak tė tė mirave tė kėsaj bote, por filozofia e martesės sė tij me kėto, ka qenė interesi qė i ka lidhur njerėzit me kėtė fe.
    Ky ishte synimi i Pejgamberit a.s., me qė deshi ti bashkojė ato familjet e bashkėshortėve tė tij dhe ti nxisė nė Islam, tė bėjė lidhjen e tyre me kėtė fe, e tė zgjidh problemet e shumta shoqėrore e njerėzore pėrmes atyre martesave.

    Siē dihet Pejgamberi a.s. ishte shembull pėr muslimanėt nė tė gjitha segmentet qė kanė tė bėjnė me kėtė jetė, pa marrė parasysh a bėhet fjalė pėr ēėshtje fetare apo jetėsore. Nė mesin e atyre ēėshtjeve ishte mėnyra e sjelljes sė bashkėshortit me bashkėshorten dhe familjen e tij.
    Muslimani vėren shembullin e tij tė mirė nė Pejgamberin a.s. kur ėshtė si bashkėshort i gruas sė vejė, beqare, tė moshrritur, tė re ose nė moshė, e bukur qoftė apo jo, arabe qoft ose jo, bijė e shokut apo e armikut. (47)

    Kushdo qė tė jetė, mik apo armik, qė dyshon nė integritetin moral apo me shkelqėsinė shpirtėrore tė Muhamedit a.s. lidhur me martesat e tij, duhet t’u gjej pėrgjigje adekuate pyetjėve qė vijojnė:
    Pse e bėri martesėn e parė nė moshėn njėzet e pesė vjeēare, pa pasur kurrfar kontakti me ndonjė femėr mė parė? Pse zgjodhi njė grua qė ishte dy herė vejushė dhe pesėmbėdhjetė vjet mė e moshuar se ai? Pse mbeti vetėm me tė deri nė vdekjėn e saj, duke e marrė parasysh se i kishte mbi pesėdhjetė vjet? Pse i pranoj tė gjitha kėto vejusha dhe gra tė ndara tė pandihmuara, tė cilat nuk posedonin kurrfar vlerash pėrkatėse? Pse e bėri njė jetė tė tillė tė vrazhdė dhe tė rėndė, kur pati mundėsi tė jetoj njė jetė tė lehtė dhe konfore? Pse e lidhi shumicėn e maretesave tė tij nė pesė vitet mė tė zėna tė jetės sė tij, kur misioni dhe kariera e tij ishin nė rrezik? Si ia arriti tė jetė ai qė ishte, po ta kishte kapluar jeta e haremit dhe epshet? Ekzistojnė edhe shumė pyetje tė kėtilla. Kjo ēėshtje nuk ėshtė aq e thjeshtė sa qė tė mund tė interpretohet vetėm me anė tė dashurisė mashkullore dhe dėshirės pėr gra. Kjo ėshtė njė thirrje pėr mendim dhe analizė mė tė thellė. (48)
    Tė gjitha bashkėshortėt e Pejgamberit a.s. ishin tė veja pėrveē Aishes. Po tė mbizotėronte epshi nė zemrėn e tij, ai do tė martohej nė rini dhe do tė martonte beqaresha. Por urrejtja e thellė qė i ka kapluar zemrat e orientalistėve perėndimorė dhe shumė tė tjerė, ua ka vėrbuar sytė dhe nuk e shohin tė vėrtetėn e ndritshme.
    Padyshim, se vetėm njerėzit pa cilėsi tė mira mund tė flasin dhe tė shpifin kundėr Muhamedit a.s.. Prandaj akuzat dhe shpifjet gjithnjė i janė bėrė Muhamedit a.s. nga njerėz tė njė lloji dhe soji tė ulėt.

    Po e pėrfundoj me fjalėt e Allahut xh.sh. ku thotė:
    “Pėrkundrazi, Ne tė pavėrtetėn e godasim me tė vėrtetėn dhe ajo (e vėrteta) triumfon mbi tė ndėrsa ajo (gėnjeshtra) zhduket”. (Enbija: 18)
    “Ata duan ta shuajnė dritėn e All-llahut me gojėt e tyre, po All-llahu e plotėson (e pėrhap) dritėn e vet, edhe pse e urrejnė jobesimtarėt. Ai (All-llahu) ėshtė qė e dėrgoi tė dėrguarin e vet me udhėzim tė qartė e fe tė vėrtetė pėr ta bėrė mbizotėrues mbi tė gjitha fetė, edhe pse idhujtarėt e urrejnė”. (Saff: 8-9)

    Prandaj, kėrkesa jonė e fundit ėshtė: “ Gjithė falėnderimet dhe lavdėrimet qofshin pėr Allahun, zotin e botėve!”.

    Vjedhėsit dhe vjedhėses prejuani duart, si shpagim i veprės qė bėnė, (kjo masė ėshtė) dėnim nga All-llahu. All-llahu ėshtė i fuqishėm, ligjdhėnės i urtė.
    Normalisht nėse kapet me sasinė e cila ėshtė me vlerė tė madhe, epo si mendon vjedhėsit a ti themi "punė tė mbarė" nėse mban mend nė komunizėm ke pasur tė drejtė ta vrasesh vjedhėsin.

    Ok do tė shkruaj nė privat dhe mos harro jam ai i cili ju shkruajta para njė viti Krishterėve nė publik mirpo askush nuk mu pergjigj kjo ngase jeni frikacak!
    Ndryshuar pėr herė tė fundit nga gimche : 15-04-2010 mė 17:08
    Ti je hija e Kastriotit
    Ti je gjoksi i tė madhit Hamzes
    Ti je kullė fuqi baroti...

  2. #2
    Paqe! Maska e Matrix
    Anėtarėsuar
    02-11-2002
    Vendndodhja
    Nė Zemrėn e Hyjit!
    Postime
    3,123
    Citim Postuar mė parė nga gimche
    Sahih Bukhari
    Volumi 7, Libri 62, Numėr 64
    "…qė profeti u martua me tė kur ajo ishte gjashtė vjeē, dhe konsumoi martesėn kur ajo ishte 9 vjeē, dhe ajo qėndroi me tė pėr nėntė vjet (dmth deri nė vdekjen e tij).
    Gimche,

    E zhvendosa kete postim tuajin ne nje teme te re, per te diskutuar pikerisht per kete gje.

    E shoh qe je zgjatur shume ne sqarime, dhe nuk mendoj se ke bere keq.

    Por thjesht pergjigju me nje PO ose JO pyetjes se me poshtme:

    A ka kryer apo jo marrdhenie seksuale Muhamedi me Aishen ne moshen 9 vjecare?
    Ndryshuar pėr herė tė fundit nga Matrix : 16-04-2010 mė 03:53
    Krishti: Ne Qiell me lavdine Hyjnore, ne toke me perulesine e sherbetorit!

  3. #3
    i/e regjistruar Maska e The_Capital
    Anėtarėsuar
    09-12-2009
    Vendndodhja
    Gjilan
    Postime
    1,366
    Femrat pjeken me heret ne Arabi arsyja se klima eshte me ndryshe.

  4. #4
    i/e regjistruar
    Anėtarėsuar
    26-05-2008
    Postime
    644
    Citim Postuar mė parė nga State. Lexo Postimin
    Femrat pjeken me heret ne Arabi arsyja se klima eshte me ndryshe.
    Ti personalisht do beje te njejten tani gje si profeti yt me nje 9 vjeare arabe?
    Nese po "urime " je zyrtarisht PEDOFIL.

  5. #5
    i/e regjistruar Maska e The_Capital
    Anėtarėsuar
    09-12-2009
    Vendndodhja
    Gjilan
    Postime
    1,366
    Citim Postuar mė parė nga MIRIAM Lexo Postimin
    Ti personalisht do beje te njejten tani gje si profeti yt me nje 9 vjeare arabe?
    Nese po "urime " je zyrtarisht PEDOFIL.
    Hehe..
    Prfitat podofila.

  6. #6
    Paqe! Maska e Matrix
    Anėtarėsuar
    02-11-2002
    Vendndodhja
    Nė Zemrėn e Hyjit!
    Postime
    3,123
    Citim Postuar mė parė nga State.
    Femrat pjeken me heret ne Arabi arsyja se klima eshte me ndryshe
    Pse cfare jane femrat,e?
    Hurma arabie???
    Krishti: Ne Qiell me lavdine Hyjnore, ne toke me perulesine e sherbetorit!

  7. #7
    i/e regjistruar Maska e The_Capital
    Anėtarėsuar
    09-12-2009
    Vendndodhja
    Gjilan
    Postime
    1,366
    Sa i pėrket martesės sė Pejgamberit sal-lallahu alejhi ve sel-lem me Aishen (All-llahu qoftė e kėnaqur me tė) ėshtė njė mirėsi dhe begati e All-llahut qė ua dhuroj All-llahu besimtarėve ngase shumicėn e mėsimeve e nė veēanti ngjarjet dhe sjellejt e tė dėrguarit tė All-llahut nė shtėpi na i refeu nėna e besimtarėve Aisha (All-llahu qoftė e kėnaqur me tė).

    Edhe mė tepėr duhet shtuar kėnaqėsia nėse e dimė sė martesa e Pejgamberit tė All-llahut me Aishen ishte me zgjedhjen e All-llahut subhnehu ve teala ashtu siē e transmeton imam Buhariu dhe Muslimi nga Aisha (All-llahu qoftė e kėnaqur me tė) thotė: Mė tha Pejgamebri i All-llahut: “Tė kam parė nė ėndėrr dy herė, ku njė njeri tė barte nė njė petk mėndafshi dhe mė thoshte: “Kjo ėshtė gruaja yte”, kur pashė se ti ishe nė tė dhe thashė: nėse ėshtė kjo prej All-llahut realizohet.

    Pra, nga ky hadith dhe hadithe tė tjerė na bėhet e qartė se martesa e Pejgamberit, sal-lallahu alejhi ve sel-lem, ishte me dėshirėn e All-llahut subhanehu ve teala. Kėshtuqė asnjė besimtarit e as besimtares nuk i lejohet qė tė shprehė pakėnaqėsi nė kėtė rast, por duhet tė falenderojė All-llahun pėr kėtė mirėsi, ngase shumicėn e mėsimeve tė Islamit na e ka rėfyer Aisha (All-llahu qoftė e kėnaqur me tė).

    Pėr kėtė kjo martesė kishte shumė urtėsi e sidomos kur dihet se Aisha jetoj pas vdekjes sė Pejgamberit sal-lallahu alejhi ve sel-lem edhe dyzet vite. Kėshtuqė iu mundėsua tė japė shumė mėsime dhe tė dalin nga duart e saj shumė nxėnės tė dijes. E po tė ishte e moshuar nuk do t’ju mundėsonte njė gjė e tillė. Falenderimi i takon All-llahut nė fillim dhe mbarim qė me urtėsi krijoi dhe udhėzoi ēdo send. All-llahu e din mė mirė.

    Ps.Ka transmetime tjera ku tregon pėr martesen e Aishes kur ajo u martua me Muhamedin s.a.v.s ishte rreth moshės 17-18 vjec.
    Ndryshuar pėr herė tė fundit nga The_Capital : 16-04-2010 mė 05:38
    Burri 1 X flet !

  8. #8
    Paqe! Maska e Matrix
    Anėtarėsuar
    02-11-2002
    Vendndodhja
    Nė Zemrėn e Hyjit!
    Postime
    3,123
    Suhejbi

    Atehere meqenese ka disa hadithe qe transmetojne se Aishja ka qene 9 vjec kur u martua me Muhamedin dhe ka ca te tjera qe thone se ka qene 17-18 vjec, i bie qe deshmite per jeten e tij jane kontradiktore (sepse nuk mund te jene te dyja te verteta apo jo)?

    Atehere ku eshte mburrja juaj se Muhamedit i njihet cdo gje qe ka bere ne jete?

    Pra e thena e Gimche-s me siper, bie poshte:

    Citim Postuar mė parė nga Gimche
    Nuk ka njeri nė histori tė cilit i ėshtė treguar i gjithė jetėshkrimi pa iu pas fshehur diē nga jetshkrimi i tij, me pėrjashtim tė Pejgamberit a.s..
    Pra, jeni te detyruar te pranoni njeren nga te dyja:

    1-) Ose ai ke qene pedofil dhe ka shkuar me nje vajze 9 vjecare
    2-) Ose deshmite per jeten e tij jane kontradiktore dhe nuk mund te thuhet me siguri nese ka shkuar ose jo me nje 9 vjecare
    Krishti: Ne Qiell me lavdine Hyjnore, ne toke me perulesine e sherbetorit!

  9. #9
    i/e regjistruar Maska e The_Capital
    Anėtarėsuar
    09-12-2009
    Vendndodhja
    Gjilan
    Postime
    1,366
    Ok pra.
    Edhe ti je i detyruar te me tregosh ėshtė Jezusi biri Zotit apo vetė Zoti.
    Edhe te ju pra ka pshtjellime bile bile te ju ne Bibel ka pshtjellime a ne Kuran nuk mund te ndodhin keto kurse ne hadithe mund te ketė shum mendime dikush e merr se ėshtė martuar kur ėshtė qenė 9 vjec e dikush e merr kur ėshtė martuar 17-18 vjec.
    Nėse hadithi i sakt ėshtė se Muhamedi ėshtė martuar me Aishen kur ajo ishte 9 vjec duhet ditur se klima ne vendet e nxehta ndikon nė pubertet a kupto.
    Shenjat e para tė pubertetit fillojnė rreth moshėsh 9 ose 10 vjeē tek vajzat, por rreth 12 vjeē tek djemtė.
    Martesat nė pubertet kanė qenė normė nė shoqėrinė semite tė Arabisė sė shekullit VII.
    Nuk ka asnjė dėshmi qė tė ketė patur kundėrshtime ndaj martesės sė Profetit me Aishan, as nga miqtė e as nga armiqtė e tij.
    Edhe sot, ekzistojnė disa kultura tė cilat e pranojnė martesėn e grave tė tyre nė moshėn e pubertetit
    Femrat nė vendet e nxehta arrijnė pubertetin nė njė moshė shumė mė tė hershme se ato nė vendet mė tė ftohta.

    Temperature mesatare e vendit apo krahinės ėshtė faktori kryesor qė ndikon, jo vetėm nė menstruacione, por edhe nė tė gjithė zhvillimin seksual nė pubertet.
    Gruaja duhej tė merrej nga rrethi i madh familjar (zakonisht nė fillim tė pubertetit ose rreth moshės 13 vjeē) nė mėnyrė qė tė ruhej pastėrtia e linjės familjare.
    Historikisht puberteti ka qenė gjithmonė njė simbol i moshės madhore.
    Puberteti pėrkufizohet si mosha nė tė cilėn njė person bėhet i aftė pėr riprodhim seksual dhe nė periudha tė tjera tė historisė, njė rit apo festim i kėsaj ngjarje tė shėnuar ishte pjesė e kulturės.

    Ndryshuar pėr herė tė fundit nga The_Capital : 16-04-2010 mė 06:09
    Burri 1 X flet !

  10. #10
    Paqe! Maska e Matrix
    Anėtarėsuar
    02-11-2002
    Vendndodhja
    Nė Zemrėn e Hyjit!
    Postime
    3,123
    Martesat nė pubertet kanė qenė normė nė shoqėrinė semite tė Arabisė sė shekullit VII.
    Nuk ka asnjė dėshmi qė tė ketė patur kundėrshtime ndaj martesės sė Profetit me Aishan, as nga miqtė e as nga armiqtė e tij.
    Edhe sot, ekzistojnė disa kultura tė cilat e pranojnė martesėn e grave tė tyre nė moshėn e pubertetit
    Mosha 9 vjecare nuk mund te quhet kurrsesi nje moshe puberteti por para-pubertetit.
    Qe nuk ka deshmi kunder kesaj martese, kjo nuk mund te quhet fakt sepse kushdo qe guxonte te vinte ne pikepyetje veprimet e Muhamedit, konsiderohej armik i Islamit dhe ekzekutohej
    Kulturat e sotme mund ta lejojne martesen minimumi me nje 12-13 vjecare, por ne asnje menyre me poshte.
    Per me teper, fakti qe nje kulture lejon dicka, kjo nuk e ben kete gje te justifikueshme, sepse nje kulture mund te justifikoje dhe gjera jo te shendetshme dhe te pamoralshme.
    Normat e vendosura ne perendim per ndalimet e martesave te hershme, jane bazuar mbi hulumtimet shkencore dhe jo mbi kulturat.
    Pra, duke e pare jeten e Muhamedit nen driten e zhvillimit te sotem, ai nuk mund te konsiderohet nje shembull i denje per t'u imituar!
    (Ndoshta per Arabine e shek VII Po, por jo nje shembull per cdo epoke dhe cdo vend)
    Krishti: Ne Qiell me lavdine Hyjnore, ne toke me perulesine e sherbetorit!

  11. #11
    Paqe! Maska e Matrix
    Anėtarėsuar
    02-11-2002
    Vendndodhja
    Nė Zemrėn e Hyjit!
    Postime
    3,123
    E shihni pra se ku eshte dallimi mes Pedofilise se prifterinjve katolike dhe Pedofilise se Muhamedit?

    Pedofiline e prifterinjve e denuan vete te krishteret, dhe askush nuk u del ne mbrojtje dhe nuk e justifikon. Pedofiline e Muhamedit askush nga muslimanet nuk guxon ta kritikoje, por te gjithe e justifikojne me 100 menyra
    Krishti: Ne Qiell me lavdine Hyjnore, ne toke me perulesine e sherbetorit!

  12. #12
    i/e regjistruar Maska e The_Capital
    Anėtarėsuar
    09-12-2009
    Vendndodhja
    Gjilan
    Postime
    1,366
    Nuk ka asnjė dėshmi qė tė ketė patur kundėrshtime ndaj martesės sė Profetit me Aishan, as nga miqtė e as nga armiqtė e tij.
    Armiqt e ti e kan quajtur magjistar Muhammedin e pse nuk e kundershtuan martesen me Aishen dhe ti vendosin nje emer ofendus sikur ju tash qe po llomotitni dmth nje gje e till ėshtė nermale te arabet e shum vende tjera sepse ndikon klima.
    Burri 1 X flet !

  13. #13
    -
    Anėtarėsuar
    21-01-2009
    Vendndodhja
    -
    Postime
    2,081
    E di cfare me kujton kjo tema? Nje barsalete me nje burre qe sa here kthehej nga sherbimi, merrte ne telefon komshien dhe i thoshte "He mi k..... me sa ke shkuar kete jave?". Dhe si pergjigje merrte: "Shiko njehere gruan tende qe ka fjetur me filanin, me fistekun.... etj etj".

    Morali? Prandaj fete kane tendencen te hapin grindje:
    1. Sepse nuk kane fakte te mjaftueshme, dhe prandaj e vetshpallen "perfekte" dhe "jo gjithmone te kuptueshme nga njeriu".
    2. Sepse merren me "mekatet" e feve te tjera.

    Pra, meqense nuk mbrojne dot gafat e tyre sulmojne gafat e feve te tjera simotra.
    -

  14. #14
    Nese ben nje vezhgim te gjere se ku eshte shtrire Islami si fe, te bie lehtesisht ne sy se ne mase derrmuese kjo shtrirje prek vendet me te prapambetura nga ana sociale e kulturore. Ja nje shembull ne Evrope. Shqiptaret (dhe sidomos ato te Kosoves e Maqedonise) dhe Boshnjaket jane nder kombet me te vobekta te kontinentit. Ne te njejten kohe jane dhe kombet ku islami ka zene rrenje shekullore. Ne Lindje te Mesme, nje pjese te euroazise dhe Afrike gjen rekorde boterore persa i perket skamjes ekonomike dhe sociale te shoqerive muslimane ne keto pjese te globit. Tani imagjinoni nje individ te zakonshem te ketyre territoreve (qofte ky Kosovar, Shqiptar Shqiperie, arab, Afgan ose Pakistanez) duke i dhene leksione botes Perendimore se si duhet funksionoje nje shoqeri A e kuptoni se cfare ironie eshte vetem ta mendosh jo me ta besh realitet nje gje te tille?!
    ABCĒDDhEĖFGGjHIJKLLlMNNjOPQRRrSShTThUVXXhYZZh (Alfabeti Shqip, 36 gėrma)

  15. #15
    i/e regjistruar Maska e fattlumi
    Anėtarėsuar
    03-01-2010
    Postime
    3,412
    brooklyn2007 deri diku pajtohem ,mirepo eshte nje fakt tjeter sa i perket shteteve islamike ose atyre te krishtere.
    Nuk eshte feja ajo qe i ka lene njerezit ose popujt e vobekt,jane didakturat dhe sistemet e kolonializimit neper bote qe jane shkaku i mosperparimit te atyre shteteve.
    P.sh. shtet islamik eshte edhe Dubai apo Malajzia,si nder shtetet me te pasura ne bote.Poashtu ka vende afrikane dhe shtete ne afrike qe kane besim te krishtere qe jane te varfer ,ose edhe ne Ameriken latine.
    Sa i perket shqiptareve te Kosoves ose edhe te Maqedonise,ishte sistemi sllavist i Jugosllavise ai i cili nuk investoi ne keto vende.Edhe Bosnja ishte vend me musliman,mirepo aty u investua,te te rikujtoj ne Bosnje prodhohej edhe VW ne vitet e 80-ta.
    Ne kohen e lulzimit islam para shume shekujsh shohim perparim ne te gjitha fushat.Ky lulzim preku edhe Spanjen.

  16. #16
    Heavily Equipped Maska e Force-Intruder
    Anėtarėsuar
    04-11-2002
    Postime
    4,911

    Thumbs down

    Citim Postuar mė parė nga Suhejbi Lexo Postimin
    ... Muhammedin e pse nuk e kundershtuan martesen me Aishen dhe ti vendosin nje emer ofendus sikur ju tash qe po llomotitni dmth nje gje e till ėshtė nermale te arabet e shum vende tjera sepse ndikon klima.
    Nje Here e Mire Per Te Gjithe Gabelet Injorante

    1. Pjekuria seksuale varet nga hormonet dhe jo nga Klima o mazllema.

    2. Pedofilia eshte e denueshme me Ligj si forme abuzimi me TE MITUR
    Ku me te mitur nenkuptohet dikush qe nuk eshte gati menderisht per shume akte e pergjegjesi. Nje femije 14 vjec, megjithese mund te kete arritur pjekuri seksuale quhet I MITUR. Rrjedhimisht seksi me te, sipas ligjit ESHTE PEDOFILI.

    3. Nese deshironi ta shikoni ceshtjen e Muhamedit thjesht si ceshtje pjekurie seksuale, po ju sjel nje shembull : Femra qe ka arritur pjekurine seksuale me shpejt ne bote, i ka patur menstruacionet e para ne moshen 8 MUAJSHE. Pra seksualisht e afte per te bere femije. (Ne fakt e perdhunuar, mbeti shtatzane ne moshen 5 vjec).
    Tani te shkosh me kete femije SIPAS RRACES DHE JUSTIFIKIMEVE TUAJA ESHTE NORMALE?

    4. Kush nga ju ketu myslimanet e devotshem eshte gati ta coje motren e tij, vajzen e tij 9 vjec te beje seks te ngreje doren. Ose edhe 10. Ose 11. Ose 12. Ose 13. Kush???
    Jam kurioz a ka midis jush njerez te tille realisht...


    Pastaj degjohen gjera si keto :

    http://forumishqiptar.com/showpost.p...70&postcount=5

    http://forumishqiptar.com/showpost.p...2&postcount=21

    http://forumishqiptar.com/showpost.p...5&postcount=43


    Boll na shitet dengla e justifikime te plota per te mbuluar bemat e turpshme te nje mostre qe ka PERDHUNUAR NJE VAJZE 9 VJEC.

    Ikni dilni ne ca shkolla fillore e shikoni ca femije te klasave te 3-ta se na e peshtiroset gjithcka me justifikime idiote e te turpshme.

  17. #17
    Citim Postuar mė parė nga fattlumi Lexo Postimin
    brooklyn2007 deri diku pajtohem ,mirepo eshte nje fakt tjeter sa i perket shteteve islamike ose atyre te krishtere.
    Nuk eshte feja ajo qe i ka lene njerezit ose popujt e vobekt,jane didakturat dhe sistemet e kolonializimit neper bote qe jane shkaku i mosperparimit te atyre shteteve.
    P.sh. shtet islamik eshte edhe Dubai apo Malajzia,si nder shtetet me te pasura ne bote.Poashtu ka vende afrikane dhe shtete ne afrike qe kane besim te krishtere qe jane te varfer ,ose edhe ne Ameriken latine.
    Sa i perket shqiptareve te Kosoves ose edhe te Maqedonise,ishte sistemi sllavist i Jugosllavise ai i cili nuk investoi ne keto vende.Edhe Bosnja ishte vend me musliman,mirepo aty u investua,te te rikujtoj ne Bosnje prodhohej edhe VW ne vitet e 80-ta.
    Ne kohen e lulzimit islam para shume shekujsh shohim perparim ne te gjitha fushat.Ky lulzim preku edhe Spanjen.
    Feja e gabuar con ne organizim dhe norma te shoqerise ne menyre te gabuar. Askush nuk e mohon dot lidhjen e drejteperdrejte te fese me zhvillimin e nje shoqerie. Qe kur ne Evrope, shoqerite e saj u bene me pak fetare dhe me shume realiste u zhvillua ne menyre te vrullshme shkenca dhe perparimi ekonomik. Ne boten arabe sot jetohet me norma ende te kohes se Muhamedit. Mos shiko perparimin e disa vendeve si Dubai dhe Malajzia pasi ishte kapitali perendimor qe u investua ne keto vende fale resurseve natyrore qe kishin dhe qe popujt e ketyre vende nuk kishin njohurite e duhura per ti shfrytezuar keto. Te rikujtoj se nafta sot do ishte nafte dhe jo ar i zi po te mos ishte teknologjia perendimore per ta vene ate ne dispozicion te njeriut. Sistemi sllav ne Kosove ka pasur ndikimin e vete kete se mohon askush, por sot qe ska me ndikim sllavi po ndodh nje bum i madh ndertimesh xhamish e ardhje fondacionesh arabe. Gje qe tregon se ne Kosove ka terren pjellor ku mund te zhvillohet edhe me tutje kultura islamike. Eshte diskutuar me mijera here ne kete forum se sa e demshme eshte kjo kulture per kedo vend qe aspiron te jete pjese e botes moderne. Aq me teper per Shqiptaret qe ne fund te fundit kane pranuar me vullnetin e tyre te jene delja e zeze e Evropes bashke me Bosnjen. Ne jemi tamam ai ishulli i famshem i Ben Blushit dhe me keqja eshte se e kemi ndertuar vete me duart tona dhe nuk dime ta bashkojme me pjesen e ndricuar te botes.
    ABCĒDDhEĖFGGjHIJKLLlMNNjOPQRRrSShTThUVXXhYZZh (Alfabeti Shqip, 36 gėrma)

  18. #18
    i/e regjistruar Maska e fattlumi
    Anėtarėsuar
    03-01-2010
    Postime
    3,412
    Feja e gabuar con ne organizim dhe norma te shoqerise ne menyre te gabuar. Askush nuk e mohon dot lidhjen e drejteperdrejte te fese me zhvillimin e nje shoqerie. Qe kur ne Evrope, shoqerite e saj u bene me pak fetare dhe me shume realiste u zhvillua ne menyre te vrullshme shkenca dhe perparimi ekonomik.
    Mos deshe te thuash feja ne pergjithesi,e jo feja e gabuar.
    Evropa perparoi vetem pasi iu kunderve ose me mire thene u clirua nga mesjeta e erret ku shtetet kishin qene nen ndikimin total te kishes.
    Per ate i themi Renesanse.
    E vertete se shtetet qe mbesin peng i fese ,pa dallim, ndoshta nuk shohin perparim.


    P.S.Te na falin forumistet me larte nesh sepse e devijuam temen paksa

  19. #19
    Perjashtuar
    Anėtarėsuar
    19-06-2008
    Postime
    684
    Citim Postuar mė parė nga Matrix Lexo Postimin
    E shihni pra se ku eshte dallimi mes Pedofilise se prifterinjve katolike dhe Pedofilise se Muhamedit?

    Pedofiline e prifterinjve e denuan vete te krishteret, dhe askush nuk u del ne mbrojtje dhe nuk e justifikon. Pedofiline e Muhamedit askush nga muslimanet nuk guxon ta kritikoje, por te gjithe e justifikojne me 100 menyra


    Vazhdo e arsyeto ti pedofilin e Prifterinjeve, e mos u be merak per Muhamedin a.s. !

    Kur'ani eshte libri i Zotit, kurse Muhamedi ishte me moral te Lart !

    Po me detyroni qe t'ju pergjigjem, por perderisa prifti i cilu ju ushqen me gurabija te dieleve, ka perdhunuar djem te ri, e prifta te vjeter ju s'keni te drejt te flisni per aske tjeter pos per veten dhe kujtesen tuaj !

    Le te dalin Papa para gjykates se Hages nese jeni nga ata qe i denoni perdhunimet seksuale ! Dhe do e shohim se sa te sincert qe jeni !

  20. #20
    Citim Postuar mė parė nga fattlumi Lexo Postimin
    Mos deshe te thuash feja ne pergjithesi,e jo feja e gabuar.
    Evropa perparoi vetem pasi iu kunderve ose me mire thene u clirua nga mesjeta e erret ku shtetet kishin qene nen ndikimin total te kishes.
    Per ate i themi Renesanse.
    E vertete se shtetet qe mbesin peng i fese ,pa dallim, ndoshta nuk shohin perparim.


    P.S.Te na falin forumistet me larte nesh sepse e devijuam temen paksa
    Pikerisht pra, feja ne teresi. Ne rast se ne vendet tradicionalisht te krishtera te Evropes Rilindja ndodhi disa shekuj me pare, ne vendet islamike nuk ka ndodhur ende. Nderkohe qe rasti i Rilindjes Evropiane duhet te sherbente si shembull per rajonet e tjera te globit qe praktikonin nje fe me ndryshe, ndodh gati e kunderta. Akoma shoqerite e ketyre vendeve jane kembengulese ne ideologjine e tyre fetare madje kane tendenca ta perhapin dhe ne Evrope (nepermjet emigracionit te popujve muslimane) qe per fatin e saj te mire e ka hequr qafe prej kohesh. Ketu justifikohen fare mire dhe iniciativat e here pas hershme qe shfaqen ne Evrope per ndalimin e ferexheve, minareve, shamive e cdo gje tjeter ekstremisto-fetare. Te jesh i sigurte qe jemi brenda temes, madje me larte se tema vete qe ka lidhje me pedofiline fetare.
    ABCĒDDhEĖFGGjHIJKLLlMNNjOPQRRrSShTThUVXXhYZZh (Alfabeti Shqip, 36 gėrma)

Faqja 0 prej 7 FillimFillim 12 ... FunditFundit

Regullat e Postimit

  • Ju nuk mund tė hapni tema tė reja.
  • Ju nuk mund tė postoni nė tema.
  • Ju nuk mund tė bashkėngjitni skedarė.
  • Ju nuk mund tė ndryshoni postimet tuaja.
  •