Grekomania – Mihal Grameno

[Luftëtari1444]

Dija është sot vegla më e shëndoshe e njerëzimit edhe e qytetërimit, se me dijen kanë harirë të ndryshojnë jo vetëm faqen e dheut po edhe naturën, se gjithë ç’na shohin sytë e na deëgjojnë veshët, janë të çpikurat e mendjes së njeriut. Gjithë me dijen harinë të xbutin kafshët e shpesët gjer në një shkallë, sa sot i sjellin njerëzimit ato më të mbëdhatë shërbime.

Me dijen harinë gjithë kombet e dheut të qytetërohen, të përparojnë edhe të rojnë të lumturë në këtë botë. Prapë me dijen harinë të shpëtojnë njerëzimn’ nga reziku i vdekjes, duke gjetur mikrobet e tmeruarë të oftikës, kolerës, murtajës edhe gjithë sëmundjeve!

Pra, kur çuditemi me këto të çpikura të dijes, nuku munt të mos qëndrojmë e të habitemi që qysh kjo ditë nuku mundi të gjenjë edhe mikrobne të grekomanisë?!

Edhe megjithëqë kjo sëmundje ësht’ë re në Shqipëri, po, duke mos marë masa kundra saj, kishte zënë të përparojë e gadalë të rënjoset, edhe zot’i math e di sa thesare do të kishte, po të mos zgjoheshin e të kupëtonin reziknë e t’i gjenin një derman shqipëtarët këti mikrobi të tmeruarë.

Grekomanija, është një sëmundje e rezikçime që shëmbëllen me gangrenën, të cilënë, po s’more masa të repta që në krye, je i dënuar për vdekje!

Grekomanija është përhapur në krye, si shpëtimi tonë, grekomanija është përhapur, në krye, si copëtimi tonë edhe kësisoj nuku vërenin reziknë po përkundra e pushtonin, kur, tani 30 vjet, u çfaq faqezaj këjo sëmundje në Shqipëri.

Mikrobet të grekomanisë këtu në Korçë, ku kanë qendrën, i prunë, jo korçarët po ca fanatikë pa ndjenja njeriu ose të shitur, nga Athina e Greqisë edhe kështu hodhë grindjen e zihjen midis vëllazërisë që kanë patur gjithë jetën korçarët.

Shumë keq më vjen të përdor fjalë si «trathëtar» e «i shitur» edhe aqë më shumë për vëllezër shqipëtarë, po faji është i atyre, të cilët janë berë vegla e të huajve edhe armikët e kombit të tyre. Qysh munt ta nemëronj e quanj klikën ose kamarillën e Mitropolisë me Efrem Gjinin nga Elbasanin edhe Jani Dardhën me &-inë?1

Nukë se s’janë korçarë pa flas për këta, po këta janë shkakëtarë e gjithave ç’kanë ngjarë e ngjasën në Korçë. Qysh mundet njerës të mbaruarë në shkollat e larta të jenë kundra kombit tyre, përveç se janë të shitur?

Një komp pret shërbime nga të këtillë njerës e jo intriga e armiqësi. Në thënçin se me këtë mënyrë duan t’i sjellin dobi kombit, këjo i lakuriqëson edhe më tepër që s’janë tjatër gjë përveç propagandistë të grekomanisë, se tjatër soj qysh munt të mbushin qëllimnë, kur kërkojnë të ndajnë orthodhoksët nga muhamedanët e nga katolikët?

Po propaganda e tyre duket faqezaj që është pas programit të megali idhesë, që të na grekosin e të humbasim gjuhën e bukur tonë, si e panë që më s’mbeti lugë për grekërit në Bullgari, Rumani dhe Serbi.

Mos muhamedanët u trazuan në punërat e kishës e të shkollavet të orthodhoksëvet? Përse atëherë, kur kishin e kanë qëllim të mirë, e ndaluanë lëçitjen e ungjillit edhe të tjerave që thuheshin shqip? E mallëkonin me katran gjith’ ata që kuxonin të thonë që janë shqipëtarë?

Ç’ishin gjith’ ato amenda2 (geza)3 që u epnin fëmijës për çdo fjalë që thoshnin shqip?

Zoti Efrem muntë më mirë të ndalonte Elbasanasit, të cilët lëçitnin edhe sot në kishrat shqip, a s’janë dhe ata orthodhoksë? Falje zotit, i cili s’na la të gjurmojmë këtë udhë të shtrembër e të njohim njëri-tjetrin. Mjerisht, gjenden akoma nga vëllezërit korçarë që gjyrmojnë këtë kamarille, edhe kjo është një turp i math! Është koha që të hapin sytë e të gjykojnë të drejtën për të mirën e mëmëdheut e të vëllazërisë, andaj bënj thirje duke lutur të hiqni dorë nga grekomanija e tjatrë sëmundje si kjo, që të mos lini emër të shkruar me katran.

Sa për trathëtoret istorija do t’u ruajnë çpërblimnë që meritojnë!…

«KORÇA», Korçë, nr. 11, 8 maj 1909. Autori: M.G. (Mihal Grameno).

E njëjta gjëndje ekziston dhe sot një shekull më pas…
Ti çdo bësh? Do lejosh vazhdimin e sëmundjes apo…

[skampin]

shif kur te leshohen dhe te hane m.. tre janullatistet kryesore te forumit nashi per kete shkrim te atdhetarit Mihal Grameno.

[cool_shqype]

http://www.tokajone.com/?p=537

Dija është sot vegla më e shëndoshe e njerëzimit edhe e qytetërimit, se me dijen kanë harirë të ndryshojnë jo vetëm faqen e dheut po edhe naturën, se gjithë ç’na shohin sytë e na deëgjojnë veshët, janë të çpikurat e mendjes së njeriut. Gjithë me dijen harinë të xbutin kafshët e shpesët gjer në një shkallë, sa sot i sjellin njerëzimit ato më të mbëdhatë shërbime.

Me dijen harinë gjithë kombet e dheut të qytetërohen, të përparojnë edhe të rojnë të lumturë në këtë botë. Prapë me dijen harinë të shpëtojnë njerëzimn’ nga reziku i vdekjes, duke gjetur mikrobet e tmeruarë të oftikës, kolerës, murtajës edhe gjithë sëmundjeve!

Pra, kur çuditemi me këto të çpikura të dijes, nuku munt të mos qëndrojmë e të habitemi që qysh kjo ditë nuku mundi të gjenjë edhe mikrobne të grekomanisë?!

Edhe megjithëqë kjo sëmundje ësht’ë re në Shqipëri, po, duke mos marë masa kundra saj, kishte zënë të përparojë e gadalë të rënjoset, edhe zot’i math e di sa thesare do të kishte, po të mos zgjoheshin e të kupëtonin reziknë e t’i gjenin një derman shqipëtarët këti mikrobi të tmeruarë.

Grekomanija, është një sëmundje e rezikçime që shëmbëllen me gangrenën, të cilënë, po s’more masa të repta që në krye, je i dënuar për vdekje!

Grekomanija është përhapur në krye, si shpëtimi tonë, grekomanija është përhapur, në krye, si copëtimi tonë edhe kësisoj nuku vërenin reziknë po përkundra e pushtonin, kur, tani 30 vjet, u çfaq faqezaj këjo sëmundje në Shqipëri.

Mikrobet të grekomanisë këtu në Korçë, ku kanë qendrën, i prunë, jo korçarët po ca fanatikë pa ndjenja njeriu ose të shitur, nga Athina e Greqisë edhe kështu hodhë grindjen e zihjen midis vëllazërisë që kanë patur gjithë jetën korçarët.

Shumë keq më vjen të përdor fjalë si «trathëtar» e «i shitur» edhe aqë më shumë për vëllezër shqipëtarë, po faji është i atyre, të cilët janë berë vegla e të huajve edhe armikët e kombit të tyre. Qysh munt ta nemëronj e quanj klikën ose kamarillën e Mitropolisë me Efrem Gjinin nga Elbasanin edhe Jani Dardhën me &-inë?1

Nukë se s’janë korçarë pa flas për këta, po këta janë shkakëtarë e gjithave ç’kanë ngjarë e ngjasën në Korçë. Qysh mundet njerës të mbaruarë në shkollat e larta të jenë kundra kombit tyre, përveç se janë të shitur?

Një komp pret shërbime nga të këtillë njerës e jo intriga e armiqësi. Në thënçin se me këtë mënyrë duan t’i sjellin dobi kombit, këjo i lakuriqëson edhe më tepër që s’janë tjatër gjë përveç propagandistë të grekomanisë, se tjatër soj qysh munt të mbushin qëllimnë, kur kërkojnë të ndajnë orthodhoksët nga muhamedanët e nga katolikët?

Po propaganda e tyre duket faqezaj që është pas programit të megali idhesë, që të na grekosin e të humbasim gjuhën e bukur tonë, si e panë që më s’mbeti lugë për grekërit në Bullgari, Rumani dhe Serbi.

Mos muhamedanët u trazuan në punërat e kishës e të shkollavet të orthodhoksëvet? Përse atëherë, kur kishin e kanë qëllim të mirë, e ndaluanë lëçitjen e ungjillit edhe të tjerave që thuheshin shqip? E mallëkonin me katran gjith’ ata që kuxonin të thonë që janë shqipëtarë?

Ç’ishin gjith’ ato amenda2 (geza)3 që u epnin fëmijës për çdo fjalë që thoshnin shqip?

Zoti Efrem muntë më mirë të ndalonte Elbasanasit, të cilët lëçitnin edhe sot në kishrat shqip, a s’janë dhe ata orthodhoksë? Falje zotit, i cili s’na la të gjurmojmë këtë udhë të shtrembër e të njohim njëri-tjetrin. Mjerisht, gjenden akoma nga vëllezërit korçarë që gjyrmojnë këtë kamarille, edhe kjo është një turp i math! Është koha që të hapin sytë e të gjykojnë të drejtën për të mirën e mëmëdheut e të vëllazërisë, andaj bënj thirje duke lutur të hiqni dorë nga grekomanija e tjatrë sëmundje si kjo, që të mos lini emër të shkruar me katran.

Sa për trathëtoret istorija do t’u ruajnë çpërblimnë që meritojnë!…

«KORÇA», Korçë, nr. 11, 8 maj 1909. Autori: M.G. (Mihal Grameno).

E njëjta gjëndje ekziston dhe sot një shekull më pas…
Ti çdo bësh? Do lejosh vazhdimin e sëmundjes apo…

kete semundje qe eshte GRIPI I GREKOFILEVE nuk ka tamiflu qe e sheron
fjala e mencur e ketij kollosi SHQIPETAR ka vlere dhe profecitet......qofte i ndritur shpirti i tij

[arvaniti.korca]

Sipas vendimit zyrtar permes qeverise te Ramiz Alise edhe Kishes ose patriarkanes ne stamboll Janulatosi eshte i pranuar per nje afat 2 (dy) vjecar per te organizuar funksionimin e kishes ortodokse ne Shqiperi.
Kan kaluar 18 vjet edhe vazhdon. Kush e lejon edhe pse?
C'fare interesa perfaqson per cilin?
C'do me thene kur politikanet deklarojn se greqia eshte partnere strategjike?
A po jan keta nje nga dy shtetet qe duhet te zgjedhin ceshtjen e Camerise, tokave shqiptare, po si qeveri nuk pranojn eksiztencen e problemit kombetar?
A nuk eshte kali trojes janullatosi brenda Tiranes? Bile ne roben e zeze.
A shprehet vullneti i popullit per ket ceshtje nga perfaqesuesit ne parliament?
Pse te kerkojm grekofila permes fukaranjve per buken e gojes neper ruget per ne greqi?

Te qofte bota e gjakosur e lehte Koloss i Shqiptarise M. Grammeno.
Sikur gangrena eshte shtuar qe ne kohen tende.

[ilia spiro]

Ndokush mund te mendoje ose enderroje se jam grek dhe po hyj ne kete teme per te mbrojtur Greqine. Te tilla paragjykime qesharake ka per ne. Jo! por vetem per Kishen Orthodhokse Autoqefale te Shqiperise dhe Kryepiskopin Anastas.

Kjo teme eshte bere boze dhe forumasit, ose nuk kane marre pjese ne nja 2-3 diskutime te gjata per keto ceshtje, se bejne sikur nuk dine gje dhe ne flasim kot...fol o gur...fol o mur..
Tre postimet e para jane bere nga forumas qe e njohim problemin dhe sulmojne sepse duan..
me arvanitin nuk kam biseduar ndonjehere, por do t`i sugjeroja te kerkonte tek temat e sterzgjatura per Kryepiskopin, tek "Vrojtime dhe sondazhe", tek "Problematika shqiptare".

Po nuk mund te vendosen paralele me ngjarjet para 100 vjeteve me sot. Ku rroni forumas???

Megjithate per te 100 here po paraqes edhe nje here (si nuk lodhem do pyesni ju???), opsionet e mia:

Sipas vendimit zyrtar permes qeverise te Ramiz Alise edhe Kishes ose patriarkanes ne stamboll Janulatosi eshte i pranuar per nje afat 2 (dy) vjecar per te organizuar funksionimin e kishes ortodokse ne Shqiperi.

Mund te jete bere kjo gje ne kohen e Ramiz Alise, por ne kete rast ky vendim eshte "nul", sepse bie ne kundershtim me konventat nderkombetare te ndarjes se shtetit nga feja dhe me Kushtetuten e Shqiperise.

Kan kaluar 18 vjet edhe vazhdon. Kush e lejon edhe pse?
C'fare interesa perfaqson per cilin?

Anastasin e lejon vendimi i Partriarkanes se Kostandinopojes, qe eshte organi i vetem qe vendos ne kete rast, si edhe me miratimin e popullit orthodhoks te Shqiperise.
Anastasi perfaqeson interesat e orthodhoksise shqiptare.

Me budallalleqet e tjera qe shkruan ti une nuk merrem. Me kaq mjafton .

[cool_shqype]

Ndokush mund te mendoje ose enderroje se jam grek dhe po hyj ne kete teme per te mbrojtur Greqine. Te tilla paragjykime qesharake ka per ne. Jo! por vetem per Kishen Orthodhokse Autoqefale te Shqiperise dhe Kryepiskopin Anastas.

Kjo teme eshte bere boze dhe forumasit, ose nuk kane marre pjese ne nja 2-3 diskutime te gjata per keto ceshtje, se bejne sikur nuk dine gje dhe ne flasim kot...fol o gur...fol o mur..
Tre postimet e para jane bere nga forumas qe e njohim problemin dhe sulmojne sepse duan..
me arvanitin nuk kam biseduar ndonjehere, por do t`i sugjeroja te kerkonte tek temat e sterzgjatura per Kryepiskopin, tek "Vrojtime dhe sondazhe", tek "Problematika shqiptare".

Po nuk mund te vendosen paralele me ngjarjet para 100 vjeteve me sot. Ku rroni forumas???

Megjithate per te 100 here po paraqes edhe nje here (si nuk lodhem do pyesni ju???), opsionet e mia:



Mund te jete bere kjo gje ne kohen e Ramiz Alise, por ne kete rast ky vendim eshte "nul", sepse bie ne kundershtim me konventat nderkombetare te ndarjes se shtetit nga feja dhe me Kushtetuten e Shqiperise.



Anastasin e lejon vendimi i Partriarkanes se Kostandinopojes, qe eshte organi i vetem qe vendos ne kete rast, si edhe me miratimin e popullit orthodhoks te Shqiperise.
Anastasi perfaqeson interesat e orthodhoksise shqiptare.

Me budallalleqet e tjera qe shkruan ti une nuk merrem. Me kaq mjafton .

zoteri ..........mendoini mire gjerat qe thoni dhe shprehni ne pergjigjet e tuaja........
ka nje fare rrespekti per moshen qe keni dhe besimin fetar por.........
POR emerimi, prurja dhe vendosja e nje qytetari me kombesi tjeter ne krye te Kishes se VET KRYESUAR (AUTOQEFALE) Shqipetare bie ne kundershtim me PIKEN NR:1 TE STATUTIT TE VETE KESAJ KISHE........QE ESHTE E PA MVARUR PREJ FANARIT DHE ATHINES......
aq me teper duke ditur e provuar me fakte historike se kisha orthodhokse greke ka qene dhe eshte organizata kryesuese ne pengimin dhe zhdukjen e gjuhes Shqipe, ndjenjes kombetare Shqipetare dhe ka treguar se ka perdorur c'do mjet per te asimiluar dhe greqizuar populsine shqipetare......
KANE QENE PJESTARE TE KESAJ KISHE QE KANE MBUSHUR SHPORTA ME SY, HUNDE E VESHE SHQIPETARESH, KANE HELMUAR E VRARE ATDHETARE DHE PJESTARE TE KESAJ FEJE QE U PERPOQEN E PUNUAN PER GJUHEN DHE IDENTITETIN SHQIPETAR, KANE FUTUR VELLAVRASJEN MIDIS SHQIPETAREVE DUKE NXITUR NDASINE FETARE NE BASHKEPUNIM TE NGUSHTE ME PUSHTUESIN TURK, KANE BERE MASAKRA DHE BASHKEPUNUAR ME PJESTARE TE USHTRISE SE RREGULLT GREKE MBI POPULLSINE SHQIPETARE, KANE TENTUAR DHE VAZHDOJNE TE TENTOJNE TE NDAJNE TERRITORIN E R.SH. ME GJITHFARE TEORISH BIZANTINE DHE QEVERISHE TE SHITURISH, PJESTAR I KESAJ ORGANIZATE ESHTE EDHE JANULLATOS nje nga agjentet me te mire te kesaj organizate (per kete ceshtje kam patur edhe nje zinzhir postimesh nga ana ime dhe fshirjesh nga themeluesi i ketij forumi ku perfundoi edhe me perjashim te perkohshem).........
temen e njoh shume mire dhe prandaj edhe marr pjese dhe nuk sulmoj se dua POR VERTETESIA E THENIES SE MIHAL GRAMENOS NUK KA VJETRSI KOHORE DHE ESHTE ME TEPER SE KURRE PJESE PERSHKRUESE E MOMENTEVE HISTORIKE QE PO KALOJME.........PRANDAJ SI NJE NGA FIGURAT ME TE NDRITURA TE HISTORISE DHE GJUHES SHQIPE (ME BESIM ORTHODHOKS) MIHAL GRAMENO KA PATUR LARGPAMESINE TE PERSHKRUAJE DHE PROVOJE QE NJEREZ TE TILLE GREKOMANE OSE GREKOFILE (NUK JANE SHARJE) KANE QENE DHE VAZHDOJEN TE JENE MES NESH

[ilia spiro]

Liturgji Hyjnore ne diten e shenuar te zgjedhjes se Kryepiskpit Anastas

- Pas kerkeses se besimtareve orthodhokse te Shqiperise, me vendimin e Patriarkanes Ekumenike, do te niste ringjallja e jashtezakonshme nga germadhat e Kishes sone -

Ne daten 24 qershor, kur kremtohet lindja e Shen Joan Pagezorit, ne Kishen "Ungjillezimi i Hyjlindeses", ne Tirane, u be nje liturgji e vecante, ne te cilen moren pjese 7 episkope.
Perkujtohej dita kur 17 vjet me pare, Sinodi i Shenjte i Patriarkanes Ekumenike zgjodhi, pas kerkeses se besimtareve orthodhokse te Shqiperise, Eksarkun, Mitropolitin e Andruses Anastasin, si Kryepiskop te Tiranes, Durresit dhe gjithe Shqiperise. Ishte vepra e tij e jashtezakonshme si pionier i ringjalljes se hierapostolizmit, qe e gjykuan te denje per t`i ngarkuar nje veper kaq te veshtire e plot te panjohura. Dhe ishin rezultatet me ngjyrimet e nje mrekullie ne krye te Kishes se Shqiperise, qe i sollen besimin dhe mirenjohjen e besimtareve orthodhokse te vendit tone, por edhe te gjithe komunitetit te krishtere boteror e me gjere.
Liturgjia Hyjnore Sinodike dhe arkihieratike me kete rast, u drejtua nga Kryepiskopi Anastas, i ndihmuar nga Hiresia e Tij Ignati, Hiresia e Tij Joani, Hiresia e Tij Dhimitri, Hiresia e Tij Nikolla, Hiresia e Tij Andoni, si dhe Hiresia e Tij, Episkopi i Filomilit Ilia. Merrnin pjese edhe perfaqesues nga te gjithe Mitropolite, te rinj te kampingjeve orthodhokse etj.
Ne fund te Liturgjise Hyjnore, Kryepiskopi Anastas iu drejtua besimtareve te pranishem:

"..........per fat te keq, shohim se edhe pas 18 vjetesh, jane disa qarqe, qe per arsyet e tyre duan te lene ne heshtje te verteten e historise se kishes. Ne disa botime zyrtare te qarkulluara kohet e fundit, pame me habi se ne vend qe t`i referoheshin 23 vjeteve te persekutimit, kur korcat ateiste e kishin shkaterruar deri ne themel Kishen, nuk flisnin per ringritjen nga themelet te Kishes ketu, duke thene se pas viteve `90-te jane ngritur vetem disa kisha!
................
Ka edhe nje hollesi tjeter teper te rendesishme. Lexuam me habi, qe zgjedhja u be ne shkelje te nenit 16, te Statutit te vitit 1929. Dhe kete e shkruajne njerez qe duan te konsiderohen intelektuale. Ky statut reshti se ekzistuari ne vitin 1951, kur u zevendesua nga nje tjeter. Po keto statute nuk bejne kishen. Ato thjesht percaktojne marredheniet midis dejtuesve te kesaj kishe dhe shtetit....
Dhe keta vijne sot, ne vitin 2009 dhe na thone se eshte shkelur neni 16, i statutit te vitit 1929. Dhe kane pafytyresine dhe marrezine edhe t`i shkruajne keto gjera. Eshte nje tekst qe nuk ekziston me qe nga shekulli i kaluar.
..Te gjithe sa ndodhen ketu, nga me i madhi deri tek me i vogli, jane gjymtyre te pergjegjshme te Kishes Orthodhokse, kane pergjegjesi dhe ze, dhe kane detyrimin te mbrojne te verteten e Kishes.
............para disa muajve....Gjykata e Tiranes e njohu me ne fund personin juridik te Kishes Orthodhokse Autoqefale te Shqiperise.
.................
Te dini te verteten dhe kur degjoni persona qe duan te kultivojne genjeshtra te keni guxim te mbroni shtepine tuaj. Ketu ne Kishen tone askush nuk ka te drejte te jete vezhgues a pasues i thjeshte. Te gjithe, nga Kryepiskopi e deri tek me i vogli, i cili sapo eshte pagezuar, jemi anetare te pergjegjshem te Kishes.Ne kete periudhe duhet ta perforcojme kete unitet.
Le te falenderojme Perendine dhe te vazhdojme rrugen tone me me guxim dhe vendosmeri.

(marre me shkurtime nga gazeta "Ngjallja", Korrik 2009)

[cool_shqype]

Liturgji Hyjnore ne diten e shenuar te zgjedhjes se Kryepiskpit Anastas

- Pas kerkeses se besimtareve orthodhokse te Shqiperise, me vendimin e Patriarkanes Ekumenike, do te niste ringjallja e jashtezakonshme nga germadhat e Kishes sone -

Ne daten 24 qershor, kur kremtohet lindja e Shen Joan Pagezorit, ne Kishen "Ungjillezimi i Hyjlindeses", ne Tirane, u be nje liturgji e vecante, ne te cilen moren pjese 7 episkope.
Perkujtohej dita kur 17 vjet me pare, Sinodi i Shenjte i Patriarkanes Ekumenike zgjodhi, pas kerkeses se besimtareve orthodhokse te Shqiperise, Eksarkun, Mitropolitin e Andruses Anastasin, si Kryepiskop te Tiranes, Durresit dhe gjithe Shqiperise. Ishte vepra e tij e jashtezakonshme si pionier i ringjalljes se hierapostolizmit, qe e gjykuan te denje per t`i ngarkuar nje veper kaq te veshtire e plot te panjohura. Dhe ishin rezultatet me ngjyrimet e nje mrekullie ne krye te Kishes se Shqiperise, qe i sollen besimin dhe mirenjohjen e besimtareve orthodhokse te vendit tone, por edhe te gjithe komunitetit te krishtere boteror e me gjere.
Liturgjia Hyjnore Sinodike dhe arkihieratike me kete rast, u drejtua nga Kryepiskopi Anastas, i ndihmuar nga Hiresia e Tij Ignati, Hiresia e Tij Joani, Hiresia e Tij Dhimitri, Hiresia e Tij Nikolla, Hiresia e Tij Andoni, si dhe Hiresia e Tij, Episkopi i Filomilit Ilia. Merrnin pjese edhe perfaqesues nga te gjithe Mitropolite, te rinj te kampingjeve orthodhokse etj.
Ne fund te Liturgjise Hyjnore, Kryepiskopi Anastas iu drejtua besimtareve te pranishem:

"..........per fat te keq, shohim se edhe pas 18 vjetesh, jane disa qarqe, qe per arsyet e tyre duan te lene ne heshtje te verteten e historise se kishes. Ne disa botime zyrtare te qarkulluara kohet e fundit, pame me habi se ne vend qe t`i referoheshin 23 vjeteve te persekutimit, kur korcat ateiste e kishin shkaterruar deri ne themel Kishen, nuk flisnin per ringritjen nga themelet te Kishes ketu, duke thene se pas viteve `90-te jane ngritur vetem disa kisha!
................
Ka edhe nje hollesi tjeter teper te rendesishme. Lexuam me habi, qe zgjedhja u be ne shkelje te nenit 16, te Statutit te vitit 1929. Dhe kete e shkruajne njerez qe duan te konsiderohen intelektuale. Ky statut reshti se ekzistuari ne vitin 1951, kur u zevendesua nga nje tjeter. Po keto statute nuk bejne kishen. Ato thjesht percaktojne marredheniet midis dejtuesve te kesaj kishe dhe shtetit....
Dhe keta vijne sot, ne vitin 2009 dhe na thone se eshte shkelur neni 16, i statutit te vitit 1929. Dhe kane pafytyresine dhe marrezine edhe t`i shkruajne keto gjera. Eshte nje tekst qe nuk ekziston me qe nga shekulli i kaluar.
..Te gjithe sa ndodhen ketu, nga me i madhi deri tek me i vogli, jane gjymtyre te pergjegjshme te Kishes Orthodhokse, kane pergjegjesi dhe ze, dhe kane detyrimin te mbrojne te verteten e Kishes.
............para disa muajve....Gjykata e Tiranes e njohu me ne fund personin juridik te Kishes Orthodhokse Autoqefale te Shqiperise.
.................
Te dini te verteten dhe kur degjoni persona qe duan te kultivojne genjeshtra te keni guxim te mbroni shtepine tuaj. Ketu ne Kishen tone askush nuk ka te drejte te jete vezhgues a pasues i thjeshte. Te gjithe, nga Kryepiskopi e deri tek me i vogli, i cili sapo eshte pagezuar, jemi anetare te pergjegjshem te Kishes.Ne kete periudhe duhet ta perforcojme kete unitet.
Le te falenderojme Perendine dhe te vazhdojme rrugen tone me me guxim dhe vendosmeri.

(marre me shkurtime nga gazeta "Ngjallja", Korrik 2009)

Statusi i Kishës Ortodokse Autoqefale Shqiptare i ka të përcaktuara qartë cilat janë kriteret që duhet të përmbushë një klerik për tu fronëzuar Peshkop në krye të një dioqeze kishtare.
Hartimi i statusit të KOASH-it bërë i miratuar në kongreset e viteve 1922 në Berat dhe 1929 në Korçë, thekson pavarësinë e kishës shqiptare, por miratimi përfundimtarë dhe njohja e tij nga Patriarkana Ekumenike e Stambollit është bërë vetëm në vitin 1937. Pengesë për njohjen më të hershme të tij është bërë Kisha Ortodokse Greke qe kërkonte si kusht largimin e Krypeshkopit Visarion Xhuvani, pasi ai ishte shqiptar dhe në vend të tij të vendosej një Kryepeshkop me kombësi greke apo që të ishte nën kontrollin e kishës greke.
- Në nenin 3 të statusit të KOASH-it përcaktohet qartë se kandidati për tu zgjedhur klerik i lartë duhet të ketë gjuhë bazë dhe të përhershme gjuhën shqipe.
- Në nenin 55 të këtij statusi thuhet se asnjë Kishë tjetër Ortodokse nuk mund të ofroj ndihmë që do të ndikonte në punët e brendëshme të kishave homologe.
- Në nenin 16 përcaktohet se Kryepeshkopi i KOASH-it duhet të jetë me shtetësi dhe kombësi shqiptare.
Kështu foli Shën Kozmai:

" ...Fëmijët tuaj të mësojnë greqisht..."

"Dërgoni fëmijët tuaj të mësojnë greqisht për arsye se kisha jonë është greke. Dhe ti, vëllai im, po nuk mësove greqisht, nuk mund të kuptosh ato që thotë kisha jonë. Më mirë, vëllai im, të kesh shkollë greke në vendin tënd se sa të kesh burime dhe lumenj. Cilido i krishterë, burrë apo grua, që më premton se brenda në shtëpi nuk do flasë shqip, le të ngrihet në këmbë dhe të ma thotë këtu. Unë do t‘i marr atij të gjitha mëkatet në qafën time, që nga dita e lindjes së tij deri më sot, do t‘i porosit të gjithë të krishterët që t‘i flasin dhe do t‘i shlyej të gjitha mëkatet. Ai nuk do ta gjente këtë rast sikur të jepte para me mijëra". (Predikimi 7 drejtuar shqiptarëve të Epirit)

Këtu shihet qartë se Shën Kozmai i ftonte shqiptarët dhe sidomos fëmijët dhe të rinjtë shqiptarë ortodoksë, që të mësonin greqisht, sepse kisha ortodokse, sipas tij, është greke dhe ajo nuk mund të bëhej kurrë shqiptare.

[ilia spiro]

Me c`po shoh nuk e keni lexuar mire postimin. Statuti i 1929 eshte shfuqizuar ne vitin 1951.
Sot KOASH-i eshte Person Juridik dhe ka statutin e saj te miratuar nga Kongresi Kleriko Laik, ne vitin 2006, ne Shen Vlash.
Ky kongres zgjodhi ne krye te KOASH-it Kryepiskopin Anastas.

Persa i takon Shen Kozmait, nuk e di se ku i keni marre keto pasazhe, nuk duhet te jene tamam keshtu. ...Pastaj te mos harrojme se jemi ne vitet 1785-1789, ku njihej vetem gjuha turke dhe greke. Shqipja nuk njihej ende si gjuhe e shkruar. Me mire te hapeshin shkolla greqisht, apo mileti shqiptar te mbetej injorant??? E c`te keqe kishin shkollat greke ne ate kohe? Kjo nuk do t`i bente njerezit (sic dhe nuk i beri) te harronin se ishin shqiptare.

Shen Kozmai eshte nje nga Shenjtoret e medhenj te Kishes sone dhe ikona e tij ndodhet edhe ne Katedralen "Ungjillezimi i Hyjlindeses" ne Tirane dhe respektohet nga te gjithe orthodhokset shqiptare.

[cool_shqype]

Me c`po shoh nuk e keni lexuar mire postimin. Statuti i 1929 eshte shfuqizuar ne vitin 1951.
Sot KOASH-i eshte Person Juridik dhe ka statutin e saj te miratuar nga Kongresi Kleriko Laik, ne vitin 2006, ne Shen Vlash.
Ky kongres zgjodhi ne krye te KOASH-it Kryepiskopin Anastas.

Persa i takon Shen Kozmait, nuk e di se ku i keni marre keto pasazhe, nuk duhet te jene tamam keshtu. ...Pastaj te mos harrojme se jemi ne vitet 1785-1789, ku njihej vetem gjuha turke dhe greke. Shqipja nuk njihej ende si gjuhe e shkruar. Me mire te hapeshin shkolla greqisht, apo mileti shqiptar te mbetej injorant??? E c`te keqe kishin shkollat greke ne ate kohe? Kjo nuk do t`i bente njerezit (sic dhe nuk i beri) te harronin se ishin shqiptare.

Shen Kozmai eshte nje nga Shenjtoret e medhenj te Kishes sone dhe ikona e tij ndodhet edhe ne Katedralen "Ungjillezimi i Hyjlindeses" ne Tirane dhe respektohet nga te gjithe orthodhokset shqiptare.

mund te me thoni se perse u c'fuqizua, prej kujt dhe me c'pretekst......me 1951?????
sa per kongresin kleriko-laik ...kush ishin perfaqesuesit klerike dhe kush ishin perfaqsuaeit laik, perse u be ky kongres dhe perse doli me statut te ri duke shkelur mbi ate te 1929 ???

[ilia spiro]

Statutet nuk e bejne Kishen. Ato thjesht rregullojne marredheniet e Kishes me shtetin. Ne kushtet e vitit 1929 u parapa qe te viheshin edhe disa nene qe kufizonin te drejten e klerikeve jo shqiptare per te drejtuar, por kane kaluar 80 vjet qe atehere dhe nuk ka me kuptim te qendronin me keto nene ne kushtet e sotme.
Pra statutet nuk kane te bejne me jeten e brendshme te Kishes. Atje mund te vijne dhe te drejtojne edhe klerike me kombesi te huaj dhe kjo eshte brenda kanoneve rregullave te Kishes Orthodhokse.

Me 1951 statuti u cfuqizua ne kushtet e komunizmit duke dhene drejtime qe i pershtateshin ketij regjimi.
Me ardhjen e demokracise, fillimisht duhej qe KOASH-i te organizohej dhe te njhej si Person Juridik ne marredhenie me shtetin. Deri ne vitin 1998 kur u miratua Kushtetuta e Shqiperise kjo gje nuk u be, megjithe kerkesat e bera. Kjo sepse, sipas Kushtetutes, qeveria duhej te lidhte marreveshje me komunitetet fetare gje qe u be ne fillim te ketij viti (2009), ku me ne fund KOASH-i mori statusin e Personit Juridik me te drejte te statuti. Deri ne kete kohe ajo punonte me statutin e vitit 1951, duke i bere disa ndryshime, megjithese nga ana juridike ne marredhenie me shtetin KOASHI-i nuk i ka patur marredheniet e rregulluara, sic u permend me siper.

Per Kongresin Kleriko-laik, keto jane kongrese mbi bazen e te cilit funksionojne Kishat Orthodhokse. Gjate viteve 1922-1937 jane zhvilluar 3-4 kongrese te tilla, mbi bazen e te cilave u hartua edhe statuti i vitit 1929.

Organizimi mbi baze kongresesh eshte me demokratiku pasi perfaqeson te gjithe orthodhokset shqiptare. Doli me statut te ri per aresye te ndryshimit te kushteve dhe sidomos per zgjedhjen e Kryepiskopit i cili ka kombesi greke, kjo eshte e natyrshme.

Ne nuk shohim asnje rrezik nga ky fakt. Dihet mire biografia e tij dhe mosperzjerja ne qarqet extremiste nacionaliste,...ai eshte thjesht nje Klerik qe ka investuar shuma marramendese parash per te rindertuar Kishat ne Shqiperi, te cilat ishin shkaterruar ne revolucionin e vitit 1967, shuma te siguruara nga Evropa, Amerika, etj. Pa Anastasin ne do te luteshin neper lulishte.
Pra ky kongres kleriko-laik eshte krejtesisht i ligjshem, per kete duhet te jene te sigurt te gjithe shqiptaret kudo qe jane. Kryepiskopi bile pothuajse mund te konsiderohet shqiptar, kur u bene 18 vjet qe rron me hallet e shqiptareve, dhe banon ne papafingon e mitropolise, ne kushte, sic kemi degjuar, nen mesataren e shqiptareve.
Jo vetem kaq, po ka lene amanet qe varrin t'ja bejne ne Manastirin e Shen Vlashit.

Nuk e di se nga vijne dyshimet e shume shqiptareve ne diaspore, por edhe ne Kosove e Maqedoni, per Anastasin, te cilat jane te pallogjikshme dhe pa asnje baze. Ne qe rrojme dhe e shohim vazhdimisht na vjen per te qeshur me akuzat qe behen ndaj tij.

Anastasi nuk kam lidhje fare me kete teme, pasi ai nuk ben pjese tek grekomanet. Ai mund te quhet shqiptaroman ose shqiptarofil, per punen qe ka bere ne dobi te Shqiperise dhe shqiptareve.

[andirago]

Me 1951 statuti u cfuqizua ne kushtet e komunizmit duke dhene drejtime qe i pershtateshin ketij regjimi.

Dmth ti po pajtohesh me komunizmin, se të ka heq statusin që ia ndalon Janullës mu ba pshkop i shqiptarëve.

Mirë meqenëse pajtohesh me komunizmin përse nuk pajtohesh totalisht, që të hiqen fare kishat??? Por po pajtohesh veç pjesnisht, aty ku tbje mirë??

[ilia spiro]

Dmth ti po pajtohesh me komunizmin, se të ka heq statusin që ia ndalon Janullës mu ba pshkop i shqiptarëve.

Mirë meqenëse pajtohesh me komunizmin përse nuk pajtohesh totalisht, që të hiqen fare kishat??? Por po pajtohesh veç pjesnisht, aty ku tbje mirë??

Nuk pajtohem me komunizmin, per kete aresye ne Nentor te vitit 2006, miratuam Statutin e ri te KOASH-it, qe sot per sot nuk po e gjej ne internet. Kur ta gjej do ta sjell...

[andirago]

Nuk pajtohem me komunizmin, per kete aresye ne Nentor te vitit 2006, miratuam Statutin e ri te KOASH-it, qe sot per sot nuk po e gjej ne internet. Kur ta gjej do ta sjell...

Krej kot e sjell.

Ne jemi edhe kundër atij statusi edhe kundër Janullës.

Ne jemi në rrugën e të Madhit Fan Noli, qi ká lánun ligjë me vnue ni shqiptar në krye të kishës.

[ilia spiro]

Krej kot e sjell.

Ne jemi edhe kundër atij statusi edhe kundër Janullës.

Ne jemi në rrugën e të Madhit Fan Noli, qi ká lánun ligjë me vnue ni shqiptar në krye të kishës.

Ju vazhdoni punen tuaj, ................ne tonen....
Po qe te kesh kundershtim dhe te jesh ne kete rruge duhet te jesh orthodhoks i pagezuar... te tille jeni ju qe kundershtoni..., nese jo keni hyre jasht loje ne Kishe..., ndiqni me mire xhamine..

Kisha Orthodhokse i takon vetem orthodhokseve.

[andirago]

Kisha Orthodhokse i takon vetem orthodhokseve.

Kishat shqiptare janë vetëm të shqiptarëve.

Çod gjë tjetër konsiderohet uzurpim.

[ilia spiro]

Kishat shqiptare janë vetëm të shqiptarëve.

Çod gjë tjetër konsiderohet uzurpim.

Kisha eshte e Zotit dhe e besimtareve te saj. Besimtaret orthodhokse kane pranuar dhe jane te kenaqur edhe me Primatin e tyre, cilido qofte ky.
Kisha nuk eshte institucion nacionalist.

[andirago]

Kisha eshte e Zotit dhe e besimtareve te saj.

E Zotit???

E si Zoti i paska ndarë ca troje e ndërtesa për vete, kurse pjesa tjetër e botës nuk qenka e Zotit???

Besimtaret orthodhokse kane pranuar dhe jane te kenaqur edhe me Primatin e tyre, cilido qofte ky.

Duke qenë se 90% e besimtarëve nuk ndjekin fare fenë, pikërisht për shkak se kanë një grek në krye të kishës, dhe vetëm 10% trushpërlarë që marrin pensione nga asfalia, kanë pranu Janullon.

[ilia spiro]

Shumica e besimtareve jane shqiptare, ka edhe greke edhe vllehe, sipas raporteve te popullsise perkatese. Nuk e di nga ka dale shifra 90%, e cila nuk e ndjek per shkak te Primatit.
Kjo nuk qendron aspak, sepse per festen e Pahkeve sheshi para Kishes mbushet aq sa nuk ka vend ku te hedhesh mollen. Dhe do te vinin edhe me por vendi nuk i merr. Dhe ne kete feste Anastasi merr fjalen vit per vit, duke folur per Pashken dhe duke dhene mesazhe paqeje.
Jo vetem orthodhokset per edhe myslimanet shqiptare e duan Anastasin.
Keto fakte jane te pamohueshme.

(Propagandes suaj te genjeshtert i ka dale era dhe nuk i mashtroni dot me njerezit.)

[andirago]

Illija a e ke lexu shkrimin e Miahl Gramenos më sipër, se dhe aj ortodoks ishte?