Close
Faqja 4 prej 4 FillimFillim ... 234
Duke shfaqur rezultatin 61 deri 67 prej 67
  1. #61
    Nderi i Universit Maska e Gostivari_usa
    Anėtarėsuar
    12-08-2005
    Vendndodhja
    Atje ku nuk me gjeni dot!
    Postime
    3,639
    Citim Postuar mė parė nga tulipanonero Lexo Postimin
    Un nuk mund te bind e ti hap zemren askujt,se per ate qe eshte ne erresire nuk jam un ajo qe e nxjerr nga erresira

    Pastaj cģlidhje ka mosbindja e te krshtereve me faktin qe ti the qe ekzistenca e Kur'anit nuk eshte argument i mjaftueshem.

    Atyre qe ne syte e tyre kane perde jepi sa argumente te duash dhe prap do thojne qe nuk mjafton
    Kete qe thash , e thash per vehten time ose per kristijanet?!! Per mua personalisht KURANI paraqet themelin e cdo gjeje. Permua personalisht Kurani eshte drite qe rezaton cdo here pa nderpre driten e Allahut, por kto vlejne per mua!!!
    Per ty ndodhta vlejne te njejtat, per dikete tjeter ndoshta jo.

    GV_USA
    WE WILL NOT GO DOWN!

  2. #62
    Gostivari :
    Po nuk behet fjale vetem per dijetaret e Ehli Sunetit, se nuk jane vetem ata dijetar aman. Ke plot dijetar tjeter, perderisa te gjithe dijetaret nuk i bashkohen nje mendimi, ti nuk mund te thuash me 100% se vetem keta kane te drejte, sepse duhet te kesh nder mend qe ai dijetari tjeter qendrimet e tija nk i bazon ne avull por edhe ai qendrimet e tija i bazon ne argumenta.
    Po,ėshtė e vėrtetė se ka shum dijetar.Por ėshtė edhe mė se e vėretė se tė gjith dijetarėt nuk jan nė hakk.Por kur ėshtė ēėshtja e teuhidit patjetėr ata duhet tė bashkohen nė hakk,pėrndryshe bėhen sikur iblisi.Dhe nėse qėndrimet e tija nuk i bazon nė koncensusin e muslimanėve atėherė ai nuk ėshtė dijetar i sunnetit por i iblisit.
    Xhehmijet,keramitėt,shiitėt dhe shum tarikate sufi kan pasur diejtarėt e tyre,por ata kan qen diejtar tė devijuar dhe ehli sunneti i kan shpallur kjafira,sebeb se ata kan pasur gabime nė asllu din,nė usule bile edhe nė furu.
    Ta zėm dijetarėt shiit jo qė e kan gabim teuhidin por ata kan gabime edhe nė shum usule tjera tė fesė siē janė : namazi,haxhi,zekati,agjėrimi,dhe nė bazat e imanit si besimi nė Zot,malaikė,profet,dita e gjykimit..bile ata kan edhe gabime tė rėnda edhe nė furut.
    Sa pėr thėjen tėnde se ata dijetarėt tjerė bazohen dikund,kjo ėshtė e vėrtetė,por edhe ma e vėrtetė ėshtė se ata nuk bazohen nė koncesusin e muslimanėve,por besimin e tyre e bazojn nė ideologji tė ndryshme qė edhe mendja e shėndosh nuk i pėrkap.
    Fitorja e vėrtetė i takon Allahut dhe besimtarėve por qafirat kėtė nuk e kuptojnė.

  3. #63
    Perjashtuar
    Anėtarėsuar
    22-12-2008
    Postime
    661
    Citim Postuar mė parė nga xhamia Lexo Postimin
    Mos ja fut mas kodre oo paridi sepse evulucioni eshte teori nuk eshte ligj.... edhe kush te tha qe besojm ne ne evulucion???
    na jep pra shembull.

  4. #64
    100 % shqiptar Maska e Milkway
    Anėtarėsuar
    08-01-2007
    Vendndodhja
    In the land of eagles
    Postime
    7,375
    Citim Postuar mė parė nga paridi26 Lexo Postimin
    na jep pra shembull.
    qfare shembulli don mer ti ??

  5. #65
    i/e regjistruar
    Anėtarėsuar
    27-06-2007
    Postime
    78
    Aq shume ka ngaterresa ne keto postimet e fundit sa spo di kah t'ia nis fare. Gjithashtu me duhet ti perseris gjerat te cilat i kam cek deri tash.

    1. Eshte hera xx qe brenda nje teme une e shkruaj kete te njejten gje : Mos ta ngaterrojme objektiven me subjektiven.

    Kur me pyet mu se cka une besoj, une te jap nje pergjigjje subjektive: besoj qe ekziston krijuesi i cili e mbeshtet te gjithe krijimin dhe se ai eshte Allahu dhe se libri i tij eshte Kurani i pandryshueshem.

    Kur me pyet se kush njihet se e ka krijuar universin, pra pyetesi po me ben pyetje objektive: une nuk kam te drejte t'i tregoj se cka une besoj. Mua me duhet te them se pergjigjjen nuk e di dhe se nuk e din ate askush deri sot. Krejt qka mund ti ofroj jane verzione te ndryshme dhe argumentet te cilat i mbeshtesin ato verzione.

    E beni nje dallim te tille?

    Njeri ketu e kishte ofruar nje ajet kuranore i cili shume mire e ilustron kete:

    “Besimtarė janė vetėm ata qė i besuan Allahut dhe tė Dėrguarit tė
    Tij, e pas kėsaj nuk dyshuan por luftuan me pasurinė dhe me jetėn
    e tyre nė Rrugė tė Allahut. Ata janė tė vėrtetit.”

    Pra, ketu Allahu kerkon qe ne te mos dyshojme ne besimin tone. Pavaresisht sa nuk dyshon dhe sa e ke bindjen, jashte besimit nuk guxon te dalesh dhe te thuash se mund ta vertetosh ekzistencen e Zotit me c'rast perjashtohet vet besimi.

    Nese dikush nga ju mund ta provoje ekzistencen e Allahut, atehere vetem le te urdheron. Ndoshta nuk ka nevoje qe ta them por ai i cili e ben kete do te fitoje miliarda dhe do te shpallet njeriu me i sukseshem ne bote. Por gjithashtu ne momentin qe do ta mund ta provoje ekzistencen e Zotit atehere besimtaret ne Zot do te pushojne se ekzistuari pasiqe me nuk do te kete nevoje per besim.

    2. Argumenti nuk eshte fakt. Argumenti mundet te jete valid ose jovalid, varesisht prej rezultatit te proves logjike qe iu behet. Por argumenti mund te jete valid por te mos jete i vertete ne bote. Perderisa fakti eshte objekti baze e cila nuk ka nevoje as per argumente as per besim, eshte e vertete pavaresisht te gjitha rrethanave ne bote. Ekzistenca e njeriut eshte fakt. Pohimi se njeriu eshte qenie e cila e ka qellim kryesore luften per mbijetese eshte argument.Dikush e mbeshtet e dikush jo. Ekzistenca(e as mosekzistenca) e Allahut nuk mund te faktohet nga njeriu(deri sot). Ajo mund te besohet, duke e mbeshtetur me argumente te ndryshme. Mbeshtetja e besimit me argumente nuk e perben nje vertetim sic po mendojne shume ketu.

    3. Ka dallim ne mes te punimeve shkencore dhe fakteve shkencore ose shkences ekzakte. Disa ketu jane konfuz me keto dyjat. Faktet shkencore nuk jane target i dilemave ose dyshimeve. Faktet shkencore kurre nuk jane sfiduar. Jane analizat dhe vleresimet e ndryshme me mbeshtetje gjysem shkencore te cilat kohe pas kohe mposhten dhe zevendesohen me vleresime te reja. Shembull jane vleresimet se cili ushqim ndikon ne ngritje te peshes ku shkencetaret bazohen ne pervoja te njerezve e jo ne fakte shkencore. Teoria e evolucionit eshte(sic edhe pretendon, dhe sic e ka edhe vet titullin) teori. Ska nevoje me shume te themi per evolucionin.

    4. Logjika eshte absolute ne kete bote. Shembull : pavaresisht prej rrethanave te botes, 2 + 2 gjithmone bejne 4. Tjeter shembull: nese kafsha eshte qenie dhe lopa eshte kafshe, atehere lopa eshte qenie. Logjika eshte i vetmi mjet me te cilin ne mund ta gjejme te verteten.

    Eshte apsurde pytja se a duhet ti japim prioritet logjikes(mjetit me te cilin mund te kuptojme gjerat qe na rrethojne dhe te marrim vendim per to) dhe Allahut(i besuar se eshte krijuesi i universit dhe i plotfuqishmi). Si mund t'i krahasosh dy gjera qe nuk jane as te njejtes bote? Si mund ta krahasosh nje metode faktike me nje qenie mbinatyrore te besuar? A e beson se Allahu eshte krijuesi i cdo gjeje? Atehere Allahu eshte krijues i harmonise se ktij univerzi si dhe logjikes me te cilen ti i njeh keto gjera qe jane ne harmoni. Nese eshte keshtu si mendon se me mjetin qe ta dha Allahu per ta gjete te verteten, ti mund te shkosh ne rrugen e gabuar?
    Ndryshuar pėr herė tė fundit nga A_C : 05-06-2009 mė 03:13 Arsyeja: Permiresim i gafes

  6. #66
    Perjashtuar
    Anėtarėsuar
    22-12-2008
    Postime
    661
    4. Logjika eshte absolute ne kete bote. Shembull : pavaresisht prej rrethanave te botes, 2 + 2 gjithmone bejne 4. Tjeter shembull: nese kafsha eshte qenie dhe lopa eshte kafshe, atehere lopa eshte qenie. Logjika eshte i vetmi mjet me te cilin ne mund ta gjejme te verteten.
    e thjeshte shum.

    logjika thot nese nuk do kishte zot gjithsija nuk do exsistonte

  7. #67
    i/e regjistruar
    Anėtarėsuar
    30-12-2004
    Postime
    6
    eselamu alejkum te gjithve une do te isha pergjigjur a-c-se qe e ka hapur kete teme me nje pergjigje shume te shkurt .

    Siq e dijme te gjithe cdo gje ne kete bote ka emer ne qofte ajo gje eshte e dukshme apo e padukshme . P.sh. dashuria ne nuk e shohim por ka emer edhe besojm ne te askush nuk e mohon keto perveq budalles .

    E tash pyetja ime eshte si ka mundsi mos me ekzistu nje krijues i cili e quan veten e tij me emrin ,,ALLAH,, a kurse nee per kete emer te gjithe kemi ndegju s,ka njeri qe se din kete emer apo nuk ka ndegju per kete edhe pse nuk e shohim ne ate , edhe kjo nuk eshte aspak jonormale , sepse cdo gje qe ekzsiton ne bote siq e ceka ma lart e ka edhe emrin e tij i cili quhet me ate emer s,ka mundsi te ekzistoj emri i ndonje gjeje qe nee e quajm ate me ate emer e te mos ekzistoj vete ajo qenia e tij , kjo me te vertet eshte e pakuptimt ????

    Krijuesi i kesaj gjithesie ka emer i cili quhet me emrin ,,ALLAH,, e tash aka mundsi me ekzistu ky emer pa te edhe per qudi eshte se deri me sot nuk ka ndodh dikush qe ta quan veten me emrin Allah apo ta emron femijun e tij me emrin ,,ALLAH,, perse athu per cfar arsye . pra ekzistenca e krijuesit nuk na qenka problem sipas kesaj , por problemi po qendrojka tek ata qe nuk e pranojn ate , ata ose nuk jane te bindur ashtu siq kerkohet nga krijuesi jon ose nuk po logjikojn ashtu qysh na ka thene vet krijuesi jon ne librin e tij . selam...

Faqja 4 prej 4 FillimFillim ... 234

Regullat e Postimit

  • Ju nuk mund tė hapni tema tė reja.
  • Ju nuk mund tė postoni nė tema.
  • Ju nuk mund tė bashkėngjitni skedarė.
  • Ju nuk mund tė ndryshoni postimet tuaja.
  •