Domethėnia e ibadetit (adhurimit)
Burimi: Libri i adhurimit
Shejhul-Islam Ibn Tejmije (rahimehullah) ka thėnė: Ibadet ėshtė nėnshtrimi ndaj Allahut duke zbatuar atė ēka Ai ka urdhėruar nė gjuhėn e tė Dėrguarve tė Tij.
Ai po ashtu ka thėnė: Ibadet (ėshtė) Falenderimi ndaj Tij, Dashuria ndaj Tij dhe Frikė/Respekti ndaj Tij.
Ibn Kethir ka thėnė: Ibadet nė gjuhė ėshtė pėrulje (dhille).
Nganjėherė thuhet rrugė e nivelizuar dhe e sheshtė (muebed) dhe rrugė e pabarabartė (gajr muebed) qė do tė thotė (njeriu ėshtė) pėrulur, pėrēmuar.
Pėrdorimi i saj nė Shpallje: shprehje e asaj qė bashkon pėrsosurinė e Dashurisė, Frikės dhe Shpresės (nė adhurimin e Allahut).
El-Kurtubi ka thėnė: Baza e ibadetit: pėrulja e vetvetes (tedhellull), nėnshtrimi (khudu) dhe detyrat e Sheriatit quhen ibadet (sh. i ibadetit d.m.th. akteve tė adhurimit) sepse adhuruesi u pėrmbahet atyre dhe i kryen ato me nėnshtrim dhe nga pėrulja qė ka ndaj Allahut tė Lartėsuar.
Prej kėtyre deklaratave ju do tė kuptoni se ibadeti ka njė domethėnie tė gjerė dhe pėrfshin shumė ēėshtje. Po ashtu, do tju bėhet e qartė se shumė njerėz e kanė tė kuptuarit e fragmentuar dhe tė gabuar pėr ibadetin. Zakonisht ata e kufizojnė domethėnien e ibadetit me tė bėrit sexhde, pėrkulje, agjėrim, haxh si dhe akte tjera tė adhurimit. Mirėpo, kjo ėshtė vetėm njė aspekt nga aspektet e shumta tė ibadetit.
Nė esencė, fjala ibadet nė gjuhė dhe Shpallje i ka tre kuptime:
[1] Pėrvuajte, Pėrulje (dhile) dhe Nėnshtrim (khudu)
[2] Bindje (Tae) dhe Pajtueshmėri (Inkijad)
[3] Devotshmėri, Sakrificė (Tenessuk) dhe Adhurim (Teellu)
Krijoni Kontakt