Histori e Shqiperise 1990-2009 sipas at Zef Pellumbit

[Adavid]

Une kur kam lexuar librin "histori kurre e shkrueme" te At Zef Pllumit jam elektrizu por ne disa fragmente kur permendej nje ngjarje ne krahinen e Mirdites po te ketij libri, kam qajte si femije. At Zef pllumi ishte pasuri fizike dhe eshte pasuri trasheguese e franceskaneve te Gjuhadolit ne ato cfare ka shkruajtur per franceskanet dhe te tjerat gjera qe mori persiper te zbuloje me shkrimet e veta duke i botuar per lexuesin shqiptar.

Brar ne vitin 1997 e kam urryer Sali Berishen pasi ishte njerezore ai revoltim dhe me gershere i kam gjuajtuar televizorit. Por sot mbas 13 vjetesh mendoj e besoj se Sali Berisha eshte i rralle per kombin shqiptar. Ai eshte mjek i shqiptareve, din ku u dhemb shqiptareve, cfare kane nevoje te hane, te pijne dhe cfare duhet te bejne me ane te punes per tu zhvilluar dhe per tu integruar ne shoqerine evropiane

Per mendimin tim Berisha eshte nje personazh qe tani i perket Historis.
Duhet te merren historianet me te, per te mirat dhe te keqijat qe i ka dhene ketij Populli.Une mendoj se peshorja anon nga negativja.Mendoi se jemi bere gazi i botes.Serbet pergjaken ballkanin dhe sot levizin pa viza neper Europe. Per kete neve shqiptareve nuk na ka fain njeri tjeter pervec politikaneve tane .

[Adavid]

Ndofta nuk e pane te gjithe, lejomeni ta perseris.



Pra, te dashurit At te mos i mbetet fare qejfi qe Shqiperia nuk ra ne orbiten jezuite ne 1991-shin, duke rikthyer diktaturen, kete here fashiste, por i gezoi 5 vjet liri (qe NUK ishin merite e Berishes). Fundja deshira e tij po realizohet sot. “Ce do populli kaq shume liri” (gjithnje nese kjo e sotmja mund te quhet “liri”)?

Sa per deklaraten e tij qe qenka anarksit, kam dyshime shume te theksuara qe Ati i nderuar te kete lexuar Rothbard-in, Hoppe-in, fundja dhe Mises-in. Pra, do ishte mire te mos i shtonte analizes se tij tejet te manget llagapin “anarkist”, pasi edhe ben vaki ta lexoje njeri qe nuk e njeh kuptimin e fjales, dhe asocion keto ide me anarkizmin.

Zoteri
keni lexuar vepren e At zefit Histori kurre e shkruar?
Cfare kuptoni ju me kete orbiten Jezuite?
Mos harroni se ne 1910 ka patur nje ide qe perkrahej nga kryeipshvi i asaj kohe.I cili mendonte te krijonte nje shtet shqiptar ku te perfshiheshin vetem krahinat e veriut me shumice kotolikesh ,dhe ky shtet te ishte nen ndikimin e kishes .Pra kerkonte te bente nje shtet shqiptaro malazes.Por kjo nuk u arrit vetem per faktin se shumica e klerit katolik ishte kunder.Dhe mos harro edhe tjetren.Po mos te kishin qene ato mesuesit e tij qe edukuan At Zefin ne ato vite, Shqiperin qe kemi sot kushedi se cfare djalli e kishte hanger.E dini mire se Europa nuk e donte nje shtet myslyman ne zemer te Europes.Na quanin Turqia e vogel.
Sa per fjalen anarkizem qe perdor At zefi, shikoni mire librin tjeter madheshtor Rrno vec per me tregue.At Zefi kur thote Anarkist ka parasysh kununin e Leke Dukagjinit dhe kulturen e malsive shqiptare qe kishin jetu prej shekujsh te lire.

Ajo sot mund te quhet anarki nga njerezit qe nuk kane informacion se si jetonin malesite e veriut ne ate kohe ,dhe nuk kane lexuar kanunin .

[Zoti Basha]

Zoteri
keni lexuar vepren e At zefit Histori kurre e shkruar?
Cfare kuptoni ju me kete orbiten Jezuite?
Mos harroni se ne 1910 ka patur nje ide qe perkrahej nga kryeipshvi i asaj kohe.I cili mendonte te krijonte nje shtet shqiptar ku te perfshiheshin vetem krahinat e veriut me shumice kotolikesh ,dhe ky shtet te ishte nen ndikimin e kishes .Pra kerkonte te bente nje shtet shqiptaro malazes.Por kjo nuk u arrit vetem per faktin se shumica e klerit katolik ishte kunder.Dhe mos harro edhe tjetren.Po mos te kishin qene ato mesuesit e tij qe edukuan At Zefin ne ato vite, Shqiperin qe kemi sot kushedi se cfare djalli e kishte hanger.E dini mire se Europa nuk e donte nje shtet myslyman ne zemer te Europes.Na quanin Turqia e vogel.
Sa per fjalen anarkizem qe perdor At zefi, shikoni mire librin tjeter madheshtor Rrno vec per me tregue.At Zefi kur thote Anarkist ka parasysh kununin e Leke Dukagjinit dhe kulturen e malsive shqiptare qe kishin jetu prej shekujsh te lire.

Ajo sot mund te quhet anarki nga njerezit qe nuk kane informacion se si jetonin malesite e veriut ne ate kohe ,dhe nuk kane lexuar kanunin .

Kam dyshimet e mia qe një fjalë goje ne 1910-ën do krijonte një shtet shqiptaro-malazez me kaq lehtësi. Si rrjedhojë, nuk besoj asfare që ka qenë rezistenca e klerit katolik ajo që e pengoi këtë ide, por thjesht fakti që fuqitë e mëdha kishin plane të tjera.

Për sa I përket faktit që “Shqipërinë do e kish ngrënë djalli pa klerin katolik”, Shqipërinë Evropa ia ka hedhur si plaçke djallit e shejtanit disa herë. Por dy faktorë gjithnjë kanë penguar shkatërrimin tërësor të Shqipërisë: 1) Austro-Hungaria kishte qëllimet e veta për të cilat një shtet shqiptar ishte I pazëvendësueshëm, 2) shqiptarët kanë ditur të bëjnë rezistencë të jashtëzakonshme kur vinte puna. Evropa kurrë nuk e ka vrarë mendjen për Shqipërinë, pra mund të qëndroni I sigurt se nuk ia kemi për borxh njeriu faktin që sot flasim shqip: duhet t’ia dimë për ndër vetëm vetes.

Dhe së fundmi, sistemi social I malësive të veriut është pikërisht anarkia, dhe këtë e kanë përmendur shpesh mirë autorët që citova. Megjithatë nëse At Pëllumbi me “anarki” nënkupton vetëm sistemin social të mishëruar në Kanunin (të cilin mund të them se e njoh mjaft mirë), gabohet, pasi anarkia nuk ka të bëjë fare me organizmin shoqëror apo normat në fuqi, por thjesht me dhënin e e lirisë më të madhe të mundshme njerëzve, liri me të cilën mund të bëjnë ç’të duan. Por nga pjesa e cituar nga libri duket shumë qartë që liria ëhstë shqetësimi i fundit i Atit. Së paku mua më duket e tmerrshme që ende në shekullin e XXI ka njerëz që thonë “kemi pasur ca si tepër liri”. Ky zotëri vetëm anarkist që nuk është, dhe vetëm në emër të Malësorit Shqiptar nuk flet.

[Adavid]

Ju kujtoj Zoteri, se ne konferences se Berlinit (Lidhja e Prizrenit)u njoh nga konferenza vetem Mirdita si sShqiperi.Bismark do te thoshte se Shqiperia per te eshte thjesh nje nocion gjografik.
Pastaj zoteri e dini se zevendeskryeminister i Qeveris se Vlores ishte nje perlat Katolik.Nuk besoj se imzot Kacorri ishte i aften per ate pozicion.Ishte vetem kryqi ne qafe qe duhej .Ajo qe kemi mesuar ne shkolle nuk besohet ,eshte histori 250 lekeshash.Shqiptaret thane duam Baben . Ishin nje grup idealistash qe flitnin per Shqiperine.Populli nuk ja ka paas idene .Ne beme shtet fale Fishtes e Bumcitt te madh.Por edhe fale Grindjeve te ujqerve qe kemi rrotull. Fakti se Serbeve ju interesonte me shume nje shtet Shqiptar i keputur sesa prania e italise ne Ballkan ,dhe se Italise gjithashtu i interesonte me shume nje Shqiperi sesa zgjerimi i Serbise beri qe Shqiptaret si pa dashje te fitonin Lirin.
Nuke besoj se e njihni sa duhet kanunin.Liqet e kanunit jane te rrepta.Ai qe nuk i Zbaton denohet prej autoritetit te kanunit deri me vdekje dhe me nxjerrje jashte vendit ne te cilin zbatohet.At A Zefi e quan anarki sepse ne kulturen e malsive Shqiptare nuk ka president as kryeminister e as deputet .Por ka pleq qe gezojne besimin e popullit dhe ato mun ti ndryshjne kununet.Shpija e Gjon Markut isht Garant i Kanus ,por nuk kishte te drejte te leviste as edhe nje presje pa miratimin e pleqve.

[Zoti Basha]

Ju kujtoj Zoteri, se ne konferences se Berlinit (Lidhja e Prizrenit)u njoh nga konferenza vetem Mirdita si sShqiperi.Bismark do te thoshte se Shqiperia per te eshte thjesh nje nocion gjografik.
Pastaj zoteri e dini se zevendeskryeminister i Qeveris se Vlores ishte nje perlat Katolik.Nuk besoj se imzot Kacorri ishte i aften per ate pozicion.Ishte vetem kryqi ne qafe qe duhej .Ajo qe kemi mesuar ne shkolle nuk besohet ,eshte histori 250 lekeshash.Shqiptaret thane duam Baben . Ishin nje grup idealistash qe flitnin per Shqiperine.Populli nuk ja ka paas idene .Ne beme shtet fale Fishtes e Bumcitt te madh.Por edhe fale Grindjeve te ujqerve qe kemi rrotull. Fakti se Serbeve ju interesonte me shume nje shtet Shqiptar i keputur sesa prania e italise ne Ballkan ,dhe se Italise gjithashtu i interesonte me shume nje Shqiperi sesa zgjerimi i Serbise beri qe Shqiptaret si pa dashje te fitonin Lirin.
Nuke besoj se e njihni sa duhet kanunin.Liqet e kanunit jane te rrepta.Ai qe nuk i Zbaton denohet prej autoritetit te kanunit deri me vdekje dhe me nxjerrje jashte vendit ne te cilin zbatohet.At A Zefi e quan anarki sepse ne kulturen e malsive Shqiptare nuk ka president as kryeminister e as deputet .Por ka pleq qe gezojne besimin e popullit dhe ato mun ti ndryshjne kununet.Shpija e Gjon Markut isht Garant i Kanus ,por nuk kishte te drejte te leviste as edhe nje presje pa miratimin e pleqve.

Kanunin e njoh mjaft mire, dhe i kam mjaft parasysh ligjet e tij. Ajo qe duhet te theksoj, ehste se askush nuk ushtronte dhune ndaj malesorit nese ai nuk e zbatonte Kanunit, por kane qene vete komunitetet veriore ata qe e zbatonin vullnetarisht. Pikerisht kjo eshte anarkia: kur shumica e njerezve zbatojne nje fare norme pa asnje lloj detyrimi nga te trete. Fakti qe normat kanunore ishin te rrepta eshte thjehste perkthimi preferencave te malesoreve per keto norma, por aspak tregues i “lirise se munguar ose te kufizuar”. Veriu i Shqiprise ka pasur liri totale, dhe me kete liri, zgjodhi ligjet eKanunit si me te pershtatshem.

Nderkohe qe At Pelumbi na thote: “mos mendoni me koken tuaj, sic bene malesori, por mendoni te gjithe si mua!Skeni ce doni lirine!”. Si mendoni se do kishin reaguar Mirditoret ndaj nje shprehjeje te tille? DO e kishin perzene me shqelma te fortnderuarin At.

Dhe me tej, Normat Kanunore nu jane aspak aq te rrepta sac i beni. Se pari, sic dhe e theksuat, ato nuk jane te pandryshueshme, por mudn te dryshohen nga pleqte e komunitetit. Dhe se dyti, shumica dermuese e “denimeve” ne Kanun perfshije ose pagesa ne para, ose thjesht “turperim”. Shkeljet per te cilat lejohet t emerret jeta jane shume te pakta ne Kanun.

[Adavid]

Ju jeni i biri i ndonje antari te byros politike.
Malsit e veriut dhe sidomos Mirdita ishin shtet pa qene shtet.
Kanuni te denonte me gjobe, me vdekje(ku skuader pushkatimi beheshin antar te komunitetit)ose te nxirrte me force jasht teritorit ku sundonte autoriteti i kanunit.Malsite e veriut jetonin ne liri te plote :Ne kanu njerezit jane te barabarte perpara AUTORITETIT TE KANUNIT(Kuptohet pervec grave .Shpresoj qe te mos jesh aq medioker dhe te shkruash ketu ndonje fjale kunder kanunit per kete arsye.Ne ate kohe femrat ne europe nuk eshte se shkonin ne diskotek.).Por shoh qe ju quani demokraci nje sistem ku po nuk i ndenje ne shkelma tiranit, te vene ne litar.
Nuk kuptoj se pse keni kete antipati per at Zef Pellumbin.

[Zoti Basha]

Ju jeni i biri i ndonje antari te byros politike.
Malsit e veriut dhe sidomos Mirdita ishin shtet pa qene shtet.
Kanuni te denonte me gjobe, me vdekje(ku skuader pushkatimi beheshin antar te komunitetit)ose te nxirrte me force jasht teritorit ku sundonte autoriteti i kanunit.Malsite e veriut jetonin ne liri te plote :Ne kanu njerezit jane te barabarte perpara AUTORITETIT TE KANUNIT(Kuptohet pervec grave .Shpresoj qe te mos jesh aq medioker dhe te shkruash ketu ndonje fjale kunder kanunit per kete arsye.Ne ate kohe femrat ne europe nuk eshte se shkonin ne diskotek.).Por shoh qe ju quani demokraci nje sistem ku po nuk i ndenje ne shkelma tiranit, te vene ne litar.
Nuk kuptoj se pse keni kete antipati per at Zef Pellumbin.

Nëse nuk e shihni të arsyeshme të vazhdojmë këtë debat, mjafton ta thoni. Nuk ka fare nevoje për shprehje si “jeni biri i ndonjë anëtari të byrosë politike” e të tjera si këto. Besoj se fyerje personale unë me ju nuk kam përdorur. Nëse do kishit lexuar me vëmendje postimet e mia do kuptonin të për Kanunin kam respekt të madh, e nuk e konsideroj fare ligj mediokër. Unë vet besoj plotësisht në anarki. Megjithatë më duket e qartë që nuk keni as dëshirë e as interes për të debatuar në mënyrë të qetë. Le ta lëmë pra, me kaq.

[Adavid]

At Zef Pellumbi

[Adavid]

At Zef Pellumbi

[puroshkodran]

At Zef Pellumbi

Adavid
Pse po ja ban Pellumbi mbiemnin At Zefit naqe? Pllumi mor burre. T'pakten emnat mos t'i shkrujm simas kongresit enverist te 72-shit....

[Adavid]

Ke te drejte.

[petrol]

adavid..

at zefin duhet me e respektue por jo cdo fjal qe ai ka thene duhet marre si aksiome..

mosha e vuajtjet bejne te veten tek nji person.. e shpesh i ben dhe te pa sakte ne gjykime..

megjithate mir beni me e lexue at zef pllumbin sepse ka qen njeri i dijshem..

mirpo historia nuk permblidhet me dy fjale.. dhe kur at zefi ndoj epok te historis e permbledh me dy fjal.. nuk ka mendue se.. kaq mjafton me ja vnue vulen asaj epoke.. e ju ta merrni si te mbarume at pune..

cdo kohe ka ca gjera te vecanta qe nuk mund ti permbledhi askush me nji fraz a nji hipoteze.

ti ne se do me mesue ma gjane ne se mundesh lexo koleksionet e hyllit e drites.. prej fillimit..e der ne vitet 40 ta..

aty ka shum artikuj per kohen..

besoj se biblioteka e shkodres i ka kto koleksione..

..

Je i famshëm z. Brari,
Ke dhene nje keshille me mend kur u ke kujtuar llafazaneve se duhet te mësojnë më parë se të flasin. Vetëm kam një hall se mos ndoshta i zhdukin ato koleksionet e ''Hyllit të Dritës'' në vitet '40 meqe aty ka të vërteta vetdemaskuese dhe jo çdo e vërtetë mirëpritet në botën e tregut të lirë ku po jetojmë. Kush i lexon e kupton se kush ishte realisht stafi botues me mendesite e veta.
Po munde na boto ndonjë fragment nga ato ''perla'' atdhetarie.

[Seminarist]

Tashti, nuk po e marrim vesh, ti, per turpin dhe fajin tend, po e sulmon At Zefin per inat se ka dergu bursanta ne perendim (pa bere dallim as nga feja apo perkatesia politike), apo se vuri ne krye te Yllit te Drites nje vlleh (te mencur e ditur), se donte Shqiperine dhe shqiptaret, se i qendroi burrerisht shtazerive te bolshevikeve "islamo-ortodokse", se ishte nje njeri i zgjuar e me intelekt, premtues, por qe rrugen ia nderprene partizanet e tu, dhe ato me fund, per te cilat po te haka meraku ty, APO cfare?

Turp te te vije ty dhe stafit te forumit qe lejon fyerjet e tua kundrejt nje figure si At Zefi.

[petrol]

Jezu Krishti na kërkon të themi të vërtetën
''Seminarist'', ti ende nuk po kupton që niveli i intelektit dhe metodat që përdor nuk i përshtaten, as këtij forumi prestigjoz të Fjalës së Lirë Shqipe, as mësimeve të Jezu Krishtit që duhet ti dish. Ta kam thënë edhe diku tjetër që të mos më bësh leksione e zhurmuesin e ‘’antikomunistit’’ sepse kam kontribuar shumë më tepër se ty për shkatërrimin e diktaturës kriminale hoxhiste dhe të mos më deformosh kuptimin e fjalëve me hamendësitë e tua primitive, lokaliste, ksenofove, inkuizicioniste-antidemokratike. Sa për përgojimin që bën ndaj partizanëve, ata nuk janë vetëm të mitë, por të gjithë popullit liridashës shqiptar që i bashkonte fronti antifashist, pa dallim gjinie, feje, krahine e ideje dhe nuk ka përse t’i futësh të gjithë në paranojat e gjykimit tënd si kinse ‘’komunistë’’. Përndryshe i bie te jesh ne krahun fashist. Ndërsa si seminarist katolik uroj të mësosh, siç thotë populli, të piqesh, sa mos të digjesh.Kaq në aspektin personal.
Në lidhje me at Zefin, prap deklaroj se ia nderoj sakrificat dhe kontributet , por edhe e analizoj me argumenta për disa nga mëkatet e tij, sepse kuptohet, si çdo ‘’rob zoti’’, edhe ai kishte ato të vetat. (Apo ti si seminarist i krishterë nuk i ke nxënë mësimet e Jezu Krishtit mbi mëkatin njerëzor dhe e quan veten e At Zefin të pagabueshëm)
Ndaj, po të kesh argumenta, ftoj të diskutojmë me gjakftohtësi, pa parrulla demagogjike e instikte shtazarake.

[petrol]

Çfarë bëje ti kur ne luftonim për demokraci.
I intervistuari dhe rrethi i tij shoqëror e familjar është një nga aktivistët më të parë të lëvizjes studentore demokratike në Shqipëri me kontribute në terren dhe shtypin shqiptar ( p.sh. artikulli ''Reze nga dielli i demokracise''Gazeta Republika, qe kryeredaktori P.Dh. guxoi ta botonte vetem ne 7 mars 1990). Po i paraqesim lexuesit edhe një fakt modest mbi rrëzimin e monumentit të diktatorit në Tiranë që shënoi rënien reale te kultit te diktatorit.

P. Luarasi: Si e rrëzuam monumentin e diktatorit
"P.Luarasi, dëshmitar okular në ngjarjen e 20 shkurtit 1991 rrëfen se çfarë ndodhi atë ditë, si u rrëzua monumenti i Enver Hoxhës, si e dha lajmin e rrëzimit të diktatorit në Qytetin "Studenti" duke brohoritur: e hodhëm qelbësirën...Ai u bashkua me lëvizjen demokratike popullore për shkak të genit të paraardhësve idealistë dhe bindjes personale për të kontribuar me sa mundej për shkatërrimin e diktaturës. Dhe u gjend në zemër të ngjarjeve për të cilat ka vendosur të flasë, pasi është i zhgënjyer nga disa rrëfime të njerëzve e kinse dëshmitarësh që kanë qenë shumë larg ngjarjes dhe që megjithatë guxojnë të flasin për të. Ndërsa ai vetë është gjendur në shesh dhe tregon gjithçka, që nga fillim i protestës e deri tek shembja e monumentit..."
Intervistoi: Belina Budini
(Për më tepër lexoni në artikullin P. Luarasi. Si e rrëzuam monumentin e diktatorit, Shekulli. - Nr. 70, 14 mars 2005, f. 16 - 17. Intervistoi Belina Budini)
Besojmë se për njerëzit e arsyeshëm mjafton për të vlerësuar përkatësinë politike të personazhit e për t'i prerë rrugën trillimeve eventuale.