Close
Faqja 3 prej 3 FillimFillim 123
Duke shfaqur rezultatin 41 deri 47 prej 47
  1. #41
    i/e regjistruar
    Anėtarėsuar
    16-08-2010
    Postime
    94
    Askush nuk ja jep njeriut cilėsitė e veta,Njeriu nuk ėshtė rrjedhojė e ndonjė qėllimi tė vecantė,e ndonjė vullneti apo synimi,ai nuk ėshtė objekti i njė pėrpjekje pėr tė arritur idealin e njerėzimit,idealin e lumturisė,-ėshtė absurde tė dėshirosh tė shmangish qenjen e tij drejt njė qėllimi cfarėdo.Jemi tė nevojshėm,jemi pjesė e fatit,jemi pjesė e sė tėrės...!

  2. #42
    Άγιος Ειρηναίος της Λυών Maska e Seminarist
    Anėtarėsuar
    10-05-2002
    Postime
    4,982
    Citim Postuar mė parė nga Hyj-Njeriu Lexo Postimin
    Folem per Hyja-Njeriun, ku ti e lidh me Krishtin, kurse une sipas logjikes popullore me fjalen greke 'theosis', se hyjnizim ne shqip do te thote te behesh Hyjni.

    Ontologjikisht te qenit njeri mundesohet nga qenia njeri, pra e verteta ontologjike e njeriut gjendet nepermjet njohjes se esences se njeriut.

    Ne kuptimin ortodoks eshte gabim i madh qe te pretendosh se njohja e dickaje eshte njohja e Esences se asaj dickaje. Nje teori te tille, e kane mbajtur heretiket Eunomiane, ne shek.4.

    Njohja, ne kuptimin ortodoks, lidhet me energjine, pra veprimin dhe jo esencen.

    Psh, kur ti fillon e njeh dikend, ti je duke konstatuar vetite e veprimeve te tij/saj (karakteristikat), por jo perberjen biologjike te tyre.




    Logjika ka probleme te medha me marrjen e kuptimit permasor si 'Ikone e Perendise'. Eshte e vertete qe lenda materiale ka rendesine e , por ajo eshte paraqitje e esences se njeriut.
    Kur Zoti e krijoi materialisht njeriun, ai zoteronte esencen e njeriut dhe mbi kete esence krijoi paraqitjen materiale te njeriut. Kjo esence nuk eshte shpirti, shpirti eshte pjese e kesaj esence dhe perbehet nga nje lende tjeter nga lenda materiale.
    Ketu ka nje paraqitje mish-mash e te pakuptimte te mendimeve, pa e sqaruar se perse ka probleme "marrja e kuptimit permasor si "Ikone e Perendise""!

    Esenca e Njeriut paracakton lenden shpirterore dhe lenden materiale, prandaj kthimi i njeriut ne shpirt te kulluar si qellimi i fundit i Zotit eshte i pamendueshem.
    Vdekja ēliron shpirtin nga trupi, por krijon nje paraqitje te perkohshme te Njeriut.
    Paraqitja me besnike e esences se njeriut dihet se eshte Adami i pamekatshem.
    Askund ne doktrinen kristiane ortodokse nuk thuhet se qellimi i fundit i njeriut eshte kthimi i tij ne shpirt te kulluar. Ky eshte trill i yti.
    Ai qe e paraqet ne menyre ideale esencen e njeriut, po perdor terma te tuat, eshte Krishti, por edhe Adami para mekatit (dhe jo i pamekatshem).
    Ajo ku gabon ti eshte se ngaterron esencen biologjike-frymore te njeriut me "esencen" si term qe ti e perdor per te kuptuar qellimin e ekzistences se njeriut. ti ngaterron pra vetite e njeriut me substancen e njeriut.

    Kete gabim tendin e shohim tek kuota e meposhteme.

    Keshtu e verteta ontologjike e njeriut, lidhet pashmangshmerisht me esencen e njeriut para ekzistences se tij, prandaj kerkimi i kesaj te vertete eshte kerkimi i Zotit, pasi vetem Ai e njeh esencen e vertete te njeriut e vetem Ai mund te na lejoje njohjes e saj.

    Njeriu prej debimit, jeton si paraqitje jo-besnike e esences se njeriut, prandaj eshte e pamundur qe nepermjet njohjes se njeriut te arrihet esenca e tij, e verteta ontologjike e njeriut. Aq me teper behet e pamundur qe njeriu te jete thjesht 'Paraqitje e Zotit'. Ketu jemi ne udhe pa krye.
    Ne vazhdim te ngaterrimit qe ti i ben njohjes se veprimit, vetive te njeriut me vete esencen e tij, ti arrin ne perfundimin tend te gabuar mbi njeriun "Paraqitja e Zotit".

    Megjithate mund te themi qe njeriu eshte 'Paraqitje e papersosur e Zotit' meqe fjala perngjasim nenkupton vetvetiu 'paraqitje te papersosur'.

    Keshtu fjalet prosopon,ikone, imazh etj nuk na hyjne fare ne pune per te shpjeguar ēdomethene Perngjasim i Zotit.
    Sic e thame, ikone nuk sherben per te identifikuar ikonen me te prototipin ne kuptimin esencial.
    Ikone e Zotit, ne rastin e njeriut domethene qe funksioni dhe ekzistenca e tij kane veti qe burojne direkt nga Zoti dhe qe si ka asnje krijese tjeter.

    Esenca e njeriut ndodhet tek Zoti dhe jo jashte Tij, nuk mund te mendohet qe esenca e njeriut te ndodhet jashte Zotit.
    Adami i pamekatshem eshte 'Paraqitje e Zotit' sepse esenca e Adamit ndodhet brenda Zotit ndersa ekzistenca e Adamit perputhej me esencen.
    Qe prej mekatit fillestar njeriu eshte Paraqitje e papersosur e Zotit.
    Megjithate edhe Adami ishte 'Paraqitje e papersosur e Zotit' por vetem ne kuptimin qe ai paraqet vetem nje pjese te asaj qe Zoti permban dmth esencen e njeriut( qe si me lart ndodhet vetem brenda Zotit, pra ne esencen e Tij).
    Nderkaq pas mekatit fillestar Paraqitje e papersosur e Zotit merr edhe kuptimin e njeriut qe shkeputet prej esences se tij.

    Prandaj '''Njeriu eshte Perngjasim i Zotit''', ku perngjasim do te thote paraqitje e papersosur . E papersosur qe ne krijim, pasi perfaqeson vetem nje pjese te esences se Zotit dhe me tej sepse ben mekate.

    Por njeriu ne qellimin perfundimtar duke pajtuar ekzistencen e tij me esencen e tij qe ndodhet brenda Zotit, do rikthehet tek Ai dhe do jetoje si hyja-njeri (theosis).


    Si perfundim, ti vazhdon te ngaterrosh esencen e Zotit me esencen e njeriut si edhe vetite e njeriut me esencen e njeriut, duke arritur ne fund ti bashkosh te gjitha.

    Ke bere nje perpjekje amatore panteiste dhe gnostike per te shpjeguar bindjet e tua.
    Ndryshuar pėr herė tė fundit nga Seminarist : 12-10-2010 mė 18:17

  3. #43
    Hyllin Maska e Hyj-Njeriu
    Anėtarėsuar
    22-07-2007
    Vendndodhja
    Fatkeqesisht mes ndergjinoresh
    Postime
    2,945
    '''Ajo ku gabon ti eshte se ngaterron esencen biologjike-frymore te njeriut me "esencen" si term qe ti e perdor per te kuptuar qellimin e ekzistences se njeriut. ti ngaterron pra vetite e njeriut me substancen e njeriut.'''

    Nuk ngaterroj asgje, sepse nuk po flas per esencen ne kuptimin e permbajtjes/substances se njeriut, por per esencen ne kuptimin e idese se njeriut e cila ndodhet jashte njeriut, tek Zoti, Krijuesi yne.

    Te gjitha perfundimet qe ke nxjerre nga ky keqkuptim yti jane te gabuara, perfshire ate perfundimin tend se une po them gjera te doktrines kunder doktrines e qe i quan trille.

    Gjithe e krijuara e ka esencen ne kuptimin ideor( fjala ide nuk e shpreh mire kuptimin po s'kemi tjeter) tek Zoti, pasi e krijuara u krijua prej Zotit nga asgjeja dhe nuk mund ta kete esencen tek asgjeja, perndryshe nuk do ekzistonte asgje perveē Zotit.
    Ti biesh ndesh kesaj pike eshte si te mohosh krijimin, te thuash se asgje nuk ekziston perveē Zotit, pra te biesh ne qendrimin e Parmenidit pagan.
    Shqiptari e ka care rrugen e historise me Palle ne dore!

  4. #44
    Hyllin Maska e Hyj-Njeriu
    Anėtarėsuar
    22-07-2007
    Vendndodhja
    Fatkeqesisht mes ndergjinoresh
    Postime
    2,945
    Citim Postuar mė parė nga Seminarist Lexo Postimin
    Hyj-Njeri, per mua postimi yt i fundit, i mbushur me terma greke si ontologji, eshte nje non-sens rremujaxhi. Perqendrohu te shkoqitesh ne shqip edhe me shqip se cfare do te thuash, se une nuk jam ne mendjen tende te deshifroj doktrinat qe ti ke strukturuar brenda botes tende mitologjike.
    Ketu paske shfaqur si gjithnje ndaj meje, paragjykimin e menjehershem.

    Une jam shprehur aq shqip sa me lejon shqipja. Thua i mbushur me terma greke si ontologji, kur ne fakt jam perpjekur te perdor sa me pak fjale greke.
    Ontologji ti e di se eshte thurur nga nje jo-grek duke perdorur greqishten e lashte si ene per domethenien.
    Por ke te drejte qe ben verejtjen, pasi qe shqiptaret te arrijne tek e Verteta, duhet te perdorin gjuhen e tyre, si gjuha zanafillore e beses se shqiptarit me Zotin.
    Po ashtu e verteta ontologjike, duhet perkthyer ne shqip ndoshta si e verteta qenesore, por paaftesia e gjate e shqiptareve ne perdorimin e shqipes per te arritur tek e Verteta, na ka sjelle ne kete gjendje.

    Nderkaq po te zbatojme kete marreveshje ti duke e shtruar ēeshtjen me fjalet maske apo person, e duke shpjeguar fjalen person me prosopon, vetvetiu shkon larg te vertetes se shqipes, pasi zberthen nje fjale me rrenje latine person (nga latinishtja per-sonar) ne ate greke prosopon.

    Mendoj se nuk eshte kjo rruga e drejte, perndryshe fjala paraqitje per imazh apo ikone shkon mjaft mire, pasi shpreh edhe diēka permasore por jo vetem, meqe para-qes, para-qitje e me radhe ka kuptime nga me te ndryshmet, psh une mund te them qe kur njeriu lind, atij bota i para-qitet, dmth i jepet si e dhene.
    Ku Zoti krijoi njeriun e pare, a nuk kemi ketu nje Adam te cilit edhe vete Zoti i jepet i Para-qitur; tek kjo fjale nuk ka asgje qe te mbertheje Zotin ne permasa, pra eshte fjala e duhur qe te mos biem ne gabimin e Zotit si i permasueshem.
    Perndryshe imazh, maske, ikone jane fjale qe ne shqip japin menjehere dhe me e keqja vetem idene e te permasueshmes.

    Ne kete pike me vjen keq po nuk te fal asnje grime, sado akuza te leshosh, sepse nuk mund te mbrosh pikepamjet e tua vetjake me permendjen vend e pavend te doktrines. Pikepamjet e tua jane te tuat, perkthimi ne shqip nuk eshte i duhuri.
    Shqiptari e ka care rrugen e historise me Palle ne dore!

  5. #45
    Άγιος Ειρηναίος της Λυών Maska e Seminarist
    Anėtarėsuar
    10-05-2002
    Postime
    4,982
    Po prandaj te thash qe te shpjegohesh me sakte. Mgjth une u perpoqa dhe me baze te vete fjaleve dhe fjalive te tua nuk kam se si ti shpjegoj ndryshe ato qe thua.

    Pra, esenca qe perdor ti, ne fakt eshte ide-ja. Ti je prape duke u perpjekur padashje te cekesh ide platonike per ta pare krishterimin ne ate drejtim.

    Krishterimi platonik gjendet ne antikitet, me shume ide te ngjashme me te tuat, ne herezite gnostike.

  6. #46
    Hyllin Maska e Hyj-Njeriu
    Anėtarėsuar
    22-07-2007
    Vendndodhja
    Fatkeqesisht mes ndergjinoresh
    Postime
    2,945
    Atehere, ti po perpiqesh thjesht te perafrosh mendimin tim here me nje herezi e here me nje tjeter.
    Sikunder te thashe fjala me rrenje greke ide nuk e rrok mire por s'kemi tjeter.

    Tek perkthimi i Ilirjan Papes duhet te kemi se s'ben diēka te gabuar ne kalimet greqisht-anglisht-shqip pasi kjo me poshte eshte e shtrembert:

    - Esenca e Perėndisė dhe energjitė e Tij janė tė para-amėshuara dhe tė pakrijuara. Esenca e Perėndisė, qė ėshtė natyra e Tij esenciale, ėshtė e paprekshme dhe e panjohur pėr ne, dhe prandaj ka pėr tė mbetur gjithmonė njė mister.

    Dallimi midis esencės sė Perėndisė dhe energjive tė Tij garantojnė panjohshmėrinė e plotė tė Perėndisė dhe nė tė njėjtė kohė na jep mundėsinė ne qė tė arrijmė kungimin intim dhe personal me Tė me anė tė energjive tė Tij, sepse kėto energji ne mund ti prekim.


    Shiko ēfare kemi ketu:
    Zoti eshte edhe esence edhe ekzistence, por esenca dhe ekzistenca e Zotit nuk jane e njejta gje, por 2 gjera te dallueshme, pasi ekzistenca eshte me shume se esenca e Zotit ?

    Kjo eshte blasfemi, nuk ka pike lidhje me te drejten.
    Shiko ē'fare paradoksi tjeter te stermadh kemi, E krijuara dhe rrjedhimisht edhe ne jemi energji nga energjite e pakrijuara te Zotit, pra e Krijuara nuk eshte e krijuar por Perpunim i Ekzistences se Zotit. Kjo mohon qartazi Krijimin, kjo bie ndesh me Fjaline e Pare te Bibles.
    1- Ne fillim Zoti krijoi qiejt dhe Token.

    Pra kemi dy gabime madhore:
    1- Tek Zoti esenca dhe ekzistenca nuk jane e njejta gje, pra Zoti del i Papersosur.
    2- Zoti nuk eshte Krijues por Perpunues.

    Keto jane gabime qe vijne nga Fizika kuantike dhe Taoizmi, pra jane te shek 20.

    Atehere Zoti eshte i Persosur sepse esenca dhe ekzistenca e Tij , jane e njejta gje. Ekzistenca si e dalluar nga esenca i takon vetem te Krijuares.

    Zoti eshte i Persosur dhe s'ka nevoje fare per te Krijuaren per te qene i Persosur.
    Fakti qe eshte i Persosur nuk do te thote qe nuk ka mundesi krijimi apo te komunikoje me krijesat e Tij.
    Pikerisht pse eshte i Persosur ai eshte ne gjendje te Krijoje.

    E krijuara u krijua nga Asgjeja. Po ē'eshte Asgjeja?
    Asgjeja eshte nje Paraqitje e Zotit kur Ai del nga Vetja per te krijuar te Krijuaren. Mbi kete paraqitje ai krijon Gjithesine, prandaj asgjeja themi nuk eshte, sepse kthehet menjehere ne Gje. Ne kuptimin tone te perditshem asgjeja perdoret si mungesa e gjese qe na ngjall interes. Ne nje dhome te zbrazur nga mobiljet themi s'ka asgje duke iu referuar mungeses se mobiljeve, jo mungeses se ēdo gjeje, ajrit psh.

    Pra Asgjeja mendohet si mungesa e Gjese, se Krijuares, por ajo eshte Paraqitje e Zotit Vetvetedales.

    Pra Zoti eshte i Persosur sepse esenca dhe ekzistenca e tij jane e njejta gje, por Ai eshte ne gjendje te dale nga Vetvetja e te Krijoje nepermjet paraqitjes se Tij, asgjese.

    Tek kjo ēeshtja e Energjise, qe ka dale per te mohuar krijimin nga asgjeja, hyjme ne gabime te medha qe doktrina kristiane i ka zgjidhur qe para ndarjes se madhe.

    Energjia eshte paraqitje e Zotit, eshte ekzistence e Zotit qe e gjen arsyen e te qenit tek Esenca e Zotit.
    Nuk ka nje lende energjitike si te shkeputur nga lenda e esences se Zotit, sepse Zoti do dilte i perbere nga 2 lende dhe ēfare do e pengonte Murgun e Atosit te propozonte edhe nje lende te trete, te katert, te peste e me radhe ?
    Zoti ka vetem 1 lende, lenden hyjnore.

    E gjithe kjo rremuje krijohet vetem per ēeshtjen e Hyj-Njeriut/theosis, e cila qenka aq e rendesishme sa te bjere ndesh me Shkrimet e Shenjta.
    Zoti si perpunues i ekzistences se vet ( energjive te pakrijuara) e jo si krijues eshte vertet e pafalshme.
    Kjo nuk mund te jete as ortodoksi greke e aq me pak ortodoksi shqiptare.
    Shqiptari e ka care rrugen e historise me Palle ne dore!

  7. #47
    Άγιος Ειρηναίος της Λυών Maska e Seminarist
    Anėtarėsuar
    10-05-2002
    Postime
    4,982
    Po pse mor Hya-Njeri i keqkupton shkrimin e Albos? Pa lexoje nje here mire! Ai, ne ate perkthim, ben fjale per dallimin mes esences se Perendise edhe energjise ( e JO ekzistences)!!!!!

    Pikerisht edhe une ne pergjigjet e mija, ate te kam thene, qe njohja e nje njeriu por edhe perendise behet bazuar ne energjine/veprimin e JO ESENCEN sikurse supozon ti.

    Keshtu qe Esenca patjeter qe dallohet nga energjia. shembull: kur themi po marr diell, me diell kuptojme esencen/lenden/substancen qe e perben diellin apo veprimin/energjine e tij?

    Ky eshte nje shembull i thjeshte per te kuptuar dallimin mes diellit energji e diellit esence, megjithese behet fjale per te njejtin objekt.

Faqja 3 prej 3 FillimFillim 123

Tema tė Ngjashme

  1. Pėrgjigje ndaj 7 pyetjeve mbi Islamin
    Nga llokumi nė forumin Komuniteti musliman
    Pėrgjigje: 4
    Postimi i Fundit: 27-04-2010, 07:50
  2. Pyetje Drejtuar Krishterėve nga Xhenneta Morina
    Nga Xhenneta-Morina nė forumin Toleranca fetare
    Pėrgjigje: 161
    Postimi i Fundit: 04-04-2009, 11:26
  3. Pėrgjigje ndaj 7 pyetjeve mbi Islamin
    Nga abdurrahman_tir nė forumin Komuniteti musliman
    Pėrgjigje: 0
    Postimi i Fundit: 27-01-2009, 09:28
  4. Pėr dėshmitarėt e Jehovait
    Nga Kryeengjelli nė forumin Komuniteti orthodhoks
    Pėrgjigje: 2
    Postimi i Fundit: 23-12-2006, 17:29

Regullat e Postimit

  • Ju nuk mund tė hapni tema tė reja.
  • Ju nuk mund tė postoni nė tema.
  • Ju nuk mund tė bashkėngjitni skedarė.
  • Ju nuk mund tė ndryshoni postimet tuaja.
  •