Qëndrimi i Islamit ndaj homoseksualizmit

[Mehasi]

Jusuf ZIMERI

http://www.breziiri.com/modules/news...hp?storyid=732

Nga mrekullitë e Allahut xh.sh. që krijoi në univers, përveç ndryshueshmërisë dhe llojllojshmërisë së krijesave, është edhe fakti se Ai, çdo krijesë krijoi çift (mashkull dhe femër).

Allahu xh.sh. në Kur’anin Famëlartë thotë: “O ju njerëz, kini frikë Zotin tuaj, që ju krijoi prej një veteje (njeriu) dhe nga ajo krijoi palën tjetër (shoqen e saj), e prej atyre dyve u shtuan shumë burra e gra.”[1]

Dallimi midis dy gjinive, mashkullit dhe femrës nuk bëhet për shkak të faktorëve shoqërorë, siç po theksohet shpeshherë në shoqëri, por për shkak të faktorëve biologjik që ndikojnë edhe gjatë krijimit të tyre, respektivisht para lindjes. Dallimet midis mashkullit dhe femrës nuk janë vetëm në gjymtyrë si pjesë organike siç janë uni i saj dhe paraqitja e shtatzënësisë, por dallimet kanë të bëjnë me natyrën e krijimit të saj. Dallimet janë të rezultuara nga vetë krijimi i pëlhurës dhe nga sistemi i absorbimit të elementeve kimike që dalin nga vezorja. Andaj, këto fakte po i injoron shoqëria jonë duke prishur rendin në emër të ligjit dhe drejtësisë që në emër të josdiskriminimit të një pakice të diskriminojnë tërë shoqërinë duke disbalansuar tërësisht mes gjinive. Islami i koncipon funksionet e tyre në shoqërinë myslimane, jo si antagoniste por si komplementariste. Çdonjëri ka detyrat që janë në pajtim me natyrat dhe konstitucion specifik.[2]

Homoseksualizmi sëmundje e jo civilizim

Nga ky ajet qartë vihet në pah se mashkulli dhe femra janë dy pjesë të një tërësie, janë pjesë të vetme përbërëse të familjes, kurse nga ana tjetër familja është bërthama e shoqërisë[3].

Askush nga njerëzit e mençur, dijetarë, sociolog, pedagog, teolog apo ndonjë profil tjetër, që din ta përdorë logjikën e tij të shëndoshë nuk mund ta kontestojë realitetin se sot, në mileniumin e tretë, bota bashkëkohore, bota e shkencës dhe teknologjisë, ballafaqohet me problemin më serioz që i kanoset qenies njerëzore e që është çrregullimi i familjes. Njeriu është i krijuar që të jetojë, logjikojë dhe veprojë, e njëkohësisht përmes të të logjikuari dhe veprimit të adhurojë Krijuesin e tij. Gjatë kësaj periudhe, s’ka dyshim se do të ballafaqohet dhe sprovohet me probleme të ndryshme jetësore, por ato duhet zgjidhur me durim, logjikë të ftohtë, mençuri dhe aktivitet konkret. Kjo zaten është dhe karakteristika që e dallon qenien njerëzore nga qeniet tjera. Mirëpo shpeshherë vërejmë, se njeriu për të zgjidhur problemet në ekzistencë nuk përdorë logjikën e shëndoshë, por epshet dhe teket e tij, që në favor të tij janë vetëm për momentin, kurse më pas janë fatale.

Në të shumtën e rasteve pasojat e kësaj anomalie (homoseksualizmit) sociale duhet kërkuar te disa faktorë që kanë të bëjnë me lirinë e pakufizuar çoroditëse dhe të pakontrolluar të shoqërisë. Faktori më me rëndësi që nxitë në këtë, e që duhet patjetër theksuar është zhveshja e qenies njeri nga petku i devotshmërisë dhe idealit shpirtërorë, dhe dhënia e tij pas epsheve, pasioneve dhe materializimit të plotë të tij.

Pasojat janë të dukshme, ngase njeriu ka filluar të anashkalojë dhe të harrojë se është qenie dualiste, dhe në asnjë mënyrë nuk guxon të lë pas dore njërin prej dy komponentëve përbërës të qenies së tij. Gabimi edhe më fatal është kur njeriu heton gabimin e tij dhe nuk pendohet nga për të, por me kokëfortësi vazhdon që edhe më tutje të veprojë në të njëjtën vijë, bile edhe duke e arsyetuar me faktorin kohë, por harroi se koha nuk ka qenë asnjëherë e as që do të jetë ndonjëherë fajtore për devijimin e njeriut.

Udhëheqësit e botës bashkëkohore në akademitë, qeveritë, parlamentet dhe institucionet shoqërore, civile shkencore dhe politike, në vend se të merren me sanimin e gabimeve dhe anomalive sociale meqë nuk kishin paraparë masa preventive me kohë, ata në emër të lirisë të pakicave grupore po hartojnë dhe sjellin ligje për të ligjësuar anomalinë. Sipas bindjeve të mia, pakicat e tilla janë grupe të sëmura, që nëse shoqëria njerëzore nëse dëshiron që vërtetë tu ndihmojë dhe duhet tu ndihmojë, atëherë duhet shëruar ata njerëz, e jo të legjitimohet sëmundja e tyre me ligj dhe normativë.

Natyrshmëria në të cilën është krijuar njeriu është martesa në mes dy gjinive të kundërta, sepse vetëm aty fillon zanafilla e shëndoshë e familjes si bërthama e parë e shoqërisë njerëzore. Homoseksualizmi apo lezbeizmi , si dhe kurorëzimi mes dy personave të së njëjtës gjini është që alarmon për një anomali dhe sëmundje, te disa persona të kufizuar në numër, kurse sjellja e ligjit nga njerëzit e mençur për ti dhënë legjitimitet kësaj sëmundje alarmon se e tërë shoqëria është e sëmurë.

Me që është realitet se prej të gjitha krijesave që krijoi Allahu xh.sh., njeriun e ngriti mbi të gjitha, duke i dhënë mendjen për të logjikuar, dhe atë e bëri mëkëmbës dhe sundues në tokë, kurse të gjitha krijesat tjera i vuri në shërbim të tij. Po si duket njeriu nga mendjemadhësia e tij po keqpërdorë këto begati duke i devijuar nga natyrshmëria e saj. Ja një shembull: theksuam më parë se të gjitha krijesat janë të krijuara çift dhe tek (mashkull dhe femër) dhe shtimi i tyre është përmes bashkimit të dy gjinive. Por nuk dihet se ndonjë krijesë tjetër nga kafshët apo bimët të ketë lejuar kurorëzimin mes dy gjinive, përveç njeriut që, jo vetëm që po e lejon, por edhe po e arsyeton me ligj! Kjo është logjika e sëmurë e njeriut, që e degradon atë nga të gjitha krijesat e tjera. Andaj e vërteta është ajo që e thotë Allahu xh.s. në Kur’anin Famëlartë ku thotë: “Vërtet, Ne e krijuam njerin në formën më të bukur. Pastaj e zbritëm atë në më të ultin e të ultëve.” (Et-Tin: 4-5)

Homoseksualizmi dhe e drejta Islame

Homoseksualizmi sipas parimeve dhe principeve të përgjithshme të jurisprudencës islame përveç se sëmundje, është vepër e ndytë që konsiderohet vepër penale. Se homoseksualizmi është veprim penal në të drejtën islame, të këtij mendimi janë të gjithë juristët islam pavarësisht nga vendi dhe koha. E vetmja çështje që juristët islam kanë kundërthënie mes tyre e që debatojnë përmes argumenteve është lloji i sanksionit që duhet zbatuar ndaj kryerësit të kësaj vepre penale. Andaj në shoshitjen e shumtë të mendimeve mes dijetarëve dhe juristëve islam, përfitojmë dy mendime më përmbajtjesore që duhet theksuar.

Sipas juristit të njohur dhe themeluesit të shkollës së juridike malakite, Imam Malikut, sanksioni ndaj homoseksualizmit është kapital, që është gjuajtja me gurë deri në vdekje. Sipas mendimit të Imam Malikut, në këtë rast, pra në zbatimin e sanksionit të homoseksualizmit nuk ka dallim mes personit që e ka kryer këtë vepër e që është i martuar apo i pa martuar.[4]

Juristët e dy shkollave juridike islame (medhhebeve) shafiite dhe hambelite janë të mendimit se dispozita dhe tretmani i sanksionit të veprës penale homoseksualizmit është identike me dispozitën e sanksionit të veprës penale të prostitucionit. Nga kjo nënkuptohet se kryerësi i veprës penale homoseksualizëm, homoseksuali i cili ka kryer këtë vepër, nëse është individ i cili akoma nuk ka krijuar familje të rregullt, pra është i pa martuar, sanksioni i tij është njëqind shkopinj, kurse nëse kryerësi i veprës ka kryer veprën duke qenë i martuar, ndaj tij zbatohet sanksioni i Rexhmit (mbytjes)[5]

Kurse siç duket qëndrim pak më të butë ndaj kësaj çështje ka imam Ebu Hanife, që sipas mendimit të tij, homoseksualizmi konsiderohet veprim penal, por imam Ebu Hanife, është i mendimit se homoseksualizmi nuk konsiderohet prostitucion i cili sanksionohet me sanksion të përcaktuar (Had). Arsyeja se pse Ebu Hanife e dallon sanksionin e homoseksualizmit nga sanksioni i prostitucionit është se me kryerjen e kësaj vepre nuk bëhet ngatërrimi dhe përzierja e pasardhësve. Andaj, ai mendon se sanksioni i kësaj vepre është sanksion i pa përcaktuar – diskrecional (Ta’ziri) që do të thotë se lloji dhe sasia e sanksionit është në kompetencat e gjykatësit, dhe ai sjell aktvendim sipas asaj që e parasheh dhe konstaton gjykatësi gjatë trajtimit të lëndës në procedurën gjyqësore.[6] Nga kjo nënkuptohet se sipas mendimit të Ebu Hanifes gjykatësi ka drejtë ligjore që kryerësin e kësaj vepre ta sanksionojë me sanksion mjaft kapital që është privim nga liria deri në vdekje apo deri sa të pendohet. Megjithatë sipas mendimit të tij, nëse kjo dukuri – anomali shtohet dhe merr përmasa të mëdha në shoqërinë islamë, atëherë, gjykatësi ka të drejtë ligjore që vepruesin e kësaj vepre të sanksionoj me sanksion kapital që është vdekja, por ky sanksion, tani më konsiderohet sanksion politik e jo sanksion i përcaktuar Hadd.

Në këtë rast do të theksojmë edhe një fakt që është mjaft interesant në shkollën juridike hanefite, e që përfaqëson lirinë e shprehjes dhe të menduarit në këtë shkollë. Bëhet fjalë për dy juristët eminentë të medhhebit hanefi, që janë edhe nxënësit e Ebu Hanifes, pra imam Ebu Jusufi dhe Imam Muhamedi, të cilët nuk mbështetin mendimin e mësuesit të tyre në këtë çështje, pasi që janë të mendimit se homoseksualizmi është veprim penal që sanksioni i tij është i ngjashëm me sanksionin e veprës penale të prostitucionit. Pra bashkohen me mendimin e Imam Shafiut dhe të Imam Ahmedit.



________________________________________
[1] En- Nisa : 01
[2] N. Ibrahimi, Islami në trojet tona iliro-shqiptare gjatë shekujve, f.95
[3] H. Gjozo, Hyrje në Islam, f. 260
[4] Abdul Kader Auvde 2/386 - Dr. Vehbe Zuhejli El Fikhul Islamij 6/66
[5] I njëjti burim 2/386. Dr. Vehbe Zuhejli El Fikhul Islamij 6/66
[6] Dr. Vehbe Zuhejli El Fikhul Islamij 6/66



____________
Gusht, 2009
www.breziiri.com

[altruisti_ek84]

Allahu te shperbleft...

[fisniku-student]

Islami dhe Homosexualizmi

Eshte Interesante se si Islami perpos qe ndalon nje gje te till, aq te rrezikshme per nje shoqeri, poashtu ne menyre konkrete ndalon qdo veprim qe te shpie deri tek kjo Patologji Subjektive apo Semundje e rende moralo/biologjike.

Ne Kuran permenden popuj para nesh qe jan marrur me keto akte absurde Preverze Sexuale, sa qe thuhet se populli i profetit LUT eshte denuar dhe ndeshkuar nga Allahu pikerisht per shkak te kesaj Semundje Morale, dhe ndeshkimi ka qen aq i dhimbshem sa qe edhe Historia i ka harruar at popull dhe i ka permbysur Toka.



Si vallë kryeni marrëdhënie me burrat dhe lini mënjanë ato të cilat Allahu i ka krijuar për të qenë bashkëshortet tuaja? Vërtet ju jeni një popull që ka kaluar çdo kufi!"
Ata i thanë: "Nëse nuk pushon, o Lut, ne do të të përzëmë!"
Ai u tha: "Unë jam kundër punëve të poshtra që kryeni." (Esh-Shuara: 160 - 168)

Ajetet ne vijim>>

(Kujto) edhe Lutin, kur iu drejtua popullit të tij: "A po bëni mëkatin më të madh, të cilin nuk e ka bërë askush më parë në të gjithë botën.

Të shtyrë nga epshi ju shkoni me burra në vend të grave? Po, ju jeni një popull i shfrenuar."
Populli i tij si përgjigje tha: "Nxirrini jashtë vendit tuaj, pasi ata kërkojnë të jenë të pastër (nga gjynahet)!" (El-A'raf: 80-82)



"Shenjat e dukshme" në liqenin e Lutit

Ajeti 82 në suren Hud tregon shumë qartë mënyrën e shkatërrimit të popullit të Lutit.

Kështu, kur u erdhi urdhri Ynë, Ne i kthyem përmbys (vendbanimet e Sodomit) dhe derdhëm mbi ta pa reshtur gurë prej balte të pjekur. (Hud: 82)

Hipoteza se Homosexualizmi eshte Semundje Nervore- Si u Padit nga nje Shoqat Hemosexualesh ne Amerik, Dr Ferid Agani??

Dr Ferid Agani i njohur si NeuroPsikiater me ze ne Kosove dhe aktualisht Kryetar i PDs ne Kosove, ne nje simpozium shkencore ne Amerike kishte paraqitur nje Hipotez, ku me argumente e paraqiste problemin e Hemosexualeve si problem apo semundje nervore dhe jo si deri ateher kur ishte paraqitur si Proces Biologjik. Dhe per kete Hipotez Dr Ferid Agani ishte shperblyer me nje Qmim nga ky Simpozium Shkencore.

Nje Shoqate Hemosexualesh ne Amerik, pasi informohen per kete Hipotez dhe poashtu ndegjojn se ka marr qmim per kete hipoteze nga ky Simpozium apo Konferenc Shkencore, kan kerkuar qe ta padisin Dr Ferid Aganin me qellim qe te ia marrin kete qmim .

Preventiva ne Islam rreth Hemosexualitetit

Jan disa veprime qe te shpiejn deri tek krijimi i ndjenjave preverzite hemosexuale dhe nder to qe ka parapar Islami qe te shpiejn deri tek kjo semundje jan: Ndalohen qdo veprime qe behet pergjasimi ndermjet Mashkullit dhe Femres, Ndalohet pergjasimi ne Veshje ndermjet Mashkullit dhe Femres, Ndalohet qe Femra te mbaj Floket si te meshkujve,Mashkulli ne Islam obligohet qe te dalloj nga Femrat dhe te mbaj Mjekerr,ndalohet qe Mashkulli te zbuloj pjeset Intime ndaj Mashkullit tjeter,sa qe pjesa prej gjunjeve e deri tek kerthiza eshte e ndaluar qe te exspozohet tek meshkujt ne prani te njeri tjetrit, Poashtu edhe tek Femra eshte ashtu , ndalohet qe te expozohet femra ndaj Femrave tjera nen kushte te caktuara.

Mjekrra si Element Preventive

Mjekrra konsiderohet si nje nder elementet qe ndikon qe ne menyre absolutet te behet diferencimi ne Fytyre ndermjet Femres dhe Mashkullit, dhe poashtu konsiderohet si nje Penges absolute qe te krijohet ne barrier ne shije ndermjet Meshkujve, sepse zakonisht Mashkulli urren mjekrren e Mashkullit tjeter, dhe kjo ne nje fare menyre ndikon qe te kriijohet nje neveri dhe antipati tek meshkujt ndaj njeri tjetrit.

Avreti (Expozimi i pjesve te turpshme te trupit)si Preventive Hemosexuale!!
Islami obligon qe Mashkulli te mbuloj pjeset e turpshme te Trupit qe konsiderohen te jen : organet gjinitale deri tek gjunjet ,dhe pjesa tjeter tek mbi kerthize,ky obligim vlen edhe kur eshte mashkulli ne prani te Mashkullit tjeter.
Konsiderohet qe me kete preventive te parandalohet qdo nxitje epshi qe mund te shkaktohet tek ndonje mashkull,nga pjeset intime qe ka mashkulli, sepse kjo mund te ndikoj qe krijohen aso parakushtesh preverzite qe pastaj te krijohen rrethana qe mund te shpiejn deri tek akti homosexual.
Poashtu edhe Femrat ne Islam jan te obliguar qe te mbulojn ndaj njera-tjetres pjeset provokuese te trupit qe kan,( pjeset provokuese te trupit te Femres dihen ne Islam). Sot konsiderohet se numri i lejzbikeve ne Bote rritet ne menyre te konsiderushme dhe nje nder faktoret qe ndikon ne kete rritje te madhe eshte terheqja sexuale permes Lakuriqesis tek Femrat.

"Nese je ne Islam gjendesh Nen Ombrellen me te sigurt ne Jete"

Fisniku